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2025年10月5日主日讲道（第一部分）

2025年10月5日主日讲道（第二部分）

经文：路1：26-38（和合本）

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2025圣灵降临期18|圣灵的辅佐

路1：26-38

前言|合作

圣灵成就事情，几乎不是独断专行，而是通过与人合作，辅佐人而成就。路加所记载神要通过圣灵感孕马利亚，生下耶稣成为以色列人的救主，这件事，就是典型的圣灵与人合作，辅佐人成就事的例子。我们用这个角度，来看经文所呈现的5个重点。最后一部分则是，我们回应的内容。

一|反差

这段经文与天使向撒迦利亚宣告，约翰出生的叙事平行（1:5-25），构成反差的平行：

这要突出焦点：即将给以色列带来翻天覆地改变的救主，却出生在加利利一个穷乡僻壤，在拿撒勒小镇的一个穷苦人家。这让人不得不留意，耶稣那身份的特殊性，祂由一位卑微不起眼的女人所生，而不是一个大户人家，更不是出生在王宫里。那么，这位即将出生的救主，祂所掀起的革命会是怎样的呢？祂的救赎层面将会涉及哪些人群呢？

二|倒转

26至30节这里，我们需要注意，天使对马利亚的称呼是：蒙大恩的女子！（28和30节出现两次）。这是了不起的称呼。马利亚是一个不起眼的村姑，根本不像一些绘画里面所画的形象——高贵、典雅，很普通很平凡。这里，天使都要向她请安，而且说，蒙大恩、神同在！这里的意思主要是：神要赐给她荣耀，使她成为恩典的器皿。尽管她并没有什么优胜的地方，却蒙着大恩，承担如此伟大的任务；还没出嫁、结婚，却要奇特地生下儿子！同在这个词是具有盼望已久的救赎，得以实现的意思。这里给我们看到，一个卑微身份的人，她的身份将要被倒转，由卑微升为荣耀。可想而知，神那即将来临的救赎，将带来何等样的革命。它要反转人间由君王为代表的权贵阶层所制定的“荣耀——卑贱”系统。

三|王权

在30至33节，天使向马利亚解释了蒙大恩到底指的是什么——圣灵要感孕她，通过她生下儿子，这位儿子，将要成就上帝对以色列列祖的应许。

也就是说，这里所说的，是旧约中关于儿子的应许：从大卫家而出的一个儿子，神要作他的父亲（撒下7:6-16），儿子的定义，在后来，主要是在被掳归回后，发展成为他们所等候的弥赛亚。将成全对列祖的应许，主要指的就是耶和华与亚伯拉罕所立的约，其内容是集中在成为万国的盟主。不过，天使在这里，对这个应许作了些延展，称马利亚所生的儿子，祂建立的国度，是没有穷尽的，与当时流行的弥赛亚国度是有限期的不同。这种王权的意义，正是路加的故事最重要的地方，意思是说：要来的王，是神的儿子。

后来，神的儿子，这个词将流行的弥赛亚和神性，这两方面的结合起来（撒下7：14，诗2：7，89：27）。像是新约其他地方，当谈论到耶稣时所用的许多语言，不但具有神学意味——耶稣也是以非常独特的方式说自己与神同等，令当时的人很难理解。同时，这是一个具有强烈的王权主张的词。路加一开始就这样赋予他的福音书，有着强烈的王权内涵。马利亚生下来的王，是这个世界真正的统治者，祂治理这世界的每一个层面，但祂王权的获得方式和治理之道，和凯撒和现今世上有权有位者，完全不同。在这点上，门徒也一直不明白，当时的犹太领袖和罗马的彼拉多也不明白。

另外，路加福音很像撒母耳记，让人感觉很“圣经”！开头的几章，以利沙伯和撒迦利亚的故事，把人带回到哈拿和以利加拿的故事中。马利亚和撒迦利亚，也和哈拿一样，欢庆敬拜为着儿子的出生。这两则故事中，有一个更多的救赎计划要呈现，都是透过君王。耶稣是大卫的后裔，不过，祂与大卫不同，祂将以卑微的方式，拯救以色列。

