01

11月2日 | 耶和华围绕祂的百姓

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《诗篇》第一百二十五篇

1  倚靠耶和华的人

    好像锡安山，永不动摇。

2  众山怎样围绕耶路撒冷，

    耶和华也照样围绕他的百姓，

    从今时直到永远。

3  恶人的杖不常落在义人的份上，

    免得义人伸手作恶。

4  耶和华啊，求你善待那些为善

    和心里正直的人。

5  至于那偏行弯曲道路的人，

   耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。

   愿平安归于以色列。

省思：

耶路撒冷位于众山环抱的盆地，

有天然屏障，所以固若金汤。

神的百姓也同样

被“永不动摇”的主所环绕。

平安之主的临在，

胜过任何城门，

胜过任何防御工事。

祷告：

“基督与我同在，

基督在我里面、前面、旁边，

基督赢得我、安慰我、重建我，

基督在我之下，在我之上，

安静时、危难时有基督，

基督在所有爱我之人的心中，

基督在朋友、陌生人的口中。”（St.Patrick）

阿们。

02
每日经文及简释

何西阿书 第九章

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《何西阿书》第9章｜应受的咒诅

以色列受审判和受咒诅的原因，也和他们滥用所有的节日庆典的功能有关。一开头就表明雅威对他们节期崇拜的厌恶——用“不要欢喜”作开始（9:1）。本来，所有的节日与大会，都是为了记念雅威对他们的赐福。而如今，因他们的邪淫和放荡，雅威不再赐给他们丰收庆典！谷场、酒榨、新酒也不再充足，因他们祭拜偶像，地也被污染了，雅威就离开这污染之地。为了使这地被洁净，雅威要把这些背叛的子民，驱散到埃及去，把他们掳到亚述作奴隶，吃那些不洁之物（1-3节）。

很快，整个国家失去雅威的眷顾和同在，他们的祭物被雅威丢弃，原先欢庆的日子，如今成为居丧之日，用来收殓与埋葬；平安不再，只有灾难留给他们（4-6节）。他们因狂妄、愚昧和败坏，终于受到了报复（7-9节）。

这位敏感重情，又怀旧的上主，实在不甘，祂回想与以色列人的交往史，再看看今天彼此之间落到这等光景，不由得黯然神伤。以色列原来如野葡萄般卑贱，因神的爱，他们受眷顾，他们在雅威的恩爱及福泽满溢之下，竟然移情别恋，到巴力毗珥拜偶像（10节）。

以色列这个不知羞耻的“爱人”，要受尽报应，不再有荣光赐给他，雅威也要使他绝后（11-12节），一旦看见存活的，也要把他诛杀（13节），而妇人已怀的胎，也要坠落（14节）。

15至17节再次重复同样的论调，看来上主的情绪，由伤感转为责怨，慢慢转为决定性的弃绝，要将他们放逐（17节），以色列要回到与雅威起初见面时刻的光景——像是旷野的葡萄树，没有人照应，被野兽随意糟蹋。

03

今日默想

在教会中，对负面信息的教导十分重要，尽管大多数人都不喜欢把注意力放在负面的事情上，而在现实生活中，负面的事比比皆是，而且非常重要。在属灵生命中，对负面事情的正视并对此做出教导，一样是很重要的！何西阿花了不少的篇幅来揭示主前八世纪的以色列那可恶又危险的状况。

虽然，今天我们的处境与2800年前的以色列不同，忠言逆耳，还是十分有价值的。就如同一个优秀的球队，听观众的喝彩声，和听教练的责备声是一样重要！基督徒也一样，常听逆耳的忠告，有助于提高警觉，避开那些危险。

今天，我们从网络上听到的，都是要讲究温和、多元，包容的信息，但先知会认为，这种做法容易失去对真理的执著和对良善的上主的忠诚，他期望他的听众能接受警告，免得走向灭亡！

对今天的教会而言，不存在将眼见的偶像搬到教堂让信徒顶礼膜拜。但我们不得不承认，在信仰上的妥协，追随世俗价值观，对罪掉以轻心，以至于过一种不道德的生活而无动于衷，诸如此类不忠与小信，比比皆是。所以，聆听负面的警告，对我们极有价值。

你觉得教会的讲台需要多传讲负面的信息吗？

每日加量 

诗篇 第一百二十三—一百二十五篇

读经音频:123篇（请点击下面的播放按钮）

读经音频:124篇（请点击下面的播放按钮）

读经音频:125篇（请点击下面的播放按钮）

释经音频:123—125篇（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第123-125篇 ｜服事

‍‍123篇 渴望的眼

诗人现在加入了服事行列！他从异邦来，经历旅途艰辛，一路有神相佑，看见那令人赞叹的耶城，他加入了服事，一定会战战兢兢，不知如何服事，手脚无所适从。于是诗人从“仆人”、“使女”的服侍中获得灵感——那就是：专注于天上的雅威吧，看祂怎么教我们！

服事，与其说是给予神，还不如说是乞求神的怜悯。一旦来到神面前，辛酸的往事会再次浮现；神的宽待，与在外邦敌人手下所受的歧视，形成截然不同的对比。服事，令人百感交集，交织着神的接纳与经历的辛酸！

124篇 地上军旅失败时

当进入服事时，先数算神曾经（或在朝圣路上）的帮助。诗人经历了，其他人也经历了，因此大家一同唱和。个人事实成为了集体事实，更成为有力的见证。

第一个见证：差点遭活吞的危险（或许这来自出埃及的意象），敌人就像是狂风暴雨一般（或像恶龙张开血盆大口一般），但雅威是降龙圣手，有惊无险！

第二个见证：差点遭追捕（或许也来自出埃及后又遇追兵的情形），那时情境危急，四周被敌人包围，步步逼近、插翅难逃，没想到，雅威突然袭击，祂如同将网割破一样，把被围困的人救出！狂风暴雨、骇浪惊涛，再加上那些网，在雅威眼中只是小物件，因祂是造天地的主！

125篇 固若金汤

是的，倚靠雅威的人比什么都可靠，就好像锡安山一样坚固，祂的能力与恩惠，也像是众山围绕耶路撒冷一样，保护祂的百姓（众山成为天然的军事屏障）。

安全吧，更何况在我们的经历中，“恶人”的拳头，绝不会侵犯义人应得的地业，免得义人被迫作恶。神绝不会容许这些事发生！因为祂嫉恶如仇，恶人定被祂刑罚。

耶路撒冷有今天的平安（稳如磐石），我们有今天的平安（能来到这里），就证明了这一切都是神在保护！

每日默想：123首说：服事，与其说是给予神，还不如说是乞求神的怜悯。你如何理解你手头上的事？你会把你的工作、教会里的服侍，当作是需要祈求神怜悯的“服侍”吗？125首说：信靠神的人稳如磐石，你能举个你在生活中遭遇艰难或危险，呼求神而蒙保守或眷顾的例子吗？