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2022年10月30日主日讲道（上篇）

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经文：《彼得前书》2:11-25（和合本）

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2022年圣灵降临期 22 | 顺服VS盲从 

《彼得前书》2:11-25

一  引言

顺服=不问为什么？

顺从=没有理性？

二  顺服VS盲从

1、信徒与外邦人（11～12节）

“11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给　神。”

首先，彼得指出基督徒的身份：我们在这世上是作客旅和寄居的，而这正是彼得反复强调的主题，也是圣经中的重要主题。客旅与寄居的意思不是要我们过一种出世或禁欲的生活，而是认清一个真理：基督徒并不属于这个世界，最终的归宿也与外邦人完全不同。因此，我们的价值观、思想方法和生活方式必定会有所不同，也必定会在某些方面不被世人理解，甚至遭到误解、仇视与逼迫。但是，这并不代表我们可以随意放纵私欲、任意犯罪。过清洁的生活是属灵的操练，更是属灵的争战。因此，圣洁的生活不仅仅是个人的属灵操练，更是在世人面前的见证。这不仅关乎到个人的“属灵形象”，更关乎到神的荣耀。

2、信徒与掌权者（13～17节）

“13 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15 因为　神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。16 你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作“阴毒”），总要作　神的仆人。17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏　神，尊敬君王。”

对于基督徒而言，自由是不受罪的捆绑，不受恶的拘禁，而不是任意犯罪。自由是不想做恶就可以不做恶。若是想做什么就做什么，那是放荡，而不是自由。因此，彼得刻意强调顺服的重要性。甚至身处在罗马皇帝尼禄的手下，他还是教导基督徒要顺服人的一切制度，也要尊敬君王。只是，他专门区分了尊敬君王和敬畏神之间的区别。因为，他知道有时候，需要因着顺服神的缘故而不听从人的吩咐（徒四19）。求主怜悯我们，让我们可以顺服神所立的权柄。更重要的是，当我们自己拥有权柄时，不致于滥用自由、放荡无羁地做恶，而是行祝福百姓之事。

3、奴隶/仆人与主人（18～21节上）

“18 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。19 倘若人为叫良心对得住　神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。20 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在　神看是可喜爱的。21 你们蒙召原是为此；”

这段经文主要是处理奴隶和主人之间的关系。奴隶若因犯罪受责打，就无话可说。在这种情况下，若能因此忍耐，而不是矢口否认、竭力狡辩，也算是诚实的罪人/恶人。然而，信主的奴隶，却要因行善而受苦，并且能忍耐——很可能是他们因着信仰的缘故，不能完全顺从主人的安排。奴隶在这种时候，就会因此受苦，并要靠着主的恩典胜过。这种受苦，并不是要积攒功德，也不是以此证明自己的“修行”，而是在主面前蒙怜悯、蒙恩典和安慰。

之后，彼得将这种情况推而广之：当时的基督徒，虽然有公民的身份，却生活得如同奴隶一样；虽然是合法守法的公民，却常常因信仰的缘故提心吊胆、忧虑心惊。但是，主的话语立定在天。彼得勉励他们：至少不应因犯罪而受苦，也不应以恶报恶。而是，求主的怜悯和恩惠，让他们能够顺服主的旨意、领受祂所赐的恩典。

4、主耶稣的榜样（21下～25节）

“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。22 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23 他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。24 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。25 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”

最后，彼得引用耶稣基督的经历，将之作为众圣徒的榜样。当然，基督徒并不能重复主耶稣所经历的一切，更不能盲目模仿祂的经历。但是，祂却是无辜受苦的典范，也成为众人无辜受苦的安慰。因为，他们生活在罗马帝国，无辜受苦成为常态。因着君王和利益集团的缘故，众人都落在无尽的苦难与折磨之中。彼得为着自己和众圣徒，仰望主耶稣的怜悯和安慰，求主为他们开出路，不致于以恶报恶。

因为，主耶稣无辜受苦当然是出于众人的不义，祂也并非是热烈拥抱这种不义与无辜受苦。然而，在这种情况下，祂却没有犯罪，口中也没有发出冒犯神、咒诅人的言语。因此，当不义与罪恶泛滥，当无辜受苦成为信徒生活的常态时，彼得特意提到主耶稣基督，求主怜悯祂的百姓——因主耶稣的受难，我们免于永死；因祂的代赎，我们得以重生；因祂的复活，我们才能复活。因此，因祂的鞭伤，我们得医治。而此处的医治，主要是指祂医治了我们背道的病，也彻底改变了我们死在罪中的境况。虽然主完全可以医治我们身体和精神的疾病，但在此处，重点并非是医治身体的疾病，甚至根本就没有这样的暗示。而是重点指出：主的代赎、我们的回转与悔改，使我们可以归于主的牧养与监督之下。迷途的羔羊，从此成为牧人的宝贝；流浪的灵魂，从此成为有家的孩子。感谢赞美主！

三  结论  应用

1、顺服=盲从？忠心=愚忠？

顺服却并非盲从，更不是愚忠；坚守原则却不因此张狂，更不能犯罪作恶；拥有基督里的自由，却总是用来荣耀神、祝福他人。这一系列的原则与平衡，并非凭空而来，乃是根植于神的话语；更不是一息之功，乃是成熟的生命所结的果子。

2、在世上有苦难、在主里有平安。

（1）得胜主义VS功德主义：苦难是不可避免的，也可被主使用造就门徒，但绝不可美化苦难。

（2）真实的顺服：有理性、有挣扎，却是心甘情愿的顺服。

* 文中插图均为本文作者提供。

代祷事项：

1、求主怜悯我们，让我们敬畏神，也尊敬在上掌权的；顺服神，也有智慧地顺服神借着人手的治理。

2、求主怜悯教会，在各种处境中都保守看顾祂的羊群，也赐给我们有信心、力量和智慧。