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3月11日 | 凡仰望祂的，便有光荣

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《诗篇》第三十四篇4-6节

4 我曾寻求取和华，他就应允我，

   救我脱离了一切的恐惧。

5 凡仰望他的，便有光荣；

   他们的脸，必不蒙羞。

6 我这困苦人呼求，耶和华便垂听，

   救我脱离一切患难。

省思：

每逢我们以为神不满意我们时，

我们就蒙脸、不想见祂。

这位诗篇作者的经验却不同——

他知道神是站在我们这一边的，

关心我们的需求，听见我们的呼求。

因此说：“凡仰望祂的，便有光荣！”

祷告：

神啊，赞美祢的名!

祢从未令我失望，听见我每次呼求，

满足我每个需要，消除我各种恐惧。

祢在耶稣基督里临于一切，

也成为我的一切。哈利路亚！阿们。

《出埃及记》第22章｜不可贪心的实践 

二十二章1至15节的内容是有关盗窃的民法。

牲口作为以色列社会生产中极其重要的农耕工具，一般需要经过多年的训练。若有人蓄意偷窃，需要较大的赔偿。偷牛要赔偿五倍，偷羊则只需四倍（1节）。

对杀死入室偷盗者的规定是这样：如果是在黑暗中混战，匪徒死于意外也不足为奇，白昼中家主便没有杀人的理由。以色列的律法富于怜悯，本节是极佳的例子：即使贼也有权益（2-5节）。

6至15节，是关于不可贪恋别人的财物之诫命的实践。假如自己的牲畜糟蹋了别人的农作物，或点火不小心烧毁了，必须拿上好的作物赔偿（6节）。看守别人的银钱或家具，如果丢失了，而贼被找到了，贼则需赔上双倍的财物；若贼没有找到，则需要一同到审判官那里，确保看守的人没有侵吞这些财物（7-8节）。倘若有人在另一个地方发现同样的财物，说是自己的，他们就必须到审判官那里，看看到底是谁起贪心（9节）。假如帮邻舍看守牲畜而丢失，需要发誓自己没有侵吞；假如这些牲畜是被贼偷盗了，则需要偿还，而被野兽撕碎的，则不需要偿还。看来，以色列社会看重公正与平安的景象，而尊重他人的财物，则是维护社会稳定的基本方法。

16至17节则是对不可贪恋别人之妻之诫命的间接的引述。假如有人引诱尚未订婚的少女，不算是通奸，因通奸的刑罚很重（申二十二23、24）。这两节所描述的，是某人没付聘礼便取去女子，他必定要付出聘礼，也要认她为妻。但女子的父亲也可拒绝把女子给他，并要求他交出聘礼，作为赔偿。

18至27节是一些绝对命令的颁布，这些命令没有共同主题。

第18至20节列出三条严峻而拘谨的律法，清楚地将以色列的信仰和淫靡腐败的迦南宗教划分开来。巫婆必须被处死，兽奸是死罪，献祭给上主以外神祇的人，他和一切属他的都须被彻底摧毁。

21至27节，这几节的主旨是保护权益较少的人，如外侨、孤儿、寡妇，以及一切贫民。以色列必须关顾穷乏无助的人，因为上主也关顾他们：这是祂的本性。

28至31节，则是对神的责任的描述。神的尊严不可冒犯，也需要尊重代表神的官长（28节）；庄稼中的谷和酒醡中滴出来的酒，以及头生的儿子，都需要分别为圣，归给上主，这是最基本的呼召。这类奉献的意义或许也反映了以色列救赎和代赎的观念。

做这些的目的很清楚——要持守“分别为圣”的身份，腐肉靠近死亡的一端，与生命的主相违背，吃了会导致自己不洁，不洁的意思是使自己接近死亡，因而玷污神。

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今日默想

你如何理解这些“法律”呢？试从十诫法版的两个面向来思考。

每日加量 

约翰福音 第二章

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《约翰福音》第2章 | 新的路标

约翰以施洗约翰，和早期跟随耶稣的人对耶稣的看法，作为第一个线索；然后，就进入耶稣在公开场合所行的神迹奇事，以此来作为第二个线索（神迹就是记号的意思），这两个线索，是为了让你能够像靠着路标找到目的地一样。也可以这么说，耶稣将对拿但业所应许的话行了出来，就是“神迹”的意思，也称为神的使者在耶稣所在的地方上去下来的意思。神迹不是神奇的意思，是指天开了，神的爱带着能力进入了这个世界，也就是天与地交汇的时候。按照施洗约翰所说的，就是道成肉身那个时刻，及祂行事的时候，而终点就是那个“时候”——因着耶稣死在十字架上、荣耀完全彰显的时刻。

那么，迦拿婚宴的神迹，也应该理解为是天与地交汇的记号（神迹），是那为上主百姓准备的天上盛宴的预尝。而那个用来行洁净礼的水缸，是一个古老的犹太人的象征，象征着要把全世界更新的洁净礼记号（神迹）。

婚礼中喝光了酒，是一件非常失礼的事，也预示着新郎与新娘要走霉运。耶稣在这里的回应带来三重的意义：

1、水变酒，以意想不到的方式，彰显了他的怜悯；

2、耶稣能够使人得着丰盛的生命；

3、不过，正如马利亚说的：祂告诉你们什么，你们就做什么”。也就是说：要把耶稣说的话当真，改变才会发生！

约翰讲完第三日的事之后，就来到犹太人信仰的命脉——圣殿。它是他们的社会、政治、宗教、圣乐、庆典，以及生与死、神与人的中心，全国生活的中心。这位来自加利利的先知，在这里做出翻天覆地的事情，祂的重点就是——要赋予逾越节新的意义。古老的出埃及的那个逾越节羔羊，成为以色列生命的代赎者；他们在圣殿中所有的活动中，最重要的也就是“牺牲”的代赎。耶稣在这里，隐约地提到了祂自己的“受死与复活”，意味着祂将取代圣殿所进行的“代赎”工作，祂自身也将成为新的圣殿——道成肉身的殿。

每日默想

如今，我们在这生动的场景中，得到了路标——约翰已经将这卷福音书的各个重要主题一一告诉我们了。他的目的也向我们表达了——假如你是拿但业，当看到这些记号之时，你会怎么说呢？你会相信祂，依靠祂，还是会怀疑祂呢？

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