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8月25日 | 招聚我们

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《诗篇》第一〇六篇47-48节

106:47 耶和华我们的 神啊，

  求你拯救我们，

  从外邦中招聚我们，

  我们好称赞你的圣名，

  以赞美你为夸胜。

106:48 耶和华以色列的 神是应当称颂的，

  从亘古直到永远。

  愿众民都说：“阿们！

      ”你们要赞美耶和华！

省思：

一个人身处充满罪恶的文化中，

不能（像彼拉多似的）独自洗手了事，

或藉着一些想象中的洁净仪式

将自己分别出来；

只能以祷告为众人代求神的怜悯，

并为自己所获的救恩感谢神。

祷告：

主耶稣基督，

祢为了免除我因罪必死的命运，

而负起了一切的罪。

“如今……就不定罪了”（罗八1）。

我称颂祢无畏的怜悯。

阿们。

《耶利米哀歌》第3章|绝望又不甘绝望的祷告

本首以三行连句的离合诗，每一个子音字母，是诗节中各句的起首字母。1至18节，诗人以独白的方式，把自己当作是像约伯一样的人，受尽折磨，更可悲的是，神把他当作发泄的对象（1节），把他引入黑暗（2节），再三攻击他（3节），以致他经历肉体被摧残、皮肉枯干、骨头折断（4节），并且像把他关起来（关门打狗一般）。他无论如何哀号，也无法脱离雅威的打击（8-9节）；雅威甚至欲擒故纵（10-11节），目的是要施行更大的摧毁，把他当靶子射，游街示众，成为笑料（12－15节）。最后的结论是“我的力量衰败，我在雅威那里毫无指望（18节）。

19至66节这一段，集中于哀叹，这是本首诗的中心，也是全书的中心，以神的怜悯为主题，不断地出现与慈爱、怜悯（22，32节）和信实（23节）相类似的词与观念。在19至38节，类如指望（21节）、仰望（24节）、寻求施恩（25节）、仰望救恩（26节）、主不永远丢弃人（31节）、不甘使人受苦（33节）、主看不上不公义的事（34-36节）等词汇或片语不断地涌现，使盼望的情感与哀叹的情感相互交织。另一方面，如果神因着犹大的背约，而审判他们，那么，约的另外一面——信实的应许，则是诗人仰望神，求神施加怜悯的动机（19-38节）。

37至40节是过渡段，这四节的焦点是雅威所施的“祸与福”——雅威既然能降祸，也能施福；如果降祸是因背约的罪，那么施福则是深察自己的行为后归回雅威的结果（39-40节），悔改则是正确回应（40-42节）。

43至48节的内容，再次转入对雅威的控诉，控诉雅威是报复心重的上主，这使哀歌所表达的复杂情感再次呈现出来。49至66节，诗人将眼光再次聚焦于自己的困境中，他为众民伤痛（51节），却被追逼落入牢狱（53节），不见天日（54节），他将凄切的情况，化作对神的哀求，希望神能听见(55-57节)，希望神能看见他的苦情与冤屈（58-63节），报复他的那些敌人（64-66节）。这些敌人就是那些使诗人受苦的君王、祭司及先知，这些人也是使耶城被洗劫的原因！他企盼神能透过惩罚，使圣约中的报应实施出来，最后使耶城从悲惨的境况中被救赎。

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今日默想

本首哀歌集中于绝望的哀叹，又与看似颇有信心的祈祷相互交织在一起，表明他们以一种不坚定的方式在诉说，期望神能够再次向他们开放，聆听他们，并看到他们的苦情而赐下怜悯——期望神能被他们说服，来观看他们所遭遇的是何等惨无人道的毁灭。

或许，在整本圣经（旧约），不会再有比这里更苍凉的祷告了——面对一个毁灭者、一个敌人，不断地说：祂性情的慈爱、信实，并挖空心思去悔罪，又陈明自己的无辜，甚至相信也有可能会获救。这种不是很信任，又似乎信任的哀叹，是绝望的祷告，又不甘绝望的祷告。

你有过类似的祷告生活吗？

每日加量 

诗篇 第三十三篇

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《诗篇》第33篇 | 美歌

本诗犹如一位司仪在会中，字正腔圆地朗读他对神的颂词。

他首先呼召听众，要用所有的乐器，献上最好的技术，配合洋溢的感情，和洪亮的歌喉，来赞美雅威（1-3节）。

他的理由充足，因为雅威的言语掷地有声，祂的性情诚实仁义（4-8节）：

1）祂将慈爱如撒雪雨一般，铺盖大地，恩泽四方；

2）祂以命令来孕育诸天，看来一望无尽的天际，并不是不受约束的；

3）那些充满于天地的所有之物，也都是出于雅威口中的气；

4）还有那汪洋的大海，雅威将它收集，如装进瓶里和放进库房一样。

在这位美歌者看来，以恩情创生宇宙万有的上主，理当受所有的受造物的敬畏，也当受世上所有居民的惧怕。

美歌者也因着雅威对万邦的筹划而颂扬祂（9-12节）：

对于世上的列国，他们最大的挑战就是：到底是要按自己的行为方式、价值观和符号系统而生活？还是要按着雅威的旨意而活呢？这两者的结局，截然不同，是归零与永远立定，失效与万代常存之间的差别。

列国的悲哀也在于：他们终日筹算，时常计划如何发展自身势力，实际上就是将自我偶像化。而这种行为的结局，最后是“机关算尽”，自我毁灭。

而有另外一种民族，他们被称为“有福了”！因他们将自我的命运，并入雅威的计划中，最后被雅威拣选为自己的产业。

这位美歌者，也因雅威所施行的审判而高歌（13-19节）

雅威使那些逞军事能力的列国君王的作为，成为枉然。而祂却看顾那些敬畏祂的人，和愿意活在祂的慈爱之下的人，使他们的命不被死亡限制，也使他们在饥荒中也能度日。

最后，这位礼仪者发出邀请（20-22节）：

要所有在场的人，同心来崇拜雅威！并因祂而欢喜，以忍耐及快乐来回应祂，以祂的名作为倚靠。

每日默想：

以什么为喜悦、为乐，就是以什么为价值。本首诗对雅威发出敬拜的理由有三，思想你的祷告，你有过类似的述说吗？