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《诗篇》第一百十九篇1节

1 行为完全、遵行耶和华律法的，

  这人便为有福；

省思：

这种对神律法的态度真令人激赏！

这篇幅最长、多方面极精彩的诗篇，

以非凡创意表达了对神律法的喜悦，

洋溢其中的欢欣彷佛无限深广。

神的启示并非一套难守的清规戒律，

而是如何行在喜乐、赞美中的指南。

祷告：

全能的神，

祢已赐我如此宝贵的指引与恩言，

我就欢然捧接这些赠与。

感谢祢赐下这让人

可以享受、礼赞的律法，

奉耶稣基督的名。

阿们。

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‍‍列王纪上 第1章｜王室危机‍‍

列王纪是所罗门治国，及他的国如何分裂成北国以色列和南国犹大的叙事，最后分别被亚述和巴比伦所灭！其重要主题是延袭撒母耳记的“尊雅威为圣”。所罗门的失败以及两国灭亡，是因忽略雅威的独特主权，对雅威的不忠，而去敬拜外邦的神，从中也就违背了撒母耳记中立王的要求。君王成为以色列的网罗，正像扫罗、大卫一样，所罗门以及诸王一样不是理想的君王。因惟有对律法的忠诚，尊雅威为圣的君王，才为雅威所坚固。也就是说，列王纪对王朝的叙述基本是比较负面的。

我们曾在士师记十八至二十一章里讨论过——真正的王是要能阻止十八章以色列拜偶像、利未人的妾被轮奸的罪恶、以及二十至二十一章支派间的残杀。大卫显然没有这个能力！那列王更不可能有。

大卫已经是老人家，身体严重衰弱，在一章1至2节里所记述的，说他需要童女亚比煞睡在他的怀中，给他提供温度。这件事情令人感到沮丧，大卫已经没有了性欲，但他却接受了群臣的建议：这明明会造成亚比煞成为守活寡般的人（群臣也够糊涂的）。后来，大卫的儿子亚多尼雅，因亚比煞而遭遇了杀身之祸。

大卫的执政能力已经不行了，宫中发生了什么事情已不清楚，但他并没有立储，留下一个问题，是谁接替他？这引起了亚多尼雅夺位之心。亚多尼雅比所罗门大，按常规顺理成章是接续王位的，他的举措与押沙龙一样，为自己预备马兵，并让50人在他前面奔走。意思是向众人昭示，他是太子。而大卫并没有对他的这些行径作任何的表达，就像过往他对押沙龙类似如此出格的行为没作任何反应一样。这会不会造成大家的误解——以为亚多尼雅是大卫默许的储君呢？你看，就连曾经与大卫同生死共患难多年的祭司亚比亚他，和首席军政要人约押，或许也是这么猜的吧！要不，他们怎么会支持在政治上如此蹩脚的亚多尼雅呢？

亚多尼雅的情况与当年押沙龙差不多，召集了一群拥护者。看来历代王室内幕基本一样（9-10节）。但祭司撒督、比拿雅和先知拿单、示每、利以，和大卫的那些将领都不认同亚多尼雅（8节）。大卫的朝廷和其他的没有区别，一样会因着王室而产生派系之争。

拿单急速地告诉拔示巴，必须游说大卫，否则，只要亚多尼雅得势，他们的性命肯定不保（11-12节）。13至31节，详细地记载了他们很有谋略地使大卫听从了他们的说辞。于是，大卫决定马上行动，公开立所罗门为王（32-40节）。这样，亚多尼雅也就成了夺位的人，他的那些随从听到大卫立了所罗门为储君，也就赶紧四散。这场谋位之事，彻底成了闹剧（49节），亚多尼雅随时命悬一线，只得向兄弟所罗门求饶（50-53节）。

默想之一

你如何评价大卫没有与亚比煞亲近这事？叙事人记载这事的目的是什么？

每日新约经文及简释

加拉太书 第五章

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《加拉太书》第5章 | 忠诚于自由的福音！

保罗在这一章的主题是：终于自由了！

如今，加拉太人因着耶稣基督，终于自由了！无论是原来有妥拉、如今已异化的犹太人，还是原来没有妥拉，屈从于各路神明的外邦人。如今都一同自由了！这自由的获得，不是靠受割礼而获得，靠的是圣灵的新造！获得这种自由的方法被称为“信心之法”，也可以说是出于“圣灵的作为”。这种方法，达成的结果是，要使全地成为义！那是什么意思呢？就是说，圣灵的作为，要将所有受造物，从背叛的光景中转回、与神和好。而在加拉太人身上，已经实践出来了，他们如今也得知这一切作为，乃出于神的仁爱。（5:1-6）

那么，既然他们自由了，就该警惕了！

A、他们要留心那些传割礼的人！他们不怀好意，要拖他们下水，这些假教师终要承担罪名，被审判（5:7-10）。

B、他们也要留心“被全世界讨厌的十字架”的信息！这看似耻辱卑微的十字架，却是颠倒世界的尊卑有别的，也是拆毁犹太人与外邦人之间的冤仇的唯一力量。十字架的信息，与世界那种竞争、相咬相吞的文化完全不同（5:11-15）！

所以，他鼓励加拉太人去实践那“爱人如己”的福音。

因这福音，完全与世界那种自高自大，以情欲、以人为中心的作风相反。这福音，也是那些说要进入妥拉才能成为神百姓的假教师，没法活出来的。看看他们，能克制“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴”等等问题吗？而圣灵重生的加拉太人，却能结出“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”这些果子。这不显而易见地表明，他们已经脱离了罪恶的时代吗（5:16-23）？

最后，他要他们再去想想，看看现今的他们，与从前的他们，这不是有着天渊之别吗？这不都是因为信耶稣的结果吗？因着信耶稣，原来身上的那些东西（情欲），已经在基督的十字架上一笔勾销了！

所以，他们要活出被圣灵重生了的生命样式，不要去效法那些徒有虚名、彼此争竞、互相嫉妒的（传割礼的）人。

默想之二

当读完这一章，我们会觉得自由与释放吗？且慢！当如何理解这丰富的、因基督而来的自由与释放呢？这自由与释放，将带领你怎样顺从新世界的创造主——圣灵呢？