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2022年5月22日主日讲道（上篇）

2022年5月22日主日讲道（下篇）

经文：《约翰福音》14:15-31（和合本）

15. 你们若爱我，就必遵守我的命令。

16. 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下同）叫他永远与你们同在。

17. 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他。你们却认识他。因他常与你们同在，也要在你们里面。

18. 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

19. 还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活着，你们也要活着。

20. 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

21. 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。

22. 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说，主阿，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？

23. 耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的道。我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

24. 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

25. 我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。

26. 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

27. 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

28. 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。

29. 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。

30. 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有。

31. 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来我们走吧。

2022年复活期 6 | 我活着，你们活着

《约翰福音》14:15-31

序言：绝望中的盼望

耶稣被抓、被审判、被钉死、被埋葬，这一段，是一个非常黑暗的时期，门徒在这段时间十分沮丧、绝望；包括耶稣复活升天后，门徒也再不能见到耶稣。那他们将如何在看似没有父母亲的孤儿一样的处境中，能坚持作祂的门徒，在看似群龙无首的光景中，不至于树倒猕猴散，反而像是仍然在围绕着一个实在的领袖，他们在传播、在见证他们所信的。

耶稣已经考虑到了门徒将要面临的这些问题，所以，祂在赴死之前，给他们一些重要的教导，使他们从中可以得到安慰，使他们不致过分绝望。耶稣的劝慰词的中心是：我活着，你们也要活着。这对于在绝望和无助，因着自己所跟随的人死去或离开而落入绝望光景中的门徒而言，有着极大的帮助。耶稣已经死了（在复活前），已经离开了（复活升天后），那如何体现祂仍然活着呢？又如何让门徒能亲身经历：因为耶稣的活着，他们也活着呢？耶稣说：祂会差遣祂的气息（圣灵），来与他们同在，来实现祂的承诺。

噢，我们可能会感到糊涂，我们不甚了解圣灵是什么意思，祂与耶稣又是什么关系。因为圣灵的同在，就能够使人经历：耶稣活着，而且当事人（门徒）也活着。

基于文化的缘故，我们不甚明白圣灵与耶稣的关系，其实耶稣所说的圣灵，就是祂的气息！祂说，祂要将气息留下来与他们同在，尽管我们不能领会关于圣灵的真理太多，但我们知道一个人的气息，大致是怎么回事吧？虽然他们见不到耶稣了，但耶稣的气息却与他们同在了。使他们知道耶稣还活着，而且，他们也靠着祂的气息活着。在十四章，约翰需要告诉我们——这个气息，将对门徒产生几方面的果效：

1、气息，将维系他们之间的爱（15-16，21--24、28、31节）

2、气息，将帮助他们渡过难关（17-20、27节）

3、气息，将指教他们关于耶稣的事（25-29节）

4、气息，将启示关于世界的结局（30节）

一 | 气息，将维系他们之间的爱

在这段经文中，耶稣反反复复强调祂与天父之间，祂与门徒之间的关系是如何的，祂说：祂与父之间，与门徒之间，存在的关系就是爱。那么，爱的证明是什么呢？这个爱，又如何得到落实呢？

就是耶稣所差遣的圣灵，作为他们之间爱的凭据，和使他们之间的爱得到落实。也就是说，耶稣将自己的气息差遣下来，在门徒当中，像是抵押品，更像是男女之间爱的信物（比如戒指），或挚友之间将代表生死的护身甲或宝剑交给了对方。耶稣等于将生命交给了门徒，使他们能够看到这盟约的重要，能看重耶稣的命令，遵守耶稣命令，维系对耶稣的爱（15，24节）。祂的气息，将保证天父爱门徒，和维持耶稣对门徒的爱（21、23节）。也就是说，没有圣灵，他们之间的爱没法维系，就好像一个人对别人的爱，无论如何深，也会因其中一方的去世而终结。因为爱是关系中最深的体验，而这最深的体验，也需要彼此双方活着，才能够实现。但耶稣被捉拿了、被杀了、被埋葬了，还能使门徒体验到吗？祂复活了、升天了，离开了门徒的面，门徒还能经历到耶稣爱他们吗？那唯有一个事实的存在，才能使爱长存，就是耶稣的气息真的在门徒当中。所以，耶稣所赐下来的气息，使门徒与祂之间的爱，门徒与父之间的爱不被终止，仍然得以维持，甚至更为深入。

