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9月23日 | 耶和华帮助了我

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《诗篇》第一百一十八篇5-14节

5 我在急难中求告耶和华，

   他就应允我，

   把我安置在宽阔之地。

6 有耶和华帮助我，我必不惧怕，

   人能把我怎么样呢？

7 在那帮助我的人中，

   有耶和华帮助我，

   所以我要看见那恨我的人遭报。

8 投靠耶和华，强似倚赖人；

9 投靠耶和华，强似倚赖王子。

10 万民围绕我，

     我靠耶和华的名，必剿灭他们。

11 他们环绕我，围困我，

     我靠耶和华的名，必剿灭他们。

12 他们如同蜂子围绕我，

     好像烧荆棘的火，必被熄灭；

     我靠耶和华的名，必剿灭他们。

13 你推我，要叫我跌倒，

     但耶和华帮助了我。

14 耶和华是我的力量，是我的诗歌，

     他也成了我的拯救。

省思：

祷告使人“不向自己所谴责的邪恶妥协”

而是勇猛地与破坏力量争战。

神不会带领我们低头屈服，

而是帮助我们刚强壮胆地投入道德属灵战。

“我靠着那加给我力量的，

凡事都能做。”（腓四13）

祷告：

神啊，

我愿藉着祢的灵，

以正确的动机与方式，

奉祢的名说话和行事。

我需要勇气面对

日常生活中一切的摩擦冲突。

信靠祢在耶稣基督里

所赐下的应许，

奉祢的名求。阿们。

《以西结书》第27章｜审判推罗（二）

二十七章是为推罗所作的第二首挽歌，将推罗刻画成像是一艘满载货物的大帆船，硬件都是用上乘材料做的，用黑门山的杉树作甲板，用黎巴嫩的香柏树作桅杆，用约旦东部巴珊的橡木作桨；坐板是由塞浦路斯的黄杨木做的；用上等的埃及棉作船帆；凉棚也用上等的进口料子来做（3-7节）。

里面的人才，也都是一流的（8-11节），他们从周围各地而来，他们是伊朗、小亚细亚、北非人，甚至更远的亚发人，也被招来。这艘船承载着遥远的贸易使命，它会将货物运送到他施（12节）。

雅完人、土巴人、米设人和陀迦玛人也都是贸易伙伴。底但人、亚兰人、犹大与以色列人、大马士革、威但人、阿拉伯和基达人，示巴和拉玛人，哈兰、干尼，伊甸、亚述和基抹人，都纷纷蜂拥而来，与西顿建立各种各样的贸易关系（13-24节）。因其贸易港口之便利，缔造了丰富与荣华，没有其它地方可以相比（25节）。

可是，真没想到，一个荡浆的就把这荣华的大帆船，推到海中。东风本来是助船航行的力量（26节），如今，没想到成为毁灭之力，将这艘巨轮打破，其中一切财物和人才也都一一沉入海中，没有人能幸免（27节）。

所能留下的，就是岸上的那些人，他们目击了推罗这艘船的毁灭，在岸上一同为这艘巨轮痛哭，为葬身海底的那些英雄们哀悼，为他们作挽歌，然后转为惊奇、恐慌、害怕（28-36上）。推罗沉入海中，不再留于人世，直到永远（36下）。

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今日默想

战争是人类堕落世界的一部分，时值俄罗斯侵略乌克兰有七个月了，如今战争仍然难解难分，我们抛开正义及非法的评价先不说，就因为一至几个人的意志，就要让几万人成为肉酱，许多建筑物被炸毁，许多人被逼得无家可归，而且，随时有生命危险，千千万万的家庭被拆散。我们从战争的残酷现实来看，谁的军事最强大，谁的科技最强大，谁的经济最强大，谁就是最后的胜利者。已经没有人会相信，有一位良善的上主在掌握着世界的局势——当然，这不是说上主容许战争发生，甚至不顾死去的人们，关于这样的话题实在是非常不容易解释的。

我们今天要来思考的是：人类所关心与所夸耀的，与上主所关心、所秉持的，两者之间存在何等大的差异。就好像推罗，全世界人都在仰慕，而上主与先知却不这么看，先知和上主所看到的不是推罗的繁华，而是她最后如一艘沉没海底的豪华巨轮。今天世界所看重、所夸耀的军事、科技、经济，甚至某些政治寡头的意志，在神的眼中会是怎样呢？

也就是说：作为耶稣基督的跟随者，我们应该以怎样的眼光，来看待俄乌战争，及所引发的许多问题呢？

每日加量 

诗篇 第七十四篇

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《诗篇》第74篇 | 你！

那日久荒凉，惨遭仇敌蹂躏的圣所，何时得到重建？雅威向祂的百姓所发的怒气，何时消停？草场的羊，什么时候才能重回故土？

祷告者的哀求，其焦点就在于“你”，这位以色列的神雅威！这些百姓是“你”所得来的，这些产业是“你”所赎的，锡安山，也是“你”居住的，如今连代表“你”同在的圣所，也遭受蹂躏，所以求“你”纪念，去看。因没有人能解决我们的问题，我们出了问题，施恩报复的都是“你”，惟有“你”能解决（1-3节）。

连仇敌都是“你”的仇敌，他们在“你”的圣所里吼叫，而圣所是敬拜之地，今天竟充塞着他们野兽般的吼声，蒙受奇耻大辱，已插上了敌军的旗帜。它那经过精心刻画、雕琢的一切，已遭剥离，已被斧戕，被火焚烧，洗劫一空，成为灰烬（4-8节）！

遭遇了如此空前的浩劫，而神，“你”这位圣殿的主人，对自己的居所，完全无动于衷！“你”不再施恩，也不再差遣先知告诉我们为何会遭遇这样的浩劫。仇敌亵渎、戏骂、辱骂“你”的名，而“你”的反应，也只是冷眼相看，袖手旁观。这日子，到底要到什么时候呢？（9-11节）

令人无法释怀的是：以前的“你”可不是这样：

“你”自古以来为我们的王，对我们施行拯救。“你”曾将江海分开，将不可一世的大海怪的头敲破，将它扔给野地的禽兽吃，“你”分裂坚固的磐石，让水从里流出，供应我们。白天“你”赐下云柱保护我们，黑夜“你”吩咐火柱来温暖我们，日月均为你所预备，四季恒常也由“你”所设立，“你”是如此作为的神！（12-17节）

过去“你”曾拯救，如今我们惨遭苦楚；过去“你”保护，如今我们却备受敌人蹂躏；过去“你”与我们同在，如今圣所已成灰烬；过去“你”曾赐福如江河，如今遍地荒凉；过去“你”将仇敌的肉喂野狗，如今仇敌却将圣殿尽行毁坏；过去“你”用能力分开红海，如今敌人却在圣殿吼叫；过去“你”敲破敌人的头，如今他们却谩骂亵渎；过去“你”对我们日夜保护，如今却丢弃我们；过去“你”供应我们，如今“你”竟对我们发怒（18-23节）。

因此，再次说，“神啊，求你起来，为你自己的缘故，伸冤吧！打击仇敌！不再让他们如此嚣张”。

每日默想：

遭到浩劫，哀求成为本诗的基调。你觉得这对医治“背叛、受苦、孤寂”的心灵有无功效呢？