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8月15日 | 没有一个软弱的

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《诗篇》第一〇五篇37-42节

37 他领自己的百姓带银子、金子出来，

     他支派中没有一个软弱的。

38 他们出来的时候，埃及人便欢喜，

     原来埃及人惧怕他们。

39 他铺张云彩当遮盖，

     夜间使火光照。

40 他们一求，他就使鹌鹑飞来，

     并用天上的粮食叫他们饱足。

41 他打开磐石，水就涌出，

     在干旱之处，水流成河。

42 这都因他记念他的圣言

     和他的仆人亚伯拉罕。

省思：

在自然界中，特别于非常时期，

强者得以存活，弱者则遭淘汰。

在恩典的世界中却完全不同，

弱者和强者一样受到照顾。

离开埃及不是一次可怕的亡命，

乃是神出于恩典而预备的一次拯救，

为招聚祂的百姓进入新的生活。

祷告：

“于黑暗的包围中，恳求慈光引领，

导我前行；

黑夜漫漫，我又远离父家，

主保守我脚步，导我前行。

不求望见远景，只求主一步步引领。”

(John Henry Newman, “Lead, Kindly Light”) 

阿们。

《耶利米书》第43章｜不服从

这群表面上听从雅威旨意的难民，在领袖约哈难的怂恿之下，决定反对耶利米。约哈难直接说，耶利米的话是谎言，并不是从雅威而来的，是由亲巴比伦的巴录挑唆而起的，目的显然是为了使他们死在巴比伦人手下，或被掳于巴比伦。

约哈难或许是因为担心，巴比伦会因他们所委任的基大利被杀害，而报复他们，尽管以实玛利才是真凶；而他并没有抓到以实玛利，或将以实玛利除灭，这样的担心也是有些道理。

更有可能，他并不看好巴比伦的统治。因在过去的经历中，犹大百姓遭受了巴比伦的蹂躏，死的死，被掳的被掳，他们只是侥幸剩下的余种。而埃及，一直对他们友好。

这些下埃及寻求帮助的人，把耶利米与巴录及一些在战乱的时候被赶散，如今回到犹大地的百姓，都强行带到埃及的答比匿（4-7节）。这是背叛神的行为，经文评价说，因他们不听从雅威的话（7节）。尽管耶利米的话确实有违常理，但出于雅威的，就比常理更可靠。

约哈难及那些人的行为，引起雅威对埃及一连串的审判（8-13节）。看来，这群被约哈难强行带到埃及的人，成为埃及的瘟神，导致埃及被审判。曾经毁灭犹大的巴比伦，很快要来攻打埃及，要将在耶路撒冷所行的毁灭，如法炮制在埃及，在埃及地的人要被诛杀，没被诛杀的，则要被掳到巴比伦。其中肯定有逃亡到埃及的这些犹太人。就连埃及的保护神，它的宫殿也要被焚烧，以致成为废墟。

被犹太人看为保护神的埃及，自身都难保。可想而知，这些反对耶利米、想下埃及寻求帮助的人，是多么的愚昧！他们在自寻死路。

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今日默想

在我们的印象中，因为约哈难是基大利的手下，很自然的会认为，在政见上，约哈难应该是与基大利保持一致的，也应该较容易接受耶利米的建议。但没想到，如今的约哈难，与被掳前的那些反对及迫害耶利米的人，同属一类。

什么原因使他变成这样？或他的本性本来就是如此？那他前面支持基大利是出于什么原因？

当然，我们对他的动机和行为的猜测，很难得出一个合理的答案。不过，他确实是一个不明智的人。因为他曾眼睁睁地看着耶路撒冷因与埃及联盟，抵抗巴比伦，结果被毁灭了。其中的君王、官长与百姓被掳、被杀。

这些事实难道不能给他造成警示吗？这些灾难都是耶利米这几十年来一直在警告的。如今，耶利米也一样的警告他——千万别寻求埃及的帮助，而他却重蹈别人之覆辙。

你觉得，约哈难不愿意听耶利米的话，主要原因是什么？另外，你能从约哈难的身上，看到你自己的问题吗？

每日加量 

诗篇 第十九篇

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《诗篇》第19篇 | 自然与妥拉

诗19篇，显示出祷告者常年有规律、有框架的祷告的训练。他以三段整齐的结构来祷告。

首先，他颂赞上主的创造（1-6节）。

大自然仿佛是一位滔滔雄辩，热情奔放的颂扬者，在颂扬上主的创造。那些在近东文化里被称为神明的“太阳、月亮与众星”，在这里却以口来传扬它们的创造主，每一日，因着它们自身的运行不已，反映出创造主的匠心独运。穹苍的主角“太阳”，它欢腾而庄严，以整个天空来作为它的“帐幕”和轨道，它在其间奔驰它的“路”；它有时也“像”新郎或赛跑健将，以这些灿烂夺目的作为，来宣扬神治理的广度和深度。

接着，祷告者颂赞雅威的妥拉（7-11节）。

雅威的妥拉，如同一位智者（近东文化喜欢将智慧比作智慧的妇人，在这里也用女性的她来表述）：

因着她的全备，使与她接近的人，其心思被苏醒；她准确，与人类经验中的妥协、不真诚、半真半假，迥然不同，她能使愚者得到智慧。她正直，使与她同行的人心灵快活；她洁净，凡和她深交的人，都可获得远见卓识；她至纯至正，活力永在；她诚信可靠，至终要使天下归一！她，不但使人越来越认识到她的宝贵，也使那些与她相交的人心满意足！她更是使人常受提醒，至终获得永远的赏赐。

最后，他检视自我的卑微（12-14节）。

仰视穹苍，尊崇妥拉，却不能发现自我的过错，因为罪恶经常会隐藏，不是因为太小而看不见，乃是因为它太特殊，无法觉察。唯有暗中神的拦阻，以及神的解救，祷告者方能不至于犯大错！所以，只有神，才是他的避难所（他的磐石），使他不致在罪恶中消亡；也只有祂所立的永约，才能使他的言语和意念讨神喜悦。

每日默想：

有人曾说这首诗是回顾创世记1-3章的有感而发。事实上，诗篇的思想都是根植于五经，用祷告的方式把它表达出来。那我们的祷告有无体现圣经的思想呢？就圣经的某个段落，用诗歌的方式将其祷告出来，不妨是一个有趣、有意义的祷告。

▓ 本文插图选自荷兰国画家 伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因（Rembrandt Harmenszoon van Rijn  1606-1669）作品。