四|奥秘

天使对马利亚说，圣灵将以创造性的作为成就此事，这是一件奥秘的事(34-37节)。马利亚十分惊奇，说：我没有出嫁，怎么有此事呢？也就是说：怎么能无中生有呢？天使继续解释：这是圣灵的创造性的作为，是至高者上帝的保护，造物主神，祂要用祂主宰万物的大能将她围绕。言下之意，是按照常规是没法领悟的，属于上帝奥秘性作为。马利亚在没有通过有性关系而怀孕，没有现代医学说的X、Y染色体。这里没有说童贞女在道德上更好，路加只是说，耶稣不像常人那样有一位父亲。事情为什么会是这样，因为是蒙了神特殊的恩典，她成了道成肉身的神自己的母亲。无中生有的创造性的作为，才刚出现一回，（以利沙伯）一个不生育的女人，起死回生般怀了胎！圣灵在马利亚身上所作的，是一件更为奥秘的事。

五|顺从

马利亚对天使的宣告和吩咐，作出顺从的回应，她认同自身在神计划里的角色（38节），没有因为自己的卑微而不敢承担。这也与撒迦利亚形成对比，祭司是离神很近的人，却显得慌张不信！被神温柔地惩戒——成为哑巴一段时间。而马利亚虽然是村姑，也问了加百列，但她只是在于得到信息，晓得事情原委，而非得到证明。另外，她成为弥赛亚的母亲，也不知道将要面临什么样的痛苦和其它事情，但她却说：我是主的使女，情愿照你的话，成就在我身上！这句话堪称典范，尽管她依然普通，在她孩子壮年之时，要被他的民族唾弃，被她的国家与罗马帝国处死。然而，她成为上帝子民应有的代表，一个普通又顺从的生命形态。

六|卑微

一个婴孩受孕、圣灵创造性作为的事情，产生了对当时的王权和相关思维巨大的挑战，这是不是也同样挑战着今天的我们？

1、卑微成大事

马利亚，是一个卑微、不配的器皿，反倒成为圣灵所使用的对象，神的能力，辅佐了一个软弱的器皿，马利亚没有显赫的地位，偏僻的村庄，一个未婚女子，有可能是12岁（以色列人女的12岁起就可以订婚），但她显出灵性的成熟，有责任感，不像个小孩——我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。

神认同卑微的人，认定他能成全大事。这深刻鼓励了我们，我们既不需要自卑，也不用狂妄。既不用去轻视大人物，也不需要去重视他们，我们自有自我的价值。在神的面前，我们需要的态度就是，像马利亚一样：“情愿按你的话，成就在我的身上”！我们既不需要逃避，不需要觉得资格不够。只要对神、对服侍、对自己抱持这种正确的态度，以服侍基督的心，以“顺服”的态度，祂必然会为我们预备！即使我们很卑微，也能被神使用，将基督救赎世界的作为，通过卑微的我们，而实现出来。

2、见证：软弱显大能

杏林子，一个残败、软弱的生命，像马利亚一样，得到圣灵的辅佐，成就上帝无比的荣耀和恩典，使千千万万的人蒙恩 。她是基督徒作家，以文学作品帮助了无数的人，她戏称自己为：没有讲坛的传道人！她出生于陕西扶风县，父亲是军人，1949年举家迁到台湾。母亲期盼她能长得壮一点，所以起名叫刘侠，没想到，在12岁那年，患了一种罕见的免疫系统失调的疾病，从此和医院结下不解之缘，故名杏林子。身体的痛不断折磨，她的心灵曾一度低落，不愿见人，不愿说话，灰心、恐惧像慢性酷刑般，把人逼疯。漂亮的脸，因为药物的副作用，变得浮肿扭曲难看。32岁时，已经无法站立，34岁全身九成以上的关节，已经损坏，腿不能行，肩不能举，手不能弯，几乎是全身瘫痪。

