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2022年5月1日主日讲道（上篇）
2022年5月1日主日讲道（下篇）
经文：《彼得前书》2:1-12（和合本）
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1 所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，
2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。
5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。 註釋 串珠 盧俊義 康來昌 字典 原文 典藏
7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
10 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給 神。
2022年复活期 3 | 弃绝 VS 拣选
《彼得前书》2:1-12
一、引言：警告与劝勉
一1:“ 1 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的。”
五12: “我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。”
二、弃绝与拣选（主耶稣：被人弃绝、被神拣选；信徒：被人弃绝、被主拣选）
（一）呼召：务要成长（1～3节）
“1所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。3你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”
要除去一切恶毒、诡诈、假善、嫉妒，并一切毁谤的话，因这些都是间接或直接攻击按照神的形象所造的人，进而犯罪得罪神。无论是心中的阴毒、仇恨、伪善，还是口中所出毁谤的话，都是将人当作可咒可诅，甚至可诛可杀的对象。如此，就在心中或口中犯了杀人的罪。正如耶稣所说，恨人的、咒诅人的，就是杀人了。
又要像初生的婴孩爱慕奶水那样爱慕灵奶。这是多么生动、形象的比喻！这灵奶不是别的，正是神的话（参：来五12）。唯有借着神的话，信徒才能渐渐成长，完全经历、体会救恩的奥秘和恩典。相反，若是厌弃神的话，就会成长缓慢，甚至裹足不前；若是追随稀奇古怪的道理，就难以健康成长，甚至长成畸形儿。过去信徒会跳过圣经的背景应用神的话，如今又倾向于沉浸在背景中不能自拔；过去我们不去追问圣经和犹太人有什么关系，今天我们又不太关心圣经和我们自己（这些非犹太人）有关系。这都是以偏概全的做法，也会导致不健康的成长。尤其是，如今的圣经研究倾向于纯粹的学术思辨，研究的方向是学术的发现和成就，而根本不是信徒的生命建造。所以，神学的学术研究虽然重要，但千万不要以为研究神学、读一些圣经研究的学术书籍就可以代替读经、祷告、灵修、团契，以及一系列建造生命的操练。
因为我们尝过主恩的滋味，所以更加需要进一步经历属灵的恩典。这恩典不在别处，就在神的话语中。若不住在神的话里，人就难以住在主里面。因此，盲目的追求理性的建树，与盲目追求感性的满足，都是一叶障目，也是同样危险的。因为，这都是以自我为中心的信仰诉求，也都犯了骄傲的罪。
（二）为何成长：被弃绝的救主（4～8节）
“4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。6 因为经上说：
看哪，我把所拣选、
所宝贵的房角石安放在锡安；
信靠他的人必不至于羞愧。
7 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：
匠人所弃的石头
已作了房角的头块石头。
8 又说：作了绊脚的石头，跌人的磐石。他们既不顺从，就在道理上绊跌；他们这样绊跌也是预定的。”
“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”（诗一一八22），正如主耶和华所说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石”（赛二十八16）。主成为活石（living stone），不仅是建造灵宫的房角石，也是灵宫的建造者。因此，祂既是最为宝贵的建筑材料，又是有至高权柄的建筑师。因着祂的顺服，天父赐给祂如此宝贵的地位，祂也以此为自己的呼召和使命。
基督徒也在主面前成为活石，并与历时历代的信徒一同被建造成为灵宫。单独一块石头毫无用处，众多的活石却可以被主所用，成为新的圣殿。因此，个人的灵命成长固然重要，群体的敬拜与团契却不可或缺。此外，信徒不仅成为灵宫，也成为这圣殿中圣洁的祭司。我们所献上的，只能是属灵的祭物，而不再是公牛和山羊等祭物，因为主耶稣基督已经献上自己为祭。主耶稣是父神所拣选的房角石，信靠祂的人必不至羞愧。求主怜悯我们，让我们专心信靠祂，不至于羞愧。主在过去的日子一路引领我们，在未来的岁月也必引导看顾我们，让我们清楚明白地行在祂的旨意中。
信的人因这房角石就不至羞愧，不信的却因不顺从真理而绊跌。正如主耶稣对以色列的官长所说的：“经上写着说：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇”（可十二10～11）。主啊，正如信的人预定得永生，不信的人他们的结局也已经定了，就在灭亡之中。
神的话语，无论是书写的道，还是宣讲的道，都可以被神使用，使信这道的人蒙救赎，也使不信之人在这道理上绊跌。尤其是行走的道，就是道成肉身的耶稣基督，使许多人得救、许多人跌倒。这样的事历时历代都有，在今天这个世代也在不断重演。我们要常常扪心自问：所读的、所宣讲的、所操练的、所信的，和这位道成肉身的耶稣基督有多大关系，还是一种以自我为中心的满足与安慰？
（三）为何成长：被拣选的子民（9～12）
1、V9～10“9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
10 你们从前算不得子民，
现在却作了 神的子民；
从前未曾蒙怜恤，
现在却蒙了怜恤。”
这四个名号都代表身份的转变，也是属神之人重新获得新生的标志。从麦基洗德之后，没有人可以同时是祭司和国王，直到耶稣基督临到。然而，神的子民却拥有这宝贵的双重身份。而这一切，都是源自神的拣选和恩典。另外，身份的转变带来呼召的调整，生命的意义与活着的目的从此也不再一样。黑暗与光明的对比，不仅是我们生活状态的改变，更是人生价值和使命的转换。
更重要的是，从前做外人者如今成了子民；从前是神的仇敌，如今和耶稣基督作朋友；从前是可恶之子，如今却蒙了怜恤；从前是受审判的恶者，如今却成了蒙福的儿女。虽然在这世上是客旅和寄居的，在神的家中却是家人，在神的国中也有了永远的份。
客西马尼园主耶稣祷告之处
2、V11～12“11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。12 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给 神。”
我们在这世上是作客旅和寄居的，这是彼得反复强调的主题，也是圣经中的重要主题。客旅与寄居的意思不是要我们过一种出世或禁欲的生活，而是认清一个真理：基督徒并不属于这个世界，最终的归宿也与世人完全不同。因此，我们的价值观、思想方法和生活方式必定会有所不同，也必定会在某些方面不被世人理解，甚至遭到误解、仇视与逼迫。
但是，这并不代表我们可以随意放纵私欲、任意犯罪。过清洁的生活是属灵的操练，更是属灵的争战。因此，圣洁的生活不仅仅是个人的属灵操练，更是在世人面前的见证。这不仅关乎到个人的“属灵形象”，更关乎到神的荣耀。
三、结论与应用
1、被弃绝的异类、被拣选的子民
2、在世上有苦难、在主里有平安
代祷事项：
1. 为我们自己祷告：求主怜悯带领我们，让我们更加认清自己的双重身份，坦然接受自己在这世上是被弃绝的族类，同时也更加珍惜我们在主里的宝贵身份：蒙神拣选、被基督救赎的子民。
2、为苦难中的基督徒祷告：求主在苦难中保守他们、安慰他们、带领他们早日胜过苦难，并将苦难转化成造就生命的祝福。
