2. 每日经文 | 箴23：其它的智慧泉源
3. 每日默想 | 箴言的来源的四种方式
4. 每日加量 | 帖前2：祝福满满的苦难
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
4月5日| 在古时
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《诗篇》第四十四篇1-8节
1 神啊，你在古时，
我们列祖的日子所行的事，
我们亲耳听见了；
我们的列祖也给我们述说过。
2 你曾用手赶出外邦人，
却栽培了我们列祖；
你苦待列邦，
却叫我们列祖发达。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，
也不是靠自己的膀臂得胜，
乃是靠你的右手、
你的膀臂和你脸上的亮光，
因为你喜悦他们。
4 神啊，你是我的王，
求你出令使雅各得胜。
5 我们靠你要推倒我们的敌人，
靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
6 因为我必不靠我的弓，
我的刀也不能使我得胜。
7 惟你救了我们脱离敌人，
使恨我们的人羞愧。
8 我们终日因 神夸耀，
还要永远称谢你的名。〔细拉〕
省思：
这位诗人因自己百姓的遭遇
而痛心疾首。
但他以长远的眼光，
从神的信实与大能
来看目前的困境。
身为基督徒，贵有好的回忆。
祷告：
神啊，因着祢的恩典，
我脑海里充满
有关祢大能和大爱的生动回忆，
我将以此面对挑战、失望、喜乐、悲哀，
知道在耶稣基督里，
祢今日、永远都将和昨日一样。阿们。
02
每日经文及简释
箴言 第二十三章
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《箴言》第23章释经｜其它的智慧泉源
二十三章1至9节，强化贪心的害处。在社会上钻营功名，假如突然成功，往往会令人兴奋，而在这里却被温和地戏弄。智慧人认为，这种人是多么容易受到束缚而被别人玩弄。他的庆功宴，将成为鸿门宴，食物成了诱饵（1-3节）。因着功成名就所得来的财富呢，其实就像在社会上所博得的声望一样，将成为浮云，一个人见到它的时候，会眼睛一亮，但很快，它就会消失，像长了翅膀，如鹰向天飞去（4-5节）。
所以，智慧人必须拒绝一个字——贪！如同一个人贪吃，坏处多多，也令人讨厌，最后必使自己的胃口尽失，吃进去的东西，也会呕吐出来（6-8节）。
但可惜的是，这些话不是谁都听得懂的！就比如那些愚昧人，他们听不进去你的劝告，因此没有必要将这些话告诉他们，自己更不要作愚昧人（9节）。
10至11节，与二十二章22至23节，形成对应关系，对社会中的无助者，更不可落井下石，因为他的亲友（救赎主）大有能力，要为他伸冤，这一内容重复出现，看来与智慧有极大的关系，这也是出现在12节，智者所作的再一次的提醒：要听得进训诲和智慧的言语的原因。
13节至35节，是关于不要嫉妒罪人，要敬畏雅威这些方面的智慧劝导，其中对远离女色的警告，中间插入三次：“我儿……你当听，当存智慧”（15-19，26节），劝告要听父母的教育，不要在这三方面犯罪。那怎样才能持定这种警醒呢？就是要保持对雅威的敬畏（23：17，参24：21-22），因为至终必有善报，人的指望，必不至断绝。
智者也劝告人，不要好酒贪食；也要勤快，懒惰的必致贫穷（19-21节）；父母教诲的重要性，也不可忽视（22-23节），讨父母欢喜，是为儿为女的基本责任（24-25节）。
27至28节，劝告不要好女色，妓女如同设下陷阱的强盗（27-28节）；29至35节，举出许多好食贪杯与好色而遭害的例子。
03
每日默想
二十二章17节至二十四章22节，被称为是智慧者的言语，与埃及的阿曼尼摩比的教诲极其相似[1]。比如在二十三章4至5节：不要劳碌求富，休仗自己的聪明；你岂要定睛在自己的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。类比阿曼尼摩比其中的教诲： 当你的产业稳当无虞是，不要拼命追求更多……它们展翅如雁，从此飞向天际[2]（阿曼尼摩比ix,14x,5）。
又如二十三章10节：不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；类比阿曼尼摩比其中的教诲：不可挪移田地的界石，不可推翻寡妇的边界[3]（阿曼尼摩比vii12:）。
你能从古代中国或现在的一些格言中，找出其中的思想与这一章的格言相类似的例子吗？
[1] 参川普.朗文(Tremper Longman III）的观点，参氏著，谢青峰译：《如何读箴言》（台湾，友友，2007），页110。
[2] 同上，页101-102。
[3] 同上，页102。
04
每日加量
帖撒罗尼迦前书 第二章
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《帖撒罗尼迦前书》第2章释经 | 祝福满满的苦难
第二章，保罗重提他在帖城信徒当中的那些日子，他认为，在那段时光里，他并没有虚度，虽因传福音而遭遇各样的羞辱，然而，福音却透过帖撒罗尼迦的信徒而彰显。
因保罗与同工，在腓立比宣教被追赶，促使他们来到帖城，使帖城的人得到机会聆听福音成为信徒，（2:1-2，参徒17:5-9），并得着多方面的益处：
1、他们得到保罗（团队）的言传身教（2:3-12）
因着保罗（团队）在他们当中，他们有幸——
A、听到了没有错误、污秽与诡诈、完全纯正的福音（3节）；
B、他们也领会到了讨神喜悦的人的秉性（4节）；
C、见识了保罗这位基督仆人，不阿谀奉承，不牟利，不求别人追捧的正直人格（5-6节）；
D、他们有了效法的榜样，被保罗那有别于强权的、温柔、舍己、不辞劳苦和自食其力的牧者风范，深深吸引（7-9节）；
E、受感于保罗（团队）如同父亲般关心、引导的心肠（10-12节）。
2、他们自身也见证了胜过毒害的福音（2:13-20）。
A、在2章13至14节的描述里，我们从中看到：帖城的信徒，因信保罗所传的耶稣福音，遭到邻居和犹太人的双重逼迫（2：14、16节）。然而，他们反倒领受了，并努力地将救赎的福音，彰显出来（2:13），将原来对皇帝（凯撒称为“神的儿子”）的仰望（落在敌人围攻之时的等候），换作对死里复活耶稣的等候（参1:10）。
B、2章5至16节，保罗说：他们遭到犹太人的扰乱与毒害，然而，这苦难的遭遇，反倒彰显了基督公义的审判！保罗告诉他们，这些传假道的犹太律法师，杀害了主耶稣和先知，不许保罗他们传道给外邦人。他们心中充满了自己的罪恶，不讨神喜悦，且与众人为敌。这些人等同于帖撒罗尼迦信徒未信主之前、在偶像下、活在神的愤怒之下的人。这些恶棍，拒绝弥赛亚耶稣，将遭受审判！
C、2章17至20节，保罗说：他切望到他们中间，但被“撒旦阻挡”。怎样被挡，没明说。不过，他仍旧认为，这是化了妆的祝福——“你们不也是因着主而彰显出可夸耀的信心吗（19节）？”
思考问题
就苦难中的祝福，在你的生命中，一样有许多的见证，你可以细细想起几件，来鼓励自己吗？
