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《诗篇》一百三十八篇1-3节

1  我要一心称谢你，

   在诸神面前歌颂你。

2  我要向你的圣殿下拜，

   为你的慈爱和诚实称赞你的名；

     因你使你的话显为大，

     过于你所应许的（或作“超乎你的名声”）。

3  我呼求的日子，

    你就应允我，

    鼓励我，使我心里有能力。

省思：

心灵会因颂赞神而炼出强健的肌筋，

若不赞美，我们的心灵则萎顿松垂。

颂赞有助于我们发挥全力去回应神，

点燃火热的信心

祷告：

至高的神，

我要在心灵方面锻炼敬拜和赞美，

就如同有些人锻炼体能、从事各类运动。

因祢的恩典，

我愿整个生命都成为有力的肯定，

没有软弱被动的部分，

向着祢在耶稣基督里对我的肯定，

坚定地回应称是。阿们。

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上图：西底家洞（Zedekiah’s Cave）又名所罗门采石场（Solomon’s Quarries），是一个两万平方米的地下采石场，位于耶路撒冷老城穆斯林区下方，已经有数千年历史。这里出产的皇家石灰岩（Meleke limestone）坚固、耐腐蚀，非常适合雕刻，被认为是用于皇家建筑。所罗门很可能是在这里凿石头的。古代工人在石中凿出又窄又深的孔，再把干木楔打进去，然后灌水浸泡，使木楔膨胀，石块就沿裂缝裂开。工人把巨石移到滚筒或木橇上，然后由大批工人合力运出。

历代志上第二十三章释经｜利未人

二十二至二十九章，只有一个主题：大卫从软件、硬件两方面来预备建圣殿，解决自身与社会的问题。大卫吩咐所罗门和百姓要将他的计划实施，并要忠心于圣殿的主人——雅威。既然百姓都意识到那圣殿是唯一的解药，那么，他的要求就显得非常的实际！

我们从中也可以理解到，叙事人认为大卫合神心意，未必是说他完美无缺，更不会是在道德上完全纯正，乃是指他能把人生的比重分清楚，将注意力集中于为以色列人建敬拜的场所，解决他们生命的中心问题。

二十二章1至17节，记述大卫为年幼识浅的所罗门预备建殿所需要的材料，并且边预备边吩咐所罗门要继续忠于雅威（22：13）；同时，他祈求雅威帮助所罗门，正如帮助他自己一样（22：11-12）；也要求以色列的领袖帮助所罗门（22：17-19）。看来从一个国策而言，忠于上主是本份，因雅威是以色列国真正的君王。这是所罗门及他的文武百官需要知道的基本概念。

在接下来的二十三及二十七章，描写了大卫组织利未人的侍奉队伍（23章，24：20-31）、祭司团体（24：1-19）、圣殿的崇拜乐手（25章）、圣殿守门的和其他官员（26章），以及军官的支派领袖（27章）。可以说，这些不同的团队，是以圣殿敬拜为中心的软件系统。

这让人再次看到大卫是一个懂得比重，分清主次的人。他筹划建圣殿，为百姓提供一个敬拜的中心！他组建祭司、利未人为中心的软件系列，则保证敬拜生活的中心！这两者都有效地传承独一真神的信仰，是以敬拜为中心的。

这也正是利未支派的家谱在二十三章再一次重复出现的目的——利未人是他们民族的命根子，有他们，就可以代表整个民族每天来赞美神（30节），为他们赎罪（31节）；以及从事有关圣洁之事（32节）。

刚刚从巴比伦回归的犹太百姓，他们正想尽一切办法，重新建设家园。叙事人呼召他们，来效法大卫吧！将建造圣殿、关注利未人作为生活的中心。其他的就自然应运而生，水到渠成了。

上图：古代以色列的度量衡单位。一掌就是四指，大约是7.4厘米。

大卫建立圣殿的软件系统，再一次让我们看到，他是懂得分清生命比重的人。他知道，国家很多事情需要做，但不能什么都做；人生也很有限！像我们中的每一个人，做不了太多的事情。如果神呼召他做君王，他就要在有限的时间内，作最重要的事情！

这对我们每个人也一样提出挑战：你是懂得分清人生比重的人吗？有一个办法可以测试一下，帮助我们，看看自己的中心关注是什么。试回想一下：最近一段时间，你每天24小时里做了些什么？看看时间的规划怎么样，看看自己花了多少时间做了哪些事？这样可以帮助你看出你的中心关注是什么。

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彼得前书第四章 

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彼得前书第四章释经 | 苦难与价值 

在三13-22节里，长老告诉他那受苦的群体，基督将要证明他们的无辜；在四章，长老告诉他们，受苦对作为门徒有些什么价值：

价值一：倒影基督（1-6节）

首先，要看到，基督十架所受的苦难，终结了这世界的罪恶，带来了复活，并将这世界焕然一新。所以，祂的门徒，假如为着信仰而受苦，亦表明基督的苦难价值，也归在他们身上；他们在世余下的光阴，也不再为罪恶的世界而活，而是为基督而活。

他们在信主前的那种生活形态，和现今嘲笑、毁谤他们的那些邻舍（朋友）的生活形态，不就正好证明：为罪恶而活着，必将遭受主审判的现实吗？

价值二：呈现末世（7-11节）

彼得的信徒群体经历苦难的第二个价值，呈现着现今这时代（第一世纪的巴勒斯坦地），正经历着“弥赛亚苦难期”，也被称为“产难的起头”（参太24:8节，尤其是小字部分）。

长老得了他师父的真传：说这时候是“万物的结局近了”，这种说法，其原型是马太福音二十四章！那段经文说：在这个时刻里，凡属于神的新的百姓，都要经历这种类如产难的苦难。然后，他们的主，将以王的身份显现，要来结束这世界，将新的世界呈现，具体的时间，则是主后70年对耶路撒冷的审判（这封信大概写于64年）。

我们也可以用这一模型，来类比每个时代的信徒，他们所遭遇的敌对势力逼迫的境况。最后的时间，则是基督完全显现，彻底结束人间世界，将祂的国度在地上完全呈现的时候。

所以，彼得劝勉信徒，在这末世期间，要谨慎自守、彼此服侍、竭力维持教会的合一和纯正；要将神的荣耀/权柄放在首位。

价值三：进入荣耀（12-19节）

受苦对信徒的第三个价值：因受苦而蒙福，如基督因受十字架苦难，而得以进入荣耀。与基督一同受苦的信徒，也将与基督一同得到福气，如今，荣耀圣灵的同在就是一个明证！不过，长老规劝他们，不可把所有受的苦，都以为有价值，唯有因行善而受的苦，才有永恒的价值。因作恶、品行不端，好管闲事而受苦，反倒要被神审判！

 思考问题