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每日经文及简释

列王纪 第一章

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王室危机

列王纪是所罗门治国，及他的国如何分裂成北国以色列和南国犹大的叙事，最后分别被亚述和巴比伦所灭！其重要主题是延袭撒母耳记的“尊雅威为圣”。所罗门的失败以及两国灭亡，是因忽略雅威的独特主权，对雅威的不忠，而去敬拜外邦的神，从中也就违背了撒母耳记中立王的要求。君王成为以色列的网罗，正像扫罗、大卫一样，所罗门以及诸王一样不是理想的君王。因惟有对律法的忠诚，尊雅威为圣的君王，才为雅威所坚固。也就是说，列王纪对王朝的叙述基本是比较负面的。 

我们曾在士师记十八至二十一章里讨论过——真正的王是要能阻止十八章以色列拜偶像、利未人的妾被轮奸的罪恶、以及二十至二十一章支派间的残杀。大卫显然没有这个能力！那列王更不可能有。

大卫已经是老人家，身体严重衰弱，在一章1至2节里所记述的，说他需要童女亚比煞睡在他的怀中，给他提供温度。这件事情令人感到沮丧，大卫已经没有了性欲，但他却接受了群臣的建议：这明明会造成亚比煞成为守活寡般的人（群臣也够糊涂的）。后来，大卫的儿子亚多尼雅，因亚比煞而遭遇了杀身之祸。

大卫的执政能力已经不行了，宫中发生了什么事情已不清楚，但他并没有立储，留下一个问题，是谁接替他？这引起了亚多尼雅夺位之心。亚多尼雅比所罗门大，按常规顺理成章是接续王位的，他的举措与押沙龙一样，为自己预备马兵，并让50人在他前面奔走。意思是向众人昭示，他是太子。而大卫并没有对他的这些行径作任何的表达，就像过往他对押沙龙类似如此出格的行为没作任何反应一样。这会不会造成大家的误解——以为亚多尼雅是大卫默许的储君呢？你看，就连曾经与大卫同生死共患难多年的祭司亚比亚他，和首席军政要人约押，或许也是这么猜的吧！要不，他们怎么会支持在政治上如此蹩脚的亚多尼雅呢？

亚多尼雅的情况与当年押沙龙差不多，召集了一群拥护者。看来历代王室内幕基本一样（9-10节）。但祭司撒督、比拿雅和先知拿单、示每、利以，和大卫的那些将领都不认同亚多尼雅（8节）。大卫的朝廷和其他的没有区别，一样会因着王室而产生派系之争。

拿单急速地告诉拔示巴，必须游说大卫，否则，只要亚多尼雅得势，他们的性命肯定不保（11-12节）。13至31节，详细地记载了他们很有谋略地使大卫听从了他们的说辞。于是，大卫决定马上行动，公开立所罗门为王（32-40节）。这样，亚多尼雅也就成了夺位的人，他的那些随从听到大卫立了所罗门为储君，也就赶紧四散。这场谋位之事，彻底成了闹剧（49节），亚多尼雅随时命悬一线，只得向兄弟所罗门求饶（50-53节）。 

03

每日默想

你如何评价大卫没有与亚比煞亲近这事？叙事人记载这事的目的是什么？

04

每日加量

加拉太书第五章