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10月31日 | 我们的眼睛望耶和华

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《诗篇》第一二三篇

1 坐在天上的主啊，

    我向你举目。

2 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，

    使女的眼睛怎样望主母的手，

    我们的眼睛也照样望耶和华我们的    神，

    直到他怜悯我们。

3 耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们；

    因为我们被藐视，已到极处。

4 我们被那些安逸人的讥诮

    和骄傲人的藐视，已到极处。

省思：

那些遭受多年欺压的仆婢，

在刻薄的主人面前不得不卑躬屈膝，

如今发现居然另有一种主人――

是大施怜悯的主。

对于一向饱受冷眼鄙视的人，

发现耶稣基督这位主，

真是天大的喜讯。

祷告：

伟大的神，

我有时紧张绝望地来到祢面前，

有时则怀着安然的感恩，

却从来不感到恐惧害怕。

祢是如此恩慈、满有怜悯的主，

我只能满心颂赞。

阿们。

《何西阿书》第7章｜错误的国策

六章控诉以色列举国上下在宗教上的虚假，还有对雅威变化无常的态度，以及崇尚暴力的社会现实。这样的信息，在七章1至7节延续，尤其是针对以色列的王室和那些强有力影响政府的首领，因他们是暴政的头目和背叛神的首领。

在8至16节这一段，控诉北国以法莲在政治上的失败，他们依靠埃及和亚述，已完全与外邦民族混杂，与亚兰人、埃及人和亚述人的混杂尤为突出（11、16节）。他们这种治国方法完全是错误的，会导致作为神选民的独特身份渐渐失去。他们像是“没有翻过的饼”（8节），一面烤焦、一面不熟。表面是雅威的子民，其实与外邦人一模一样（一面是雅威的百姓，一面与外邦人无异）。然而，他们正一点一滴、不断地被外邦人蚕食，却不自知，也不归向雅威（9-10节）。他们真愚蠢，毫无警惕，像无知的鸽子，继续施行投靠亚述和埃及的外交政策（11节）。要知道，这种外交政策必然激怒雅威，雅威要设置网罗，来扑杀这群无知的飞鸟（12节）。

雅威要将这群表面信仰祂、心里却无实意的背叛者毁灭（13节）。虽然他们曾哀求雅威，但不是真心的，他们只是为了得到更多的粮食和酒，好使自己继续享受奢华的宴乐，而在骨子里仍然抗拒神（14节）。当他们面对强敌的时候，雅威教导他们如何励志图强，可是他们误解神，曲解神的一番好意，不愿意听神的教导（15节）。他们如同翻背而无法再翻回来的弓，无力改变自己的思想与行为而转向雅威（16节上）。所以，他们要像无法翻回来的弓一样，不能改变被杀的命运，要被他们所投靠的埃及讥诮（16节下）。

03

今日默想

悖逆与顽梗，不但会产生在异教徒身上，也会在雅威的子民身上发生。而悖逆与顽梗的心思和习性，则不是一天就形成的，它有个慢慢形成的过程，最后变得像先知所说的“翻背的弓”一样，无法改变。

因为罪恶在我们身上存在，我们对于“善与恶”，对于“悖逆与顺从”，“顽梗与温和”，不是天生就倾向前者或后者，或我们主动的追求，或被动的“堕落”。也就是说：当我们能够一直主动从善如流的时候，我们就更有抗击“悖逆与顽梗”的力量；当我们不主动追求善，反而放纵心中的恶，我们身上善的力量就会减弱，甚至最终泯灭，而彻底成为顽梗与悖逆之徒。

你从这章经文先知的控告中，能找到以色列人“顽梗与悖逆”的例子吗？你是否也能找到先知对抗“顽梗与悖逆”的办法？

还有，为了培养“善”、“顺从”与“温和”，你每天会采用哪些办法？每周又有哪些可以使自己的生命得以更新的措施呢？

每日加量 

诗篇 第一一九篇153-176节

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《诗篇》第119篇153-176节 | 重复

Resh宝贵的生命（153-160节）

恶人（155）、逼迫我的人（157）及奸恶人（158），这三条不同的思路开始汇合。因这三种人威胁到诗人的生命，他一开始就求神拯救，使他脱离敌人，过上新的生活。经文结构的中心是：神赐给他生命！以156节为中心节，两边的外围也是同样的语句（153-154及159-160节），成为在面对敌人时的力量（155、157节）。这格式化的特点，可看到诗人的祷告模式，是扎根于圣经的道。

Sin及shin平安之地（161-168节）

神的律法不是背景，而是焦点。他说，神的话使他畏惧（161节）；这与令人羡慕的财宝，彼此平衡（162节），一个人在培养喜爱神的话语时，也当有畏惧之情（161节），和对虚幻及扭曲真理行径的恨恶（163节）。这位行道者，不断重复地赞美神，并以此来呈现祷告之美（164节）——美是因重复而来（比如花朵），生命也是因重复而来（比如心脏跳动）。行道者觉得喜爱神的话，也带来蒙福的安全感（165节），及坚定感（166节）。“安全、坚定、喜爱”，重复又重复，成为一首押韵的诗歌（167-168节）。

Taw教导我、帮助我、寻求我（169-176节）

本诗以迫切的心情结束。他祷告沉思，经历了那么多，仍然如亡羊一般。他对圣经的热爱，并没有变成僵硬的骄傲，反而成为更加软弱、容易失足、需要谦卑倚靠的仆人（176）。故这一段全部都是祈求：169-172节，基本是：“主啊，请听”；173-176节则是：“主啊，请行动”！

你我今天就按此祷告吧！

主，请听我祷告，照祢的话赐我悟性（169节），我才能明白正确的事。

主，请听我的祷告，照祢的话拯救我（170节），求按最好的途径引导我过生活。

主，请听我的赞美，因祢赐律例教训我（171节），祢让我看到什么是真正重要的。

主，请听我的赞美，当祢要我做一件事，未必会告诉我原因，但一定正确（172节）。

主啊，请采取行动帮助我，因我拣选了祢的训词（173节），我用我的意志，要做与你定下的训词相符的事。

主啊，请采取行动帮助我，因我喜爱祢的律法（174节），我知道祢在我的心中做工，尽管这未必是我觉得舒服的。

主啊，请采取行动重建我，因祢的典章帮助我（175节），没有它，便没有值得活下去的必要。

主啊，请采取行动重建我，因我不忘记祢的命令（176节）。我对祢有认识，以至我能写出一百七十六节经文，但我发现，我虽有文学艺术细胞，创作技巧，也明白其中的神学，但“主啊，我仍像亡羊，容易迷失”！

▓ 本文插图选自荷兰画家 蒙德里安（Piet Cornelies Mondrian   1872-1944）作品。