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9月3日 | 摩押是我的沐浴盆

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       《诗篇》第一〇八篇7-9节

7 神已经指着他的圣洁说（“说”或作“应许我”）：

  “我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。

8 基列是我的，

   玛拿西是我的，

   以法莲是护卫我头的，

   犹大是我的杖，

9 摩押是我的沐浴盆，

   我要向以东抛鞋，

   我必因胜非利士呼喊。”

省思：

本诗篇用以色列民熟悉的一系列名词来

表现救赎的主题：

应许地中的示剑、疏割、

基列、玛拿西、以法莲、犹大等地，

都在神的手中任其调动；

而历来与以色列为敌的摩押、以东、

非利士等国则都降服于神。

永恒的救恩史就融入了当地的地理名词中。

祷告：

神啊，

我愿能切实地感受到祢在

我周围的城镇、国家中掌权——

经历到祢的应许、

坚信祢的得胜，

藉着我的主和救主耶稣基督。

阿们。

《以西结书》第7章｜以色列的结局

第七章延续第六章审判的信息，预告以色列举国上下最终的命运，因着他们敬拜偶像所带来的污染，雅威的怒气要倾倒在他们身上，祂要报应他们、刑罚他们（1-4节），把他们从所居住的土地上驱赶。他们要成为一群无家可归的难民，所以在第2节会说，这种遭遇会临到以色列地的四境，成为雅威对他们最终的审判（“结局”这个关键词不断出现）。

在5至10节所表达的声讨之词中，主要关注神的百姓两方面的问题：1）他们在山上所行的可憎的事（7-8节），是指他们在敬拜各样的偶像；2）他们在社会上所行的暴力之事（11节）。

雅威不断地重复，最后刑罚的日子很快就要临到了，看来祂的决心是不能再改变了。祂要按照以色列所行的，来报应他们。那些靠势力而获得财产、获得土地的财主，要将自己所得的抛售，甚至他们还以为过不了多久，即将回来，到时可以赎回自己的土地（12-13节）。但先知说，这都是奢望，没有一个人可以回来！人人都需要为自己的罪而遭刑罚（13节）。

看啊，打仗的声音临近了，雅威的报应很快就来临了，而以色列完全没有能力应对（14节）。因为敌人的围困，所造成的灾难愈加严重，因战争而死亡，使瘟疫蔓延；因长期被围困，供应与补给链被切断而产生饥荒。百姓死的死、病的病、逃亡的逃亡，遍地哀号，为求一命活着。然而，他们的罪使他们无法摆脱这些灾难（15-18节）。

在以前，他们引以为荣的金银财宝，如今全然被抛弃在地上，没人捡拾，因这些东西不能换一口饭食，反而是他们因贪婪而被审判的证据（19节）。圣殿呢？它曾异常辉煌、令人骄傲，如今，荒凉至极，成了垃圾堆，到处堆积着污秽之物（20节），其中值钱的东西，都被外邦人掠夺了（21节），被这些强盗大行亵渎（22节）。

雅威的报复并没有就此停止，祂要把周遭那些强横的人，迁到以色列境内，让他们来霸占原先属于以色列人的土地、房屋，包括圣殿（23-24节）。

故此，以色列社会的平安不在了，那些出谋划策的领袖也不在了，君王面对一天比一天严重的灾难时，所能做的就是——无助的哀嚎，百姓呢？只能看着自己的手在发抖（25-27节）。

最令人感到不可思议的是：这一切的灾难是出于雅威，而且，雅威作出这些毁灭的事情的目的只有一个：使祂的百姓来认识祂。这不荒谬吗？百姓不是一直都“认识”祂吗？

看来，光从名号上称呼祂为雅威，而在实际行动上却拜偶像，并在社会上不落实公义，是毫无用处的。

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今日默想

以色列全地及耶路撒冷的结局，对我们基督徒而言不会构成实际的影响。不过，对人类及个人终极性的思考，却不应该被我们忘记。而未来的命运，往往是因今天的忽视、懈怠所造成的，也就是说，我们就是未来祸福的参与者，那么，这就要求我们要认真地活在当下。

你觉得这一章先知所指控的以色列人的问题，对你在哪些方面有提醒？

每日加量 

诗篇 第四十四篇

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《诗篇》第44篇 | 尊严

流浪者是因着不孝，被仁慈的父亲扫地出门，而导致这般光景。他衣不蔽体，饥肠辘辘，更受尽坏人的欺负。遭遇此番，谁会为这个异乡客伸冤呢？谁还会给他一丝尊严呢？

因此，处在这种情形的流浪汉，很自然会想起父亲的一切：“或许我还有机会，最起码我可以做他的佣人，做儿子是不配的了！但，假如我回去，最起码有饭吃，不至于像如今一样，饥肠辘辘”！

诗44篇1-8节，给人看到的就是，一个落魄的异乡客，如何以祷告来回顾曾经蒙福的过去——

1-3节，他先回顾神如何对待祖先——“赶出外邦，栽培列祖；苦待列邦，却使列祖发达”。他们能获得这一切，不是靠武力，全因着雅威的能力和恩慈。

4-8节，延伸出对神的求助——因为“你是我们的王，所以求祢使雅各的后代，这个与祢立约的后代，不再是丧家之犬，因祢才能使我们胜过仇敌，祢才能践踏我们的敌人”。

“就像我们的列祖不能靠武力得胜一样，我们也无力胜过仇敌。我们并没有能力与属血气的争胜。全世界、各行各业、各国各区，他们引以为荣，足以夸傲的就是武力、能力、智力，这一点我们岂能相比呢？回顾列祖怎样以弱胜强、击溃外邦的经历，是因着雅威而夸耀，因着祢的名而得胜。”

而如今，情势不妙：“我们被神丢弃了”！

9-25节，就陈述了这一悲惨的现况：神不但不与很软弱，毫无指望的他们一同去抗敌，反而离开了他们，甚至任由列邦把他们当渣滓到处扔丢，当作弱肉一样瓜分，成为别人的笑料。

正当他们身心灵备受摧残，而神，却好像袖手旁观，甚至还纵容敌人为非作歹。而这些异乡客，承受如此痛苦与耻辱，却仍然“尊从神的名，也没有忘却神。”可是，神呢，却使他们的性命伏于尘土（25节）。

那现今的问题：“神还能救我们吗？”祷告者在绝望中，怀着不是很确定的心思在哀告（26节）。

每日默想

在绝境中，诗人以祷告来恢复他的尊严。你有过类如诗人绝望的处境，和类似的做法吗？