二 | 气息，将帮助他们渡过难关

耶稣用另外一个词来形容这位圣灵、由祂而出的气息，祂称祂是保惠师，直接翻译出来的其中一个意思就是“帮助人”的。这个帮助人，意思其实很丰富，不但是指在我们需要祂的时候，祂会伸出援助的手，祂还会赐给神的百姓力量，使他们去作他们必须做的事，能够为神而活着，去见证神的爱。

另外，保惠师，还作为安慰者的角色。当门徒的老师被人拿去，被杀，他们深感失落，如同孤儿一样。圣灵——耶稣的气息，却与他们同在，赐给他们安慰，使他们在痛苦中不至于绝望。就好像一个痛失亲人的人，孤苦无助，旁边一个人，给他一个温暖的拥抱，一直陪伴他，也赐给他们平安（27节），使他们能一直继续走下去，渡过这个难关。在表面看来，什么事情也没有发生，去世的人没有复生，灾难还是灾难，但安慰这件事就如此奇妙，使当事人有能力应付灾难。这位见证耶稣依然活着，也使门徒一同活着的圣灵，在门徒的老师被官府拿去之时，得着力量，渡过这等难关。

三 | 气息，将教导关于耶稣的事情

耶稣的气息，使门徒与耶稣同活的气息，还具有教导之能力，所以也被称为真理的圣灵。门徒虽然与耶稣朝夕相处，但他们对耶稣的认知并不全面，否则，他们不会对耶稣的死亡产生如此大的反应，以致绝望而四散。甚至，当耶稣死里复活、与他们相处四十天，给他们讲了许多关于神国的事，他们仍然不甚明白其中奥秘（参徒1:1-8节）。

直等到圣灵来了，指教他们，关于神国一切的事，也将这些事与耶稣曾对他们所说的话，联系起来，他们才能够领悟到其中奥妙。就好像我们读圣经的时候，虽然白纸黑字都认得，但却不知道其中的奥妙，里头的人物故事也了解，就是不知道他们到底是怎样的人。更不能领会到圣经作者对他们刻画方法之高明。但我们通过别人的讲解，使我们恍然大悟，也能够将人物与人物之间的关系串通起来。

当耶稣离开了他们，门徒不能明白他们与父、与耶稣之间爱的关系仍然维持着，他们不知道耶稣会复活，会一直活着，而且他们也会因信祂而一直活着。这些都需要圣灵的指教，否则他们会在邪恶的势力面前胆怯、害怕，会在死亡面前绝望（27节）。

圣灵也要告诉他们，耶稣虽然被杀了（离开他们），但还要回到他们当中，也会回到父神的面前（28节），虽然死将耶稣与他们隔绝，将耶稣与天父隔绝，但这不是终极的事情，耶稣将要复活，祂要与门徒再次重逢，也将与天父再次相见。他们也会得到永恒的生命，与耶稣复活的生命一样。

