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9月29日 | 这人便为有福

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《诗篇》第一一九篇1节

‍‍119:1 行为完全、遵行耶和华律法的，

          这人便为有福；‍‍

省思：

这种对神律法的态度真令人激赏！

这篇幅最长、多方面极精彩的诗篇，

以非凡创意表达了对神律法的喜悦，

洋溢其中的欢欣彷佛无限深广。

神的启示并非一套难守的清规戒律，

而是如何行在喜乐、赞美中的指南。

祷告：

全能的神，

祢已赐我如此宝贵的指引与恩言，

我就欢然捧接这些赠与。

感谢祢赐下这让人

可以享受、礼赞的律法，

奉耶稣基督的名。

阿们。

《以西结书》第33章｜活在当下

‍‍三十三至三十九章，进入了以西结书的第三大部分，主要是拯救的神谕，是在耶城失陷之后，也即是以西结及百姓被掳于巴比伦第十一/十二年（21节，39:21-22，主前586年）。

本章一开头，神再次指派以西结作为守望者(2-9节)。在三章16至21节里，我们看到，以西结就被赋予守望者的身份，他那时主要是宣告一至三十二章的信息。如今再次被赋予守望者的身份，表明他的服侍进入新的阶段。其中的分水岭就是耶路撒冷沦陷。

对家园失陷、耶路撒冷被毁、流落于巴比伦的他们而言，很自然会面临一个问题――我们当怎样活下去呢？在没有圣殿，在巴比伦神明马杜克(Marduk)的地盘上，该如何忠诚于雅威呢？

所以，以西结再次被赋予守望者的身份，警戒这群有身份危机的百姓，要持守作为雅威被掳之民的身份，免得落入更大的罪中。这个任务艰巨，若失职了，必然带给双方灾祸，守望者与被守望者都会被定罪（8节）。

事实上，审判不是最后的定局，因为神会拯救那些后悔的人，哪怕他们是在异邦被掳之地。祂要沦亡的百姓，在当下的处境里，活出上主百姓的特性。也就是说：在巴比伦，仍然可以作上主的百姓（10-22节）。

那理由呢？雅威提到了他们的先祖亚伯拉罕，雅威与亚伯拉罕立约之时，也在应许地之外！他也能活出合神心意的人生。所以重点就在这里，要对神忠心，并承担起对邻居的道德责任（23-26节）。如果他们仍旧像与耶城一同沦陷的百姓那样，一直顽梗，自然要遭到审判，也无法逃离战争、瘟疫、饥荒的报应（27-29节）。

他们实在需要当心，你看，在巴比伦的以色列人，很多人仍然不能将以西结的话听进去，只是把他所说的，当作是娱乐新闻，他们并没有学会悔改。假如他们不从恶中转回，命运真的要与死亡和审判相连了（30-32）！‍‍

03

今日默想

‍‍伦布朗(Rembrandt v an Rijn)是十六世纪荷兰的画家。他的不少画作以圣经为题材，其中“浪子回头”这幅油画博得许多人的赞赏，其中的人物形象十分传神。画里父子三人，大儿子冷眼旁观，站在光影的外围;小儿子跪地悔恨自己，几乎看不到他的脸，而那位几乎目盲、略微屈身、伸出双手的老父亲，抱着归家的小儿子，流露出等待多年终于得着满足的神情，忧伤终于得着安慰。

其实，伦布朗所绘的浪子回头，也正是画家自身的真实写照，因他自己也曾经是浪荡公子，饱经人生许多挫折之后，认识到信仰的宝贵。基督信仰重要的内容之一就是——那位天上的父亲，在期待祂的儿女们悔改归家。

这也正是以西结时代的人需要听到的，他们真正的家园不是耶路撒冷，而是与他们立约的雅威，这位神曾宣告要作他们的父。祂时刻呼吁沦亡的以色列人，悔改回到祂面前。

对今天时代的人也一样，凡是浪子，都可以来归向祂。‍‍

[1] 上图：《浪子回头》

每日加量 

诗篇 第八十篇

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《诗篇》第80篇 | 末日

‍‍本诗篇是祷告者在北国撒玛利亚末日将临时，所发的哀声。主前七三四至七二二年间，以色列十二支派中的十支，都已被扫除，只剩下犹大与便雅悯支派了。

面临这灭族的光景，祷告者呼求“以色列”的牧者、“约瑟的带领者”、“坐在二基路伯上的君王”、“以法莲、便雅悯、玛拿西的救赎者”，能够转回来，看顾他们！他大胆与直率地向神发出祈求，期望神行动，保全他们民族的完整性！因耶路撒冷与撒玛利亚，可谓兄弟情深，因为圣地的完整，支派的齐全，是他们一直所关心的，而如今，却不断沦陷下去，甚至已经成为亚述的省份。

令祷告者十分哀伤的是：他们背叛了神，遭受了神的丢弃、审判！那如今就只有呼求：“神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救”（3节）。

祷告者显然是十分的无奈，因雅威的怒气，一发不可收拾，祂将牧养的“甘露”化作泪水，不但没有给他们青翠的草原，反而给他们眼泪；邻邦的嘲弄与戏笑，也如雪上加霜。于是他的哀叹，再次发出“万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救”（7节）。

祷告者倍感神伤，他回顾过去雅威的眷顾，可是，今日却处境悲惨。出路在哪里呢？

想想从前，神从埃及挪移出我们这颗葡萄树，种植在原为外邦之地里面，使它生根，并深深地扎下去，它的影子能遮满了山，极其繁盛，甚至直到大海那边（推罗西顿等地）。但是，看看今日，保护这树的篱笆已被拆掉，任由路人随意毁坏，甚至让野猪糟踏净尽。

无望中，他的哀叹一再发出：“万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树”。（14节）

他的情绪无法控制，说：“你所栽种的树已被砍伐，被火焚烧！求你因信实的缘故来拯救，因为我们是属于你的儿子，我们要回转归向你”（16-18节）！

可是，最后的问题还在——人真能回转吗？不能保证！那就只有再次呼求：万军之神啊！求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！（19节）‍‍

每日默想：

本祷告是在没有结果中结束的，你如何看？