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每日与主同行|2021年11月26日
来源: | 作者:唯信 | 发布时间: 1250天前 | 224 次浏览 | 分享到:
1、诗情祷语|你这毁灭者
2、代上22章|筹建圣殿
3、每日默想|建立生命的中心
4、每日加量|彼得前书三章







01

每日诗篇祷告

诗情祷语

(作者:尤金·毕德生)

11月26日|你这毁灭者

朗读音频:(点击以下的播放按钮)



《诗篇》一百三十七篇7-9节


7 耶路撒冷遭难的日子,

   以东人说:“拆毁,拆毁,

   直拆到根基!”

   耶和华啊,求你记念这仇。

8 将要被灭的巴比伦城啊(“城”原文作“女子”),

   报复你像你待我们的,那人便为有福。

9 拿你的婴孩摔在磐石上的,

   那人便为有福。

 

省思:

这令人心寒的咒诅,

翻腾着仇恨与报复,

似乎是圣经书卷中的一个污点。

然而“诗篇中凶残的部分,

乃用于提醒我们,

世上有恶毒这东西,

而且是神所憎恶的。

( C.S.Lewis, Reflections on the Psalms)

 

祷告:

天父,

当我想用各种方法

向罪人说明祢救恩的时候,

请使我同时保持警醒、抑制罪,

让我既学会爱祢所爱的人,

也学会憎恶祢所憎恶的罪。

阿们。




02
每日经文及简释

历代志上第二十二章


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历代志上第二十二章释经|筹建圣殿


前一章让我们看到:以色列的罪,是宇宙间深层的问题!罪既来自撒旦的诱惑,也来自大卫的骄傲,僭越神权。那罪带来的后果,只有透过雅威的介入,才能得到解决。


君王与所有的以色列人一样会犯罪,甚至有时是灾难的始作俑者。所以,作为百姓的代表和国家的治理者,首要责任不是数算有多少兵力,而是需要建立百姓生活的中心,要将“圣殿”——这个能带来赎罪的中心,放在首位,为犯罪的以色列人提供解决罪的途径,那么,圣殿的筹建就迫在眉睫了!


这也正是为什么二十二章马上进入预备筹建圣殿,或许是吸取了二十一章的教训——数点人数引起了瘟疫,筑坛献祭解决了瘟疫。故此,我们看到,在二十一章作出“犯罪——献祭——止住瘟疫”的示范,在阿珥楠禾场所筑的坛,就是将来圣殿的缩影。


二十二章有一长串大卫的自我表述,他说自己是作战的人,不能建圣殿(4节),只是筹划者(1-3节)。意思并不是说,大卫不该打仗,而是要与所罗门作一个平行对比,所罗门是太平君王,而大卫是为所罗门铲平道路的。就叙事人而言,战争所带来的杀害而引起的伦理问题,不是他所关心的。大卫颠沛流离的生活,与约柜尚未有固定之处相呼应;与在所罗门治理下的太平盛世、万民臣服,及约柜安放在圣殿里的境况形成平行。他们父子俩前承后继,一同遵守雅威的命令,实现约书亚对迦南之治的蓝图。




03

每日默想


北美领袖神学家傅士德(Richard J. Foster),热切期盼基督徒建立自己的生命中心 1。这点与大卫为以色列百姓建立的生命的中心,不谋而合。生命中心是什么意思呢?当然,每一个基督徒都会说:我的生命中心是上主。这点肯定没有错!但傅士德说,上主是否成了抽象的符号呢?或许我们会天天祷告!碰到人生及世界的遭遇,会恳求主施恩怜悯!犯罪了也会祈求主的赦免!也持守十一奉献!

 

是的,即使你会做这些,也不表明你建立了生命的中心。因为你仍然有许多东西、任务以及期望,是与上主毫无关联的。就拿我们的工作、我们的家庭、我们的出行、我们的游玩、我们的财物,与神有什么相关呢?我的信仰是真的,但我并没有将整个人多方面都融合在一起,没有将生命中的所有的活动,按照信仰所要求的作优先次序的排列。

 

实际上,上主经常在我生命的边缘处!如今神要求我将祂放在我所有生活经验的核心地带。就好像神要求大卫——祂才是大卫的中心!而不是百姓、不是兵力、不是圣殿。所以,工作、爱情、财产、旅游、游泳不应该是我与上主关系之外的一种体验——我应该在这些体验中发现上主;游泳不但是一种好的运动——也应该成为我与上主相交的机会。

 

你打算如何建立生命的中心?



1 更多关于生命中心的灵修洞见,可参考傅士德(Richard J. Foster)著,周天和译:《简朴生活真谛》(香港:学生福音团契出版社,1998五版),页79-80。



04

每日加量

彼得前书第三章 


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彼得前书第三章释经 | 代价与价值


在抵挡基督信仰的世界里,长老认为,有效的对策就是:品格至上!以一种不同于帝国的生存方式,来与人相处。


1、对丈夫未信主的姊妹,长老的劝导是:对丈夫要温顺,要追求内在美:品行第一,敬畏第一。不要跟风!帝国女性所风行的时尚美,并不像众人所说的那么有价值;要看重神所看为美的——温柔安静!因为敬畏主,能够折射出出奇的美感,如同撒拉的美一般,姊妹在家中的如此善行,往往会感化未信主的丈夫!


2、男人大丈夫呢,则不是夜不归宿,乃是常常回家陪妻子,要知道妻子是软弱的器皿,需要多加爱护;敬重她,并以负责任的态度持家,以此来提升妻子的社会地位,尽管帝国不兴这一套,那些男人经常认为那些风月女子才懂“爱情”,才会带给男人快乐。而作为基督徒的丈夫,却要与妻子一同体验在主里蒙恩的喜乐,这是在主面前看为宝贵的。简单而言——你不是期望祷告无拦阻吗?那就在家里做个好丈夫吧。


3、在教会中,则要同心同德、相顾相爱、慈怜谦卑,因这些态度是维护和谐关系的关键,这些美德极蒙神的祝福;万不可,口出恶言,也不可做那些令人生厌的、不造就人的事;要当心,人心容易涣散,不可让不和睦的种种因素进入教会,因主耶稣要对这些人翻脸!


4、讲完家庭、讲完教会,接下来,长老教导他们怎样在仇视基督徒的世界里过活。他的指引是:好行为最终会带来胜利!


A、他首先说,在社会上行善,不太容易受到逼迫(13节);


B、不过,也不可僵化理解,有时行善,也遭遇受苦(14节);


C、总之,无论遭到什么,都要随时准备好,以谦逊的态度,向别人解释真正的盼望(15-16节);


D、最要紧的是,要看重受苦的价值,并默想基督的苦难,基督因着受苦达到超乎一切的价值——祂自己代替了不义的人,使我们这些人成为了神的家人;祂也因此结束了死亡的世界,开始了复活的新世界;这种成果,如同挪亚建造方舟所受的讥诮与苦难,却换来蒙神拯救的新世界。如今,基督已经身为神的摄政王,与神一同掌管一切。


 思考问题


长老对主的儿女在苦难之下要付代价的教导,对你我有些什么价值呢?