2. 每日经文 | 箴9：她们是谁？
3. 今日默想 | 拥抱智慧女子
4. 每日加量 | 弗2：以弗所信徒的“前世今生”
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
3月22日 | 义人恩待人
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《诗篇》第三十七篇 14-22节
14 恶人已经弓上弦，刀出鞘，
要打倒困苦穷乏的人，
要杀害行动正直的人。
15 他们的刀必刺入自己的心，
他们的弓必被折断。
16 一个义人所有的虽少，
强过许多恶人的富余。
17 因为恶人的膀臂必被折断，
但耶和华是扶持义人。
18 耶和华知道完全人的日子，
他们的产业要存到永远。
19 他们在急难的时候不至羞愧，
在饥荒的日子必得饱足。
20 恶人却要灭亡。耶和华的仇敌要像羊羔
的脂油（或作“像草地的华美”），
他们要消灭，要如烟消灭。
21 恶人借贷而不偿还；
义人却恩待人，并且施舍。
22 蒙耶和华赐福的，必承受地土；
被他咒诅的，必被剪除。
省思：
恶者向内敛聚，
所积之财日久成了霉烂无用之物。
义者向外敞开，松展己手，
不争夺攫取，反而四下分送，
感谢、轻柔地接过财物，
又将之传递出去。
祷告：
主啊，帮助我不陷入那样的罪——
把祢创造的世界，当作可攫取的掠物。
我愿成为那样的一种人——
以感谢与赞美之心，藉着耶稣基督，
令他人能欣赏，享有祢所造的一切。
阿们。
02
每日经文及简释
箴言 第九章
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《箴言》9章｜她们是谁？
一至九章，有一个常用的比喻“路”！出现了二十五次，表达了很丰富的意思，尤其是说有两条路，敞开让那位儿子选择：光明（2：3）或弯曲（2：15）的道路，一条是公义的，一条则是不当的，引人走向死亡，这条路很危险，有恶人的攻击，父亲告诉儿子不要与这样的人同谋（1：10-15）。当年轻人走在正直的路上，沿路上遇到重要的人：两位女性，一位是智慧女子，另一位是愚昧女子。
在一章20至33节，已出现智慧女子，八章中，则将自己完全表达出来，在第九章，父亲描述了这位在路上遇见的智慧女子，呼吁儿子来与她建立关系。同时，在路上遇见的另外一位女子，也要来与那位儿子建立关系。
那么，这位年轻男子到底要与谁建立关系呢？是选择智慧女子（1-9，11节）？还是选择愚昧女子呢（13-18节）？因为无论是智慧女子（1-4节），还是愚昧女子（16-17节），都在“城中高处”，向这位年轻人发出邀请，邀请他一同坐席吃喝。看来，她们彼此竞争，要赢得年轻男子的心，甚至彼此来享受性之快乐！
那她们到底是谁呢？
在九章3节，智慧女子的房子坐落在城中至高处，这里很有可能用的隐喻就是“山上”，那么，在以色列，神在西乃山上显现，智慧女子则是神的代表。那么，可以理解为，智慧就是在雅威世界里的一切学识、见解与处世规则，不限于圣约与祭祀相关的内容，更是有别与圣约与祭祀相关的内容。
愚昧女子的房屋也坐落在城中高处，她在家门口，在城中高处的座位上，呼叫那些路过的男女，来与她结盟。她代表那些山上高岗上的偶像，及其相关的文化，比如在迦南文化中的男女假神——亚舍拉与巴力世界相关的价值体系。
03
今日默想
一至九章，最后要求读者作个选择，到底要与哪位女子一起坐席吃喝呢？选择智慧还是愚昧？这是一件生死攸关的事，需要特别留心的是，愚昧女子的筵席甚为诱人，但她的客在阴间（9：18）。这点也与亚舍拉及巴力所应许的有互通：它承诺跟随它的人，会有丰富的田地与多产的子宫，这些都是人渴望得到的。不过，对于智慧而言，跟随愚昧反倒是死亡。
而智慧女子要与年轻男子建立深厚而亲密的关系，就像与妻子联合一样。这个男子确实也将智慧化作他生命中不可少的部分，结果则是像吃创世记二章伊甸园那棵生命树上的果子一样。
故此，今天作者邀请我们思考，要拥抱智慧女子，还是愚昧女子呢？这也正是阅读本书要作的决定。
现在的你，面临难以决断的抉择吗？试图思想一下，假如跟随智慧女子，那是什么意思？结果会是怎样？会付出什么样的代价？反之，假如跟随愚昧女子，那是什么意思？你将获得什么好处？但后果会是怎样？
04
每日加量
以弗所书 第二章
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《以弗所书》2章 | 以弗所信徒的“前世今生”
前面说，神赐给了以弗所人“天上的福气”，有别于他们以前效忠的凯撒（Kaiserkyrios），和以弗所的多乳之神、众生之母亚底米（Artemis）所能给他们的；因他们所称为主的基督（“Iesous ho kyrios ），如今坐在天上，远超过主凯撒和亚底米女神。教会已经与基督联合成为祂的身体，也已荣幸地成为了基督的臣民。
那么，他们就要来思想他们的人生，好的记忆力，有助于培养感恩的生命，信徒犯罪，往往是因为忘恩导致的。感慨过去，才能感恩现今。
1、要感慨前世的悖逆，要记念今生所得的怜悯（1-10节）
因此，第二章，保罗让他们回想的“前世”（旧生命）。他们的“前世”曾在“空中掌权者首领”的权力下生活。“空中”借用了类如古希腊的世界观，是指介于地球与月亮之间，邪灵的藏身之处，邪灵不但不让死去的人的灵魂飘进月球，得到解脱；这空中掌权者的邪恶力量，还经常来伤害地球上的人。
而今生，原先活在邪灵控制下的以弗所人，成为了高居天上元首基督的身体成员，基督已经升上高天，掳掠了空中掌权者。所以，他们要靠着基督的能力，脱去“前世”及各样辖制的力量，更无需在邪灵的统治下生活，反而要活出“今生”，由基督新造的生命样式（2:10节）。
2、要回想前世的无望，要记念今生所得的和睦（11-21节）
另外，对“前世”也不可失去记忆，他们从前与神、以色列国民、基督等等毫无关系！完全活在无指望，与神有深渊相隔的光景中。
如今，却因着基督的血，与造物主和睦了，也拆掉了分隔犹太人与外邦人的墙。这意象是借助耶路撒冷的圣殿，第二圣殿有两个分隔的院子，中间由一堵墙隔开，其中一个只供犹太人进入。不过，圣殿的兴建除了为以色列人之外，也要召外邦人。保罗的看法，这一目的，等到耶稣复活后，才得以落实。如今，以基督的身体为殿的房角石，召聚了包括以弗所在内的外邦人一同进入，成为有别于耶路撒冷的新的殿。
这样看来，神的末后日子（未来）已来到，过去只给以色列的应许，如今也给了外邦人。犹太人和外邦人，如今已同属一个大家庭（教会）。使徒和先知是根基，基督是房角石，在这根基上建立的教会（对比圣殿），就是按神的计划建造的新以色列。从前先知所说的：未来的日子，神要回来重建圣殿，使万民归向祂，如今成为了事实。
思考问题
针对不少地区的信仰压制，假如能明白保罗所说的，如今，教会与基督，一同坐在天上，其权柄统管天上地下。这一事实对我们有无安慰与帮助呢？
