02
每日经文及简释

耶利米书 第四十九章

读经音频:（耶47章请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

《耶利米书》第49章｜审判亚扪、以东、大马士革、米甸与以拦

四十九章是对五个国家的审判，前面两个和第四个都是犹大的近邻，而第三个和第五个则是地处遥远的边塞之国。看来，无论是哪一类型的国家，其最终的命运都掌握在雅威手中。

前面一个是对犹大的邻居亚扪的审判，亚扪被审判的原因，与摩押一样，他们拜米勒公，也因贪婪而霸占了以色列的地业（1节）。如同对摩押的审判一样，这个以色列的近亲，在遭审判后，最后要归回（6节）。

7至22节是对以东的审判，以东以三项资产闻名：智慧人与难以攀越的要塞，再加上，他们在商业上，也扮演着极其重要的角色。雅威对他们大发忿怒，要使他们引以为傲的这几样都成为无有（14-16节）。他们要成为流亡者，犹如草场的羊，被凶残的野兽猎捕。

23至27节是对北端叙利亚（大马士革）的审判，以东是南端，大马士革则是远在北方的边远之地。亚兰曾经是强大的国家，大马士革则是她辉煌的首都。但在公元前731年，亚述轻而易举就将其攻陷，虽然在主前720年曾经反叛，但很快又被亚述平息。从此之后，失去了影响力。

28至33节是对基达的审判，基达在东边的旷野，是士师时期的米甸人，属于游牧民族。34至39节则是对地处极东的以拦的审判，这也是游牧民族。看来，无论是固若金汤的以东和大马士革，还是分散不成气候的基达和以拦，都需要向雅威交账。不过，雅威对这个地极之国发出审判后，也发出拯救的信息（39节）。看来，雅威对列国，依然有衪的计划，祂要让众海岛和地极的人，都来敬拜祂。

03

今日默想

神对列国都有权柄和旨意，这对于现在的我们而言，很难想象。时值俄罗斯与乌克兰交火第69天，严格来讲是俄罗斯侵略乌克兰第69天，我们仍然看不到任何和平的迹象，而且死伤无数，几乎都是无辜的人，许多房屋和农田毁在炮火中，同时造成不仅是俄罗斯、乌克兰，甚至全球更多贫穷人的温饱危机。

我们不禁会问：上主的公义和对列国治理的权柄在哪里？更何况死去的都是那些无辜的人，只要神改变统治者的心意就能达成停火，就能使许多无辜的人不用变成肉酱，但神却没有这么做。神的怜悯在哪里？祂不是叫我们要同情那些弱小的吗？我们的能力能起到什么作用？我们能改变那些统治者的心灵吗？那可能只有一条路了——我们祷告求神行动吧。不过，祷告时，我们又会想：难道神的怜悯需要我们唤醒吗？难道祂不比我们更爱那些受害的人吗？

也就是说：神统治列国及如何统治，对我们而言是不可测的事情，是不容易解释的，尽管我们会对这些产生疑惑，但也必须保持尊重。我们既不能说神不公义，又不能认为神缺乏怜悯，因这样说都与神的本性相违背。

你遇见这类的事情，会怀疑神的公义及祂对列国的治理权柄吗？

每日加量 

诗篇 第二十五篇

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第25篇 | 仰望

情绪低沉的祷文，经常是“格式化的”，这首共有22节的祷文正好如此（希伯来字母22个，在这里只用21个，最后一节未按字母）。

一开头，祷告者下定决心说：我要仰望雅威（1节）。

之后，他呼吁这位与他立约的主，要赐给他尊荣，使他不至羞愧（2-3节），他的理由有三：1）不要叫我羞愧——因我倚靠祢；2）我必不羞愧——因我等候祢；3）敌人必羞愧——他们无故行奸诈。

他这样祷告的原因是：仇敌当前，在嗤笑他，假如他蒙羞，也连累了雅威。

在这种无比困难的情况下，他求神引导（4-5节），因为唯有神的道才能指示他；唯有神的路，才能引导他；唯有神的真理，才能教训他；也唯有神的救恩，才能成为他得救的源泉。所以他说：“我终日等候祢”！

他也求神记念他（6-7节），因为唯有祂的怜悯能盖过罪愆，也只有祂的慈爱能忽略过犯！祂也要因着良善正直，引导罪人走正路；因着公平要引导谦卑人，也要教训他们；而且，祂要与他们立约，以慈爱诚信对待他们，赦免他们；甚至使他的后裔享受平安，承受地土；祂要持续与他同在，以良师般指示他当行的事；也如暗中的保护者，当他遭遇不测时，将他救出来。

有了这一连串的蒙恩经历：祷告者写下一连串如格言般的祷文，方便经常念诵（16-21），其中五个属于处境艰难时的负面祈求，两个则是正面的：

“我孤独困苦，求转向我，怜悯我（16节）；

   我愁苦甚多，求救我脱离祸患（17节）；

   我困苦艰难，求看顾我，教导我（18节）；

   我的仇敌势众，求察看他们；（19节）

   我性命攸关，求保护我，拯救我；（20节）

   我投靠你，求使我不至羞愧；（21节）

   我等候你，求保守我”（22节）”。

如此这番的经验之谈，作为群体在艰难时的祷文，是合宜的。

每日默想：

你是怎么看格式化的祷告？