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4月13日 | 神是施行审判的

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诗篇第五十篇1-6节

1大能者 神耶和华，

 已经发言招呼天下，

 从日出之地到日落之处。

2从全美的锡安中， 神已经发光了。

3我们的 神要来，决不闭口，

 有烈火在他面前吞灭，

 有暴风在他四围大刮。

4他招呼上天下地，为要审判他的民，

5说:“招聚我的圣民到我这里来，

 就是那些用祭物与我立约的人。”

6诸天必表明他的公义，

 因为 神是施行审判的。〔细拉〕

省思：

神将所有的人召聚到祂面前，

进行一次大审判。

那情景令人畏然惊叹。

“神已经发光了。”

我们并不是孤立的存在——

我们所做的每件事

都关乎那创造、眷顾我们的神。

祷告：

主啊，祢知道我多不成熟，

不愿考虑自己行事为人的后果，

不肯以负责任的态度作决定。

请帮助我在公义方面有长进，

因着基督，非但不逃避，

反而欣然承担责任。

阿们。

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 《箴言》第31章释经｜智慧的妇人

如同三十章的内容是来自以色列周围国家的那些格言，三十一章1至9节的利慕伊勒王的言语也是外族。利慕伊勒王是指属于神的。才德妇女，实际就是智慧的化身，如1至9章里的智慧女子。10至31节歌颂才德的妇人的格言，以拟人化的笔法来称颂智慧，其灵感的来源是波斯的文化，需要以经济的角度来理解这位妇人。学者们认为，在波斯上层社会，男性会找有商业头脑的这类妇人，可以确保不善生产的丈夫有安稳的财政，使他在社群里有荣誉和幸福 [1]。

1至9节的利慕伊勒王的言语，换成母亲的教诲，与10至31节的才德妇人的字母诗相对。母亲与智慧女子，则与箴言其它地方所出现的父亲与君王（王子，比如所罗门王）相对应。那么，智慧就是我们的父母，为立身之本！

1至9节的教导内容，是一则王室教诲，内容在前面几乎已经讲过，特别强调，不要沉迷在酒色，要秉公行事。酒色不但使人放荡无度，这种无节制的生活，也使人失去公正的判断力，奢华的日子过惯了，也容易忘记穷人，不知民间疾苦。那么，整个社会就容易陷入不公正、放荡、欺软怕硬，穷的更穷，富的更富！穷困的人却无人关心！

那对于平民也一样实用，王室有权有地位，都容易因着酒色腐败！酒色对于一般人而言，也一样当戒之！才能活出有智慧的人生。

10至31节，是字母诗，将智慧拟人为才德的妇人的画面，用希伯来二十二个字母的格式写出来，

1、她是丈夫可靠的伙伴（11-12），智慧是男人的伴侣，对男人作丈夫大有帮助。

2、她善于经营（13-19，24节），智慧是商人的致富锦囊，是经营者、投资者的秘书与参谋。

3、她是孜孜不倦的工作者（15，18，19），智慧是工薪阶层，创业者奋斗的标杆。

4、她照顾贫穷人（20节），智慧是富足人的灵魂导师！

5、她善于持家，夫君的荣耀、孩子的贤母（21-23节），智慧是所有为妻为母者的指南。

6、她的魅力无穷，所有想追求成功、而又有内涵的人，都可从智慧那里得到这一切。

7、她为何有这些呢（30-31）？智慧就是诀窍，而诀窍就是放弃虚荣，敬畏雅威。

最后一句祝福的言语：愿她享受操作所得的，愿她的工作在城门口荣耀她。看来，无论是个人的享受，还是在公共领域所拥有的名声，智慧都能成全一个与她结盟的人！

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每日加量

提摩太前书 第二章

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《提摩太前书》2章释经 | 树正人

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第二章，保罗要求提摩太，要将真道活化在教会中：

假如要将这种活化的信仰实践，提摩太的立身之本就是，他首先要作帝国的代祷者（2:1-7）。作为教会的牧者，首要工作是要“代祷”！这世界假如没有从另外一个世界得到资源与福分，就必然会在封闭的世界中消亡。将另外一个世界的福音，也就是基督降临在这世界的消息宣扬出来，好使普世苍生获救，这正是保罗与提摩太的使命，而祷告，则是一个牧者不可或缺的侍奉，并以此来作为在帝国生存的智慧。

其次，作为牧者的提摩太，要教导男女信众作帝国的良民（2:8-15）。要教导男性信徒，脱离帝国所崇尚的、类如今天那种引以为荣、争竞好胜的风气，反倒要以基督为中心，以反潮流的人生态度——即举起圣洁的手、将祷告作为最主要的工作。

对妇女的教导呢？也一样！要她们倒转人生的追求，活出与帝国女性不同的生命样式，以此来作良民。不要去追求奢华饰品、看似华丽的服饰，要知道，黄金玉佩所妆束出来的美，稍纵即逝。女信徒们要追求品行和信仰上的成长，使自身散发出女性真正的美（10-11节）。

就像男性的试探是竞争，而女人则容易在炫阔的妆束上受试探，并因此成为辖制男人的办法，像夏娃一样，引诱亚当不顺服神。女性（作妻子的）容易在生活上，有过高的追求，而造成男性（作丈夫的）的压力，促使他们为了满足妻子的欲望，而不去顺服神。

其实，男女信徒都一样，在信心、爱心与圣洁上的追求，其价值远超过将逝去的美容。

女性如果专注于敬虔的操练，也必然脱离夏娃一般的罪，就是当她引诱亚当之后，犯罪所带来的苦果——恋慕男人、被男人辖制的命运。反而，可成为与男性一样平等的人，脱离各样的辖制，比如：被死亡辖制，被男人辖制等等。

思考问题

保罗对男女的各自教导，其消极与积极面分别是什么？你可以用“不要......,要......”来归纳吗？这些会刺激你的心吗？比如，保罗说，作为牧者的贡献就是代祷者和教导者；作为男性的主要工作是祷告。这些你不觉得受刺激吗？而女性则是追求敬虔，这些在现世社会还实用吗？基督信仰古风不在的今天，你会觉得这些教导依然有操作性吗？

(上图：被施以除忆诅咒（Damnatio memoriae）的尼禄雕像，尼禄的鼻子已被挖去。除忆诅咒，指从人们的记忆中消除某个人的存在。这是在古罗马元老院对于某些已故人士的惩罚，遭到除忆诅咒的人士生前曾经出现过的铭文、雕像、货币、文字记录等等，全都要被销毁、抹去或改写，仿佛他们不曾存在过一样。)