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8月9日 | 寻求……记念

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《诗篇》第一〇五篇1-6节

1  你们要称谢耶和华，求告他的名，

    在万民中传扬他的作为。

2  要向他唱诗歌颂，

    谈论他一切奇妙的作为。

3  要以他的圣名夸耀，

    寻求耶和华的人，心中应当欢喜。

4  要寻求耶和华与他的能力，

    时常寻求他的面。

5-6    他仆人亚伯拉罕的后裔，

    他所拣选雅各的子孙哪，

    你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，

    并他口中的判语。

省思：

“寻求主”若连上“记念祂奇妙的作为”，

即是将现今的敬拜与过去的历史相系，

人不断产生的需求，

就合上了神的信实作为。

我们若向神仰望，

神便赐下慈爱、救恩，

这两方面在福音中达到同步一致。

祷告：

神啊，

我是在一个充满

祢作为的世界里寻求祢，

在一个充满祢回应的环境中

向祢祈求。

感谢祢让我感到有需要，

引领我一再回转，

寻求惟有祢

在稣基督里能给的满足。

阿们。

《耶利米书》第37章｜三心二意的西底家

三十七章是主前587年，犹大亡国前夕的叙事。那时，巴比伦王废除了约雅敬的儿子哥尼雅（约雅斤），另立西底家作傀儡皇帝。西底家所领导的群体，依然罔顾神通过耶利米所发的警告（1-2节）。

西底家对耶利米始终有着一些敬重，但或许是基于那些幕僚的压力，他始终不敢与耶利米走得太近。而他却深信耶利米与雅威的关系非同小可，所以，他会打发人去见耶利米，希望耶利米能为他们祷告（3节）。因那时，巴比伦大军开始包围耶路撒冷，在幕僚中有不少是亲埃及的，他们希望与埃及结盟，能对抗巴比伦（4-5节）。

雅威通过耶利米，告诉西底家王，不要以为埃及王已经出兵前来救援，就以为能够抗衡巴比伦。耶路撒冷最终的命运是被巴比伦人纵火烧毁（6-10节）。

在当时，巴比伦军队听说埃及军队前来救援，就撤出了耶路撒冷。这样，耶路撒冷获得了暂时的安宁（11节）。许多人就以为耶利米私通巴比伦，所以将他关在监牢里（12-15节）。

西底家传召耶利米，希望他能说出雅威关于耶路撒冷命运的神谕。一个囚徒，在王面前未改其一贯以来的信息：西底家要被巴比伦人奴役（16-17节）。他与那些在王面前阿谀奉承的假先知不同（18-20节）。西底家或许有所触动，在耶利米恳求之下，把他从地牢提到护卫兵的院中，耶利米每日也有了定量的食物（21节）。

03

今日默想

西底家自身是一个傀儡君王，因为约雅敬的儿子约雅斤已经被掳到巴比伦（主前597年）。他以这种奇怪的方式作王：除了要与巴比伦周旋之外，还要面临犹大王室及各个派系的斗争。

他选择耶利米作为他人生的导师，尊重耶利米，也时常希望耶利米给他一些忠告，还尽他所能减轻耶利米的牢狱之苦。看起来，西底家是一位很有希望逆转犹大被掳命运的人。但他三心二意，不能全然委身于先知耶利米，他胆怯、懦弱，不敢与那些十分败坏的领袖抗衡；不愿意听从耶利米所说的雅威的命令，结果，他成为庸俗无能，甚至悲剧、反面人物，他成了彻底的傀儡皇帝！

试作些反省，你在信仰上是这样的态度吗？或许，你曾以一些忠于神的人为挚交，以他为你人生的导师，也曾立志维护他的利益。

但有一天，你发现跟随这样的人，会遭受同侪的许多压力，在现实生活中并不会有什么实际的好处，你开始慢慢疏远这位你曾经敬重的属灵导师，甚至当别人一起围攻他的时候，你也不再为他的名誉正名，也不再打算为他尽上你曾经尽过的责任。因为你发现，当你选择疏远他的时候，你所遭遇的压力变小了，好像也更能合群了。

你觉得你是变得更加聪明了？还是变得愚昧了？

每日加量 

诗篇 第十篇

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《诗篇》第10篇 | 神在管吗？

神对恶人恶事，祂的态度如何？对发生在眼前的恶事，祂是隔岸观火吗？还是故意隐藏？一个有良知、喜爱公义的人，一定会为着眼前所发生那触目惊心的恶事，愤愤不平。这种愤懑，势必引发对神的追问。

骄横者将困苦人当猪当狗，作粪便一般践踏，常把人逼到绝路。他们对神，也完全蔑视，认为雅威无力追究！现实中，他们眼中无神，却无往不利、飞黄腾达。这种不可一世的气焰，实在令人害怕，凡与他作对的，也都在他面前纷纷落败（1-3节）。

恶人发达、善人遭殃，看来根本就不存在恶有恶报，善有善报！甚至世世代代的规律正是如此——强盛者，世世代代不知遭殃（5-6节）。而神，也不会观看，因为根本就没有神（4节）！

世界完全不受约束！恶人暗箭伤人，甚至对付那些手无寸铁、无依无靠的人，拿这些无辜潦倒的人取乐，洋洋自得——“啊哈，神忘记了这些人渣，神掩面不看你们了。上主老了，眼睛看不见了，祂的能力靠不住！”（7-11节）！

祷告者的情感深受伤害，天理何在！他强烈地将苦楚与凌辱，转化为血与泪的控诉：“神啊！你要放过他们吗？”他深深不解，一位伸冤的上主为何容让可怜的人遭受恶人的折磨与欺压。他继续呼求神采取行动：“神啊！求你举手拦阻！不要忘记这些困苦人”！其实这些恶棍，欺压穷苦人，就是在一再地侮慢上主。还以为，上主是不会追讨的（12-13节）。

祷告者深感困扰，上主真的不见得知道什么叫善、什么叫恶吗？世界所谓的善恶真的由强者说了算吗？他说善，就是善，他说恶，就是恶。又或许，上主真的不在意那些困苦人吗？要不，祂怎么不采取行动呢（12节）？

经过这一番的控诉。祷告者那无助的情绪，终于获得了纾解，理智也恢复过来了！或许，祷告的奇妙也就在于此！它让祷告者看到另外一个真相——上主将这一切都看在眼里了！无论善恶，祂都监察！祂必伸手施行报应，要彻底打断为非作歹者的手脚，把他们赶尽杀绝。祂必帮助孤儿，祂也是无依无靠者的依靠；祂听人祷告、也申冤报复（14-18节）！

每日默想：

对社会的不公，凡是信仰者一定会问：神在管吗？你有类似的困扰吗？