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2025年12月7日主日讲道（第一部分）

2025年12月7日主日讲道（第二部分）

经文：但12（和合本）

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2026年将临期第2主日｜期待

但12

前言

但以理书十二章承接十一章36至45节的叙事，聚焦于那位高抬自己、抵挡神的北方王的可悲结局。这位登峰造极、深不可测的王，经多数圣经学者考证，指向希腊的安提阿古四世（前175-164年在位）。他对犹太人的暴行主要有三方面：

1、掠夺圣殿：公元前168年左右，他在与埃及作战撤退途中，洗劫耶路撒冷圣殿，抢走金香炉、金灯台等圣物，刮取圣殿建筑金饰，屠杀大量犹太信徒。

2、禁止献祭与亵渎圣殿：中止圣殿每日献祭，将圣殿奉献给希腊主神宙斯并立其雕像；公元前168年12月25日，在圣殿祭坛献不洁的猪为祭，用猪肉汤泼洒圣殿，强迫祭司食用猪肉祭品，彻底玷污圣殿。

3、信仰压迫：颁布禁令，禁止犹太人守安息日、行割礼、持有律法书（违者处死），强制推行希腊文化与宗教[1]。

安提阿古四世的行径，不仅是历史的印记，更成为历世历代残暴敌基督的预表，浓缩了世上与灵界的邪恶事件，为十二章关于神百姓在压力中，坚守信仰的主题埋下伏笔。

十二章的主题信息，告诉了历世历代的百姓，在时局混乱（十章），尤其是神的百姓遭受镇压之下（十一36-45），神的百姓需要做智慧人，顺从神而活着。打算从三方面来思想：

一|艰难处的等候（1-4节）

1、即将来临的救恩（1-3节）

十二章1节的“那时”这个词，具有区分的作用，将前面地上的情况，与下面天上的情况区分开来，目的是要引人注意：米迦勒这位以色列的守护天使，他出来宣告这个民族，将要经历史无前例的灾难，但很快，就会看到得到拯救（就一节经文处理了那么多的事情）。

2节，清楚地说明这种拯救：以死人复活的奇迹，庆祝将来的审判与对义人的奖赏！神的百姓和欺压神百姓的人，都会有后果。义人被描绘成智慧人，他们像是天上的光体。在圣经的思想里，星代表天上的生命，与黑暗及黑暗中将会死亡的生命不同。

2、郑重其事的救恩（4节）

4节，天使长米迦勒叫但以理要密封这些预言。为什么有这个要求呢？其实，这是近东地区的习惯，他们对重要的契约，会盖上当事人和抄写人的身份印章、然后放到瓦罐里，最后严密地封上。瓦罐外则附上一些简要的说明，假如有一天，大家有异议，可以打破瓦罐对证。米迦勒要求但以理密封这些预言的意思：关于义人与恶人的后果，是非常严肃的，需要郑重其事来看待。因为神对百姓的冤屈会郑重其事地看待。也就是说，落在困难中的儿女，对神的救恩需要认真关注，其关注程度要高过对现今灾难的关注。

二|启示下的顺从（5-13节）

1、几时应验呢（5-6节）？

当米迦勒宣布预言之后，返回到十章4至21节的场景和人物，这是一个天上生命对话的场景。在河边，在河的上方，这是圣经典范场景的描述，无论是伊甸园还是尼罗河、巴比伦的幼发拉底河。圣经常这样记载：在河边，将要发生一个特殊的事件。

在这场景中有两个人物：一个在河的对岸，一个在河的上方[2]。河对岸的那位，对河上面的穿着细麻衣，显然是他的上司。他们之间展开了奇异的对话（5-6节）。对话的焦点是：要几时应验呢？就是1至4节所要发生的关于庆贺审判和义人得赏的事件。

2、就在艰难时（7节）！

那位穿细麻衣的人，在回答之前，先向天举起左右手，指着活到永远的主起誓，以示这是非常庄严的事情！他神秘地回答：一载、二载、半载！意思是：时间不会太久，大概一年半载！而且就“在打破圣民权力的时候”，也就是说，哪怕最艰难的时候，救恩仍然会来。回答的重点是：神看起来是这样作工的，当祂的百姓的能力耗尽时，祂会突然介入。所以，时间不是问题，焦点是要人留心、忍耐、对神留意，要过于对一切时局变化的留意。