16岁那年，母亲把福音带回家，除了父亲之外，一个姐姐一个妹妹，和两个弟弟都信了主、受了洗。这成为她生命的转折，上帝成为她的依靠和情绪的出口。

患病使她只能上到小学毕业，她通过函授学校和教育电台自学，她发现只有她在埋头书本的时候，才能忘记疼痛，母亲不断地为她四处借书，17岁那年开始写作。

有一次，她住院，发现临床那位癌症患者没人探望，基于同情，每天她把自己有余的蔬菜和水果，分给这位可怜的病友。在这个病友临终前，她听到病友呼唤的名字，竟然不是她的亲人，而是杏林子！她后悔没有把福音传给这位已经去世的病友，她发现在苦难中，自己原来是可以付出爱心的，而且也应如此，她决定将手上这个笔，献给上帝使用，通过写作，来传扬主对苦难世界之人的爱。

扭曲变形的手，提笔写书并不容易， 在50岁时，关节变形得越来越严重，只能躺在床上，她只得通过口述，由秘书记录，然后整理成文件。在她健康有所好转的1965至1967年（那时她是23至25岁，她去服务残障人士。尽管她非常喜欢山居，那里不但适合养病，那里一草一木，花鸟走兽，都带给她很多的乐趣，不过她发现，无论她如何爱大自然山水，她最喜欢的还是人！就是那些在社会上被歧视、被忽略的残障人士，她也相信，她所经历的病患和困苦，使她更能了解残障孩子和最无助的痛苦和需要。40岁那年，她将20万台币拿出来，成立了一个为残障朋友定期开放的“伊甸团契”。

在长达50年的病痛煎熬中，活出有望有信的豁达人生，信主前非常消极的她，自信主后变得非常豁达，她知道不能对自己的病患残障，存有不切实际的期望，她要靠主面对不能痊愈的事实。她说：作为一个基督徒，要尊重上帝所造的生命，天生我才必有用！要学习神在她生命中行使的主权，接受种种得失和限制。她在全身关节已坏死的情况下，弯着腰、弓着背，夹着小木板，用两个手指夹着笔写字，辛苦数倍于正常人。在无法执笔的情况下，凭着坚强的毅力，在病中写了40多个剧本和许多散文。《生命生命》是她的代表作品之一。她的作品充满了求生的意志。

因此，在漫长的患难过程中，她体会上帝让她怎样学习去爱，去付出，也去磨练自己的个性。“不苛求什么，不计较什么，正因为多了一颗这种包容的心，反而觉得世界无处不美、人间无处不好”。她说生命本身就是神最大的恩赐，每天醒来发现自己仍然活着，可以听鸟叫，可以看看野草，可以和人说话，可以呼吸空气，可以继续思想，可以去与人分享爱，可以做自己喜欢的事情，就是一个奇迹，值得感恩的事。

当她身体疼痛时，她就哈哈大笑，朋友们都知道，她笑得越大声就说明她疼痛得越严重。在50岁那年，她举办了前无古人的感恩会，名字很特别，叫“生命的喜宴”的“感恩兼告别会”。她为“久病不愈”而感恩，她说，阴霾雨雪也是天恩，值得感恩；至于告别会，她说：随时都会走，还不如趁早举行，亲朋好友，集聚一堂，等真的离世见主，未必有机会再面对面说再见！

果真，2003年2月7日凌晨，照顾她的印尼女佣精神突然失常，将杏林子严重拉扯和伤害，送医院后急救无效离世。家人根据她的遗愿和秉性，不去追究女佣的责任，因为，他们知道，她一定会原谅女佣的。

杏林子的故事让我们看到——

A.残败的生命，也可因着圣灵的辅佐，反映出这位创造主无限的眷顾和爱！带给别人祝福。

B.有病的人，只要有服侍上帝、爱人的心，神总能透过我们成就大事。

C.我们不需要总认为自己不行而退缩，而是说：我是你的仆人，我在这里！积极投入群体的生活和服侍之中，我们一样可以活出卓越的生命。

代祷事项：

1、为在患病中的肢体祷告，主啊，我们不明白为何遭遇病痛，为何生命中有不测和苦难，但是求祢安慰受苦中的肢体，坚固他们的信心，使他们的生命经历苦难就生出老练。

2、为每个肢体祈求，使我们每一位都在神的恩典中，接纳自己的本相，我们虽然卑微，都是平凡的人，不过只要我们愿意将自己交在主的手中，仍能被主使用，成为祂的器皿。