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9 但如今你丢弃了我们，使我们受辱，

不和我们的军兵同去。

10 你使我们向敌人转身退后，

那恨我们的人任意抢夺。

11 你使我们当作快要被吃的羊，

把我们分散在列邦中。

12 你卖了你的子民，也不赚利，

所得的价值，并不加添你的资财。

13 你使我们受邻国的羞辱，

被四围的人嗤笑讥刺。

14 你使我们在列邦中作了笑谈，

使众民向我们摇头。

15 我的凌辱终日在我面前，

我脸上的羞愧将我遮蔽，

16 都因那辱骂毁谤人的声音，

又因仇敌和报仇人的缘故。

17 这都临到我们身上，

我们却没有忘记你，

也没有违背你的约。

18 我们的心没有退后，

我们的脚也没有偏离你的路。

19 你在野狗之处压伤我们，

用死荫遮蔽我们。

20 倘若我们忘了 神的名，

或向别神举手，

21 神岂不鉴察这事吗？

因为他晓得人心里的隐秘。

22 我们为你的缘故终日被杀，

人看我们如将宰的羊。

23 主啊，求你睡醒，为何尽睡呢？

求你兴起，不要永远丢弃我们。

24 你为何掩面，

不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？

25 我们的性命伏于尘土，

我们的肚腹紧贴地面。

26 求你起来帮助我们，

凭你的慈爱救赎我们。

省思：

使徒保罗在写罗马书时

想起这诗篇，

并引用其中一段(22节)。

试比较这位诗篇作者

与保罗对于苦难的不同描述，

便清楚可见基督所带来的不同。

祷告：

天父， 请坚定我的信念— —

没有任何事物

能将我与祢的爱隔离，

祢无处不在， 也从不打盹，

我无论何时何地

都能在耶稣基督里寻见祢。阿们。

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 《箴言》第24章释经｜知识才是财富

在二十三章27至35节这一段，劝戒人别在酒食、女色上贪婪，别与罪人同行。二十四章这一段，一开头就劝导人，不要羡慕那些看起来表面风光及强盛的人，因为真正的财富是知识（3-4节），相对于第2节所说的那种强大，智者认为，真正的谋略，才是力量（5-6节），而这种谋略，与3至4节所说的知识是一致的，在7至9节里，说得更清楚，这种谋略，是有别于罪恶，不同于那种诡计多端与亵慢的谋略；10至12节，描述了因这种谋略而产生的行为，是在患难时的态度，和对无助的人所给予的帮助，这在箴言里面，是尤为重要的智慧。

13至14节，为了避免因帮助别人所带来的压力与苦恼，作父亲/老师的，邀请儿子/学生，要将得到智慧的喜悦，比作蜜一样！并要相信义人与恶人的结局，自有公论，也不可因恶人被倾覆，而幸灾乐祸（17、19节），因雅威都看在眼里，会根据祂的判断（18节），扶持善人，审判恶人（20节）。

21至22节，对二十三章15至35节，及二十四章1至20节这两段智慧的教导作出总结，教导孩子/学生要敬畏神及地上的权威——君王（在古代，君王往往代表着神，或是智慧的化身），不与小人交往。这样，才能远离灾难。

23至34节，被称为另一则智慧者的言语。这一段与前面两段构成平行，是21至22节思维的延展，21至22节，劝勉人要畏惧君王，而23至26节，则对与君王同样有权威的审判官作出劝告：劝告他们，在审判的时候，不应该徇情面，反而要正直；不要怕恶人，反而要责备他。因这些都是君王与审判官的职责。

27节则起到桥梁的作用，将前面的思想，接驳到28至29节所表达的不可作见证陷害邻居的劝告上，27节说：人生就像建造房屋一样，在乎积累，每行一件善事，或作恶一次，都是在积累不同的财富。直白一点而言，就像在30至34节里对懒惰的人的劝告一样，懒惰的人，他的田地，最终荒芜；而勤快的人则相反。正直的人生，所积累的，与作恶的人所积累的，也完全不同。

 （上图：蜂房（Honeycomb）里的巢蜜（Comb honey），是完好地保存在巢脾中的蜂蜜，水分含量少，品质比分离蜜高，可以直接食用。巢蜜由于有蜂蜡自然的保护屏障，保持了蜂蜜的风味和香味，可以保存得更久。在蜂蜜抽取机没有发明之前，几乎所有的蜂蜜都是巢蜜。）

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帖撒罗尼迦前书 第三章

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《帖撒罗尼迦前书》第3章释经 | 牵肠挂肚的使徒

我对亲情，因着杳无消息，或有可能失散，而带来的挂念、伤痛的最初记忆，是在6岁的夏天，比我大四岁的哥哥跟着大人，到离家有十多里路的深山的水潭里去钓鳗鱼。两天了，还没回来。那年代交通与通讯都不方便，那个水潭极深，曾经淹死过人。在我哥哥回来前近8个小时，我的母亲坐卧不安，不断地说：你哥哥会不会发生了什么事啊？你会不会没有哥哥了啊？我看着眼睛含着泪花的母亲，对于伤痛，我有了一些感受。

在3章1至5节，保罗说：因着撒旦的拦阻，他无法去见帖城的肢体，他因此对他们牵肠挂肚，异常焦急。他担心这些刚归主不久的肢体，经不住邻居的压力、官府的逼迫，和那些犹太人律法师们的愚弄。他们会因此在信仰上妥协吗？这样的话，他的所有努力不就白费了吗？

第六节，让我们看到，他无法泰然处之，就派提摩太去打听消息，也好坚固他们的信心。令人高兴的是，提摩太带回了好消息：帖城的信徒，并没有因遭受的苦难，而失去信心与爱心。他们在压力下，也没有软弱，在信仰上没有做出让步，甚至因着压迫，他们反倒更牢靠了！他们也急切地想念保罗！

保罗听了这些消息，大得安慰，欣喜若狂（喜乐），他对神产生无限的感恩。他于是写信给帖城的信徒，表达他的欢愉之情。他也说，将继续迫切地祷告，求神开路，可以早日去见帖撒罗尼迦的肢体，以解思念之苦，并帮助他们在信心上增强（7-10节）。

现今，尽管不能见面，保罗但愿通过信函，能够祝福他们，祈愿他们能活出相爱之心，并且越来越有进步；对主的信心也更坚固，圣洁忠贞（11-13）。

思考问题

做父母的，往往会因着孩子的喜怒哀乐而喜怒哀乐，他们的情绪会围着孩子的情绪与遭遇打转。保罗所展现的，也正是类似的情怀，他因着主耶稣的改变，为着自己所爱的人的情况与遭遇的好坏，而焦虑、而喜乐。这是一个蒙圣灵新生的人格所表现出来的特点，其情怀也往往被深化。

你有过类似的情感经历吗？尤其是对教会的弟兄姐妹，你的情绪因着他们的喜怒哀乐而打转吗？

（上图：从雅典卫城俯瞰亚略巴古山丘。保罗在雅典等候期间，曾在亚略巴古向雅典人传福音（徒十七19-34）。）