3、结局会是如何（8节）？

但以理期盼有更多的信息，他说，对前面的信息依然未能完全明白，尤其是这些事情的结局，会是怎么样呢？

4、顺从的呼召（9-13节）

A、你只管去（9-10节）

那位穿细麻衣的回应了但以理的问话，内容几乎与1至4节相同，意图也一样，说义人和恶人各有结局，到底结局如何，神自有主张，那智慧人当如何看待这些事，当怎样面对现今的时局，就可想而知了。

B、留意圣殿(11-12节)

其中最需要留意的是：圣殿被毁、被污染的那个时间段，这正是安提阿古四世献猪为祭、邪恶压迫神的子民的时候，同时，这也正是上主施行拯救的时候。但那日期是多少呢？天使回答是：1290日，1350日（意思与一载、二载、半载相同：不是遥遥无期，而是有期限的）。到底时间多久，那就留给神吧！祂自有主张！

C、等候结局（13节）！

也就是说，时间要多久，你别管了，你需要等候，你需要忠诚，神会安排一切，你的奖赏即将来临。你顺从这些语言吧！

三|压力下的坚持

1、神在表面现象背后的掌管

历世历代以来，作为神的百姓，都要面对但以理所面对的问题：恶人掌权昌盛，而虔诚人受苦。这些问题必然困扰着神的儿女。所以，对于神的儿女而言，建立一个正确的历史观，十分要紧。尤其在当局反对甚至镇压信仰群体十分严重的时候，信徒需要把握的是，眼前的艰难都不是历史的结局，神仍然在掌权，人间的历史，没有成为虚空，反而，神的掌权给了历史有了终极意义，敬虔、坚持信仰的人必然要得到欢欣，而恶人的结局则被审判。

也就是说，我们今天所作的一切，都有意义，神都看在眼里、记在心上。恶人所作的恶，将被神记下！将要被审判。对于我们而言，为主所付的代价、为祂所作的，祂也会记下，祂将负责这一切。我们每天看到网络新闻，看到街头暴力，我们每天早上出门，也难以预料会不会是“我们的时间到了”。我们会不会成为犯罪、疾病和意外事故的受害者呢？（例子：有个弟兄一出门，看到自己的孩子被车压死这个惨剧），我们不能保证自己可以脱离这些风险。当然，我们可以筹划、认真了解情况，小心谨慎地活着，按一般常规，我们也是安全的。但我们仍有可能会陷入危险中，但我们深信：神在这世界危险的背后作工，而且，人类包括我们个人都有着美好的结局——哪怕最艰难的时期，神都要实现对自己百姓的拯救。从耶稣的伟大事件来看，我们能彻底明白这个道理。在公元前6世纪，对巴比伦统治下的百姓来讲，表面看来，是巴比伦、是波斯在掌权，在公元前2世纪，好像是安提阿古四世在掌权；在十字架上、在坟墓里、好像死亡在掌权。但，这些现象的背后，是神在掌权。在我们得病时，好像病魔在掌权，失业时，好像困难在掌权。在我们心理与情感方面，这种争战是常有的，但无论争战是在哪一方面，压迫是在哪一方面，神却在表面现象背后，掌管一切，祂必胜过邪恶与艰难。

因此，但以理书对所有的百姓都有同一个呼召，即使在混乱的时局下，要坚守对神的爱和顺服，活出公义、正直。我们不是逆来顺受，反倒需要积极采取行动，对不公的社会发出不赞成的声音，而且我们相信，恶人最终会得到毁灭与羞辱，虔诚人则会得到荣耀与生命。

