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8月26日|说这话

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《诗篇》第一〇七篇1-3节

1 你们要称谢耶和华，因他本为善，

   他的慈爱永远长存。

2 愿耶和华的赎民说这话，

   就是他从敌人手中所救赎的，

3 从各地、从东、从西、

   从南、从北所招聚来的。

省思：

神的赎民从四面八方被召聚来，

一齐见证神的美善与大爱。

点名的时候，具代表性的人物们，

被请上前讲述

各自蒙救赎的经历：

“愿耶和华的赎民说这话！”

祷告：

主啊，

我向祢献上感谢。

我经历了祢的美善，

知道那正在我里面起作用；

我经历了祢的大爱，

知道那正在改变我。

奉耶稣基督我救赎主的名，

感谢祢。阿们。

《耶利米哀歌》4章|昔日的辉煌与今日的荒凉

第四首哀歌，诗人由自己的苦情，转向耶城的苦情，方法是先追忆以往的辉煌光景。其实，越是这样追忆，越是显出如今的悲惨。黄金何在？纯金虚无，精金成瓦瓶（1-2节）。而且，他们人性中所有的尊严也不复见，连野狗都不如（3-4节），他们活得猪狗不如，甚至把自己的儿女都煮来吃（10节）。在正常的社会里，富人会有尊严，而如今，富人穷人都一样了（6-8节）。在面对敌人围城时，人人都落入饥饿与恐惧之中，这种活着的悲剧，比死亡更可怕（6-9节）。

11至22节，再一次回到雅威的怒气这一主题中来（11节），是衪纵火焚烧圣城。其中的原因是犹大领袖的罪恶，他们一直无法无天地活着，得不到公义的报应（13-14，16节）；而百姓呢？错误地仰望外国势力，他们与埃及联盟，但这些势力却不能救赎他们（17节）。

最后，本首哀歌以一线曙光结束：锡安的民啊，你罪孽的刑罚受足了，雅威必不使你再被掳去，以东的民啊，祂必追讨你的罪孽，显露你的罪恶（22节）。

这看似极其有盼望的结束，会是信心的眺望吗？也不尽然，因为尼布甲尼撒摧毁了不能摧毁的圣城，烧毁了那不能烧毁的圣殿。那时，神究竟在做什么？根深蒂固的信念，已经被连根拔起了，虽生犹死、虽死犹生的耶路撒冷，还能怎样响应呢？他们要在灾难中寻求盼望，又要带领人进入盼望之中，这任务是困难的，唯有对神有深入认识的人，才能胜任，而所有的信任总会带有怀疑与抗拒，尤其是经历过苦难与摧残的人或群体，能够在废墟中产生盼望吗？

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今日默想

在神的百姓经历信心危机时，哀歌产生了特殊的灭亡与盼望相结合的神学。圣城在主前586年被摧毁。雅威一直会与祂的圣殿和子民同在的信念，彻底被摧毁了！犹大这立约的群体，尽管经历了南北分裂、政局动荡，在主前721年北国灭亡，但因为大卫王朝仍存留了四百多年，他们因此固执地相信：靠着神与大卫所立的约，大卫的子孙们与神有特别的关系（撒下七），耶路撒冷也永远不会被破坏，因它是神的居所，神难道会让仇敌攻占自己的家园吗？在希西家王时，当西拿基立攻打耶城，却被神秘地打败了(主前701年)，这令犹大对神的保守坚信不疑。然而，这种必胜主义的信心，最后彻底被摧垮了。

基督徒在阅读哀歌时，会看重3章22至25节，并认为这是哀歌的核心，往往忽略与轻视了哀歌当中大量的痛苦和绝望的成分，过分强化救恩的正面效能，容易导致不够忠诚、客观地看待圣经。毕竟这一段所表达的盼望，是在不稳定的状态下产生的，将它发展为坚实的必胜信念，依据不足，更何况哀歌的最后是以全然绝望结束的（5:22）。

这种粗浅的必胜主义信念，也容易忽视信仰人生的阴暗面，当人遇见灰暗的事实时，会产生过分排斥与抗拒的情绪。生命缺乏怀疑与不稳定，也是一种不平衡。

你会有必胜主义的偏差吗？

每日加量 

诗篇 第三十四篇

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《诗篇》第34篇|张力

诗篇的有些标题，像菜单、流水账般地记录诗歌的背景，其实，这往往是一个重要的线索，好让人明白诗歌的内涵。第34篇是首赞美诗，里面的内容深情，气势恢宏。但标题却让我们看到：是大卫在装疯卖傻的处境之下的祷告。看来本诗的格调与处境之间有张力。

大卫在历险之后，发出由衷的称颂，他精心地运用“规格”来创作——本诗是字母诗，即希伯来22个字母顺序打头排成22节（本诗1-21节是按照字母顺序，22节没有按照这个规格），使本诗更具精心创作的美感。

他呼召众人来赞美雅威之后（1-3节），也邀请别人来看他在过往的日子里，雅威怎样应允他，将他从恐慌、被人欺凌而倍受羞辱的光景中拯救出来，反而给了他荣光。祂垂听他的祷告，甚至派出使者来保护他（4-7节）。

如今，他大声说：

“来吧，你们已经听了雅威如何对待在逆境中的我的事例；来吧，和我一起，像品美酒一样，来品尝雅威的恩典！投靠祂吧！祂将一切赐给敬畏祂的人，祂的供给何其多！雄壮的狮子或有所缺，需要寻找食物，而寻找雅威的，什么好处都不缺。”（8-10节）”

“来吧，向我学习吧！你们这些寻求智慧的弟子啊，我以父亲的名义，来教导你们，听我的话，敬畏雅威吧！你将获得智慧；祂也是你得以存活之计，长寿之钥，饱享诸般福乐之源。去行吧！你们的口里要说赞美，不说恶言；嘴里讲诚实，不说欺骗人的话；你们要趋善避恶，追求和平之事。专心致志吧！要知，这是智慧的选择！”（11-14节）

“来吧，你们将眼光再次投注在雅威身上，来看看祂对我的善意何其多，祂是如何看顾那些立约之下的人，怎样垂听他们的呼求，救他们脱离一切的患难；又来看看对于那些盟约之外的人，祂向他们变脸，弃绝他们，除灭他们的名”（15-22节）。

每日默想：

在19-22节，诗人重申本诗主题，可想而知，他是多么希望他的众子看清楚，选择依靠雅威，或背离雅威，最终会有两种完全不同的结果。尽管义人多有苦难，但雅威要保全他，使他丝毫无损。但恶人呢？最终要被定罪。你有打算践行，这种需要付代价，却有价值的信仰吗？