四 | 气息，将启示关于世界的结局

圣灵要告诉门徒的事情还有：就是世界将来要发生的事，它的王将要被审判。世界的王，成为加害耶稣的主要人物，他是罗马的皇帝凯撒及他的整套法律系统。他们以神圣公正的名义控诉耶稣有罪，并以除害、维持帝国的稳定、和平的名义杀害一个无辜者。他们是死亡权势——魔鬼的代理人，要不了多久，世界的王凯撒的手下兵丁，就会将耶稣钉死在木头上。另外，这世界的王也指的是，属灵的势力，这股力量俘虏了耶稣的门徒犹大（13:21）。但这些事情不会就此了结，圣灵将要作为辩护者的身份，为耶稣及祂的门徒辩护（具体需要看16章）。最终要指证这个世界的王及他的整个系统为有罪，并要审判世界的王。他与死亡同谋，所产生的力量，在耶稣身上将是一无所有，不能得到什么（30节），反而，耶稣将要通过自身的死亡，将这些力量完全打击，使它永远不能复元，接着，世界的王也要遭受审判。而祂及祂的门徒，将要胜过代表死亡权势的世界的王，而活着。

回应 | 耶稣与门徒一同活着，所带来的三项真理

1、使我们彼此相属

现代人普遍感到孤单、无助。哪怕借着即时同步的传媒工具，仍然无法解决，人人心里都是一个孤岛，彼此不相属，也彼此得不到安慰，人与人之间几乎处在一种疏离的关系中。

二战后的犹太文学家贝克特，有一个小小说，叫做《等待戈多》，将这种现代人孤单的悲剧形象表达出来。有两个人背靠背地坐在一棵树下，彼此都不愿听对方说话，但一看就知道他们在作同样一件事情——等候一个人。这个人是戈多呢？还是一个神明，他们也不知道。总之，他们各自焦虑地等着，从早一直等到中午，远方仍然没有人影，但他们坚信，他们所等的戈多一定会来，直到黄昏，他们所等的戈多，仍然没有出现。第二天，他们仍然背靠背，彼此也不愿听对方说话，但彼此也知道各自在等什么。等啊等，直到黄昏，他们所等的戈多，仍旧没有出现。第三天、第四天，他们依然背靠背，在焦虑地等待他们心目中的戈多，但他们所等的戈多，一直没出现。

这个故事，既可以寓意为以个人主义为中心的现代社会的悲剧：在这个疏离的世界里，每个人都渴望爱，渴望友谊，但又不愿意听对方说什么，不愿意给予对方，也不愿意接受对方。彼此只能焦虑的等候和寻找一个永远不可能出现的盼望或人物。

耶稣在临终前，告诉门徒关于圣灵的真理，关于祂与门徒一同活着的事实，是现代人的出路，尤其对于信徒而言，我们因着基督，透过圣灵，使我们父的爱，全然覆盖在我们身上。

在十四章8至9节，腓力跟耶稣说：求主将父显明给我们看！耶稣回答他，人看见了我，就看见了父，接着耶稣就用了接近三章的经文讲关于圣灵的教导，圣灵的目的是显明天父与耶稣、天父与门徒之间的关系，耶稣说，那些与圣灵联合的人，就是与祂联合、与天父联合的人。也就是说，耶稣从关系性的角度来讲圣灵的本性，这是一种互通的状态，一种彼此相属的关系，属于父的，也属于子；属于子的也属于父；属于主的，也属于我们；属于我们的，也属于主。这种彼此相属的关系，也使我们与基督同活，祂活着，我们也活着。

为什么会有这等关系呢？因为是出于圣灵。现代教会喜欢从能力的方面，来看圣灵，而初代教会则更多从关系性的联合来看圣灵。这样的圣灵观，帮助我们，建立一种彼此相属，一同活着的信念，以此来看待我们的教会、圣礼与侍奉。因着父对我们爱，耶稣基督为我们牺牲，使我们里面的生命彻底被更新改变，同时也促使我们，以圣灵新造的群体意识，和永恒的眼光，来看待我们的身份，这个真理对于现代社会因个人主义所造成的孤单，是十分有价值的。