2、压力下选择顺从

一个人的真相，是他处在压力之下，所作出选择时所揭示出来的，压力越大，揭示越深，他的选择便越真实体现他的本性。无论他表面怎么样，但在压力下，才能看到他的真相。他是谁？在他人性深处，我们将会发现什么？他是充满爱心？还是残酷无情？慷慨大方还是自私自利？忠厚老实还是虚情假意？是刚强还是软弱？了解他唯一的方法就是看他如何在压力下做出选择，在追逐欲望的过程中，采取哪些行动？压力是根本！比如，一个人在没有任何风险的情况下做出的选择，你看不出他到底是怎样的一个人。比如，一个人通过说谎，可以使他获得利益，我们大概知道这个人的本性，又比如，一个人在可能会使自己利益受损的情况下，依然坚持讲真话，那么，诚实是他的品格。一个人在不需要付任何代价的基础上，能够坚持聚会敬拜神，还是很难看出他的信仰真诚。但如果，这个人有身体不适、孩子的需要、或社会的压力，或是生意的驱使之下，仍然能坚持聚会和服侍，那么，忠诚和爱是他性格的核心。

压力是一切，压力下做出的选择，才是他的世界观、价值观、性格脆弱还是坚强，以及道德品格和信仰的体现。

在《大审判》的电影里，主人公是一个漂亮得不近人情的律师，慢慢看下去，我看到他其实是一个腐化、破产、自甘毁灭、无可救药的酒鬼，多年来没打赢一场官司，离婚和耻辱已经摧毁了他的精神。他在报刊的讣（fu）告中，寻找那些因车祸或工业事故而死亡的人，然后赶到那些不幸人的葬礼上，向那些悲伤的亲属递交名片，指望能揽上几笔保险诉讼买卖。剧情有这么一段，他酒醉后自我发泄，在办公室乱砸一通，从墙上撕下他的各种证书，并撕得粉碎，弄得地板一团凌乱。这时，案子来了！

有人请他代理一宗医疗事故的诉讼，为一个变成植物人的妇女讨回公道。如果庭外调解，他可以马上赚到七万美金。但他看到委托人的悲惨景况时，他觉得这个案子所能提供的，不仅仅是一笔垂手可得的丰厚的律师费，更是他的灵魂可以救赎的最后契机。他选择向天主教堂和政治权贵集团挑战，不仅为他的委托人，也为他的灵魂而战，这场法律之战，将他变成一个清醒而具有职业道德的优秀律师。尽管他是酒鬼，在其他方面都极其失败，但在最关键时刻，他展现了他最核心的性格。

压力和诱惑是一切，也是我们灵命成长的契机，就比如，一个孩子，在没有功课、升学压力之下来教会，我们很难看到他和他家长的信仰、价值观。但在有功课和升学压力之下，所作的选择，我们基本就能看到他和他家长的信仰、对神的忠诚程度，和对教会的委身程度。

压力是一切，愿我们在各样压力下都选择对神的忠诚。在生活的重重重压之下，有人选择逃避，有人选择妥协，然而，对于真正的智慧人而言，压力却是锤炼信仰、彰显忠诚的熔炉。正如那古老的箴言所说：“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”在压力与诱惑的试炼中，我们方能看清自己内心的真实，明白自己究竟为何而活，为谁而坚守。那些在压力下依然选择对神忠诚的人，他们不仅赢得了神的喜悦，更在灵魂深处，刻下了不朽的印记，成为了后世仰望的星辰。他们用自己的行动，诠释了何为真正的信仰，何为无畏的忠诚，让我们在纷扰的世界中，找到了一盏指引前行的明灯。

[1] 这些暴行引发了犹太祭司马他提亚及其儿子领导的马加比起义，最终于公元前164年夺回圣殿并重建祭坛（修殿节由来），后建立哈斯摩尼王朝短暂独立。

[2] 河的上方，对比启示录17:1节那位坐在众水之上的巴比伦大淫妇。

代祷事项：

1、求神使国内的教会能在艰难时期，坚信神的掌权，不妥协，不极端，以爱、怜悯与信任，坚持在此时此地作见证。

2、求神每一天都来陶造我们，使我们细致体察自我，在凡事上对神的信靠程度，尤其是在面临压力及诱惑下所作的选择，是否体现对神的忠诚。