2、接纳孤单与绝望的真相

《等待戈多》的故事道出了我们人类的真相，人人都活在孤单，甚至绝望的光景中，因为受造物活在虚空之下，劳苦叹息，等候救赎主的来临，在这等虚空中，没有人不觉得孤单和绝望，孤单和绝望状态下的人们，会产生各种方法来寻求出路和解脱，有人通过忙碌的工作，有人甚至通过药物，有人则通过宗教寄托。对于基督徒来讲，我们也活在这等虚空之下，我们必须接纳这等现实，我们信了主，也经常会有这种孤单、失落，甚至绝望的感受。当我们经历到这等真实时，无需否定它。事实上，只有经历到心灵黑暗、孤单和绝望的人，才能体会圣灵同在所带来的安慰、帮助的真实，也才会珍惜父神及基督的爱的宝贵。才会对永恒世界产生深深的渴望；我们未能体会堕落之深，也无法经历基督的爱的长阔高深。

所以，在现实中，接纳孤单、绝望的负面情绪和现实，表明我们活在真相之中，我们无需处处体现出正能量。其实这是一种粉饰太平的做法，是不真实的，甚至有害的；同样，在教会里我们也需要接受负面的现实，教会的不完美，教会的罪恶，教会的软弱和失败。如果教会都去否定这些真相，难道世界会更好的表达真相吗？

接纳孤单与绝望的真实，不等于绝望就是我们及这世界的归宿，就好像死亡不是基督及祂的门徒的归宿，也不是这世界的结局，复活和更新才是一样。接纳孤单和绝望，意味着接纳生命的真相，和世界本来的面目，在复活之前需要死亡，在迈向希望之前，需要经历绝望。一个对世界不绝望的人，就不会对永生产生渴望，一个还能在世界找到归宿、快乐和依靠的人，就不会全然信靠主。

所以，孤单和绝望的体会，是我们生命成长必然的规律，也是我们获得上帝恩宠的需要。更是我们与基督同活之前的生命真相。

3、在孤单中理解上帝的爱

当我们看见世界的苦难，教会的艰难，和我们自身的疾病和灾难，我们往往感觉不到神的存在，因为按常理而言，如果上帝是慈爱的，祂必然不会对苦难的现实无动于衷，比如，当我们看到俄罗斯和乌克兰他们本身是同根生，却自相残杀，甚至死亡人当中很多是信徒，杀人的也很多是信徒。我们很难理解上帝是如何看待这些灾难和罪恶的，也不甚明白神是如何治理这个世界的。再往前面想一想，很能确定神爱这些受害的人，也不知道神到底也会像我们一样痛苦吗？别人的痛苦，会不会牵动祂？别人受苦，被不公对待的时候，祂会受到影响吗？祂会有感觉吗？祂会哭吗？

我们因着圣灵，而使我们与基督，与父神彼此相属，与基督一同活着的事实，使我们深信，我们所遭遇的一切，世界的灾难所造成的一切悲剧，一定会影响到上帝，会牵动祂的情感。一个将爱覆盖在我们身上的上帝，必然会感同身受地经历我们的苦难。一位有能力爱罪人、软弱人的上帝，也是一位有能力为我们受苦的上帝。当我们流泪的时候，必然牵动祂的情感。在孤单无助时，也一样会牵动祂。只是我们不知道祂会在什么时候结束这个时代的悲剧。

最后，我们来读一首诗歌：

啊，xxx，是我的心爱，心爱的儿子。

是我欢喜的儿子，

每次我说到他的名字，

心里就极度地渴望和他在一起！

我里面的一切叫唤他，我慈祥地等候他。（耶31章20节另译）

代祷事项：

1 为每位肢体祈求，愿我们谦卑寻求，常祷告依靠主，求主真理的灵开启我们愚蒙的心智，更明白主的话，从自我中释放我们，得以自由，能更好地跟随主，服事主，服事人。

2 为我们彼此的关系祈求，使我们明白肢体是在主里彼此相属，彼此需要。我们要学习接纳彼此都会有罪恶，有不完美的地方，甚至我们的罪会彼此伤害；学习在接纳别人的软弱中，体会上帝对我们的接纳，因祂爱我们。