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《诗篇》第一百十三篇

1 你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，

你们要赞美，赞美耶和华的名。

2 耶和华的名是应当称颂的，

从今时直到永远。

3 从日出之地到日落之处，

耶和华的名是应当赞美的。

4 耶和华超乎万民之上，

他的荣耀高过诸天。

5 谁像耶和华我们的 神呢？

他坐在至高之处，

6 自己谦卑，观看天上地下的事。

7 他从灰尘里抬举贫寒人，

从粪堆中提拔穷乏人，

8 使他们与王子同坐，

就是与本国的王子同坐。

9 他使不能生育的妇人安居家中，

为多子的乐母。你们要赞美耶和华！

省思：

神的百姓知道，

无论陷入何等绝望困境，

神都会来救拨我们，

进入祂在耶稣基督里的旨意中。

每个在基督里的心灵历程，

都有一个向上的趋势和喜乐的目标。

祷告：

神啊，

我探索自己的内心，

只发现令人惭愧、绝望的因素。

我环顾周遭世界，

只见堕落和挫败。

于是我抬眼望祢，

便看见救赎和爱。

感谢赞美主！

阿们!

撒母耳记下 第10章｜大卫击败亚扪人

亚扪人在扫罗开始作王时活跃，因对基列雅比城的欺压，与扫罗有过交锋（撒上11章），而大卫则成功地与亚扪王拿辖建立起良好的关系（10:2节）。当他去世了之后，大卫派人去吊丧，安慰他的儿子哈嫩，以此来巩固外交。

可是，亚扪王的臣仆不认为大卫的行动是出于善意，并不是来安慰哈嫩，而是要来作探子，甚至最终达到毁灭他们的目的。

或许，他们的疑心有一定的道理，大卫与非利士人的关系，时恶时善（撒上27、29章），以及他与摩押人的关系，也曾由善变恶，他曾将父母委托给摩押人（撒上22:4）。而后来他却攻打摩押人，并残忍的杀害他们（8:2）。如今，拿辖去世了，大卫会不会借吊丧之名，趁机摸清亚扪的底细，最后达到灭城的目的呢（3节）？根据大卫向来的做派，他们的戒心不无道理。

但他们确实低估了大卫的势力和他的气度，竟然将彼此关系朝公开分裂，甚至完全敌对的方向走去。

哈嫩接受谋士的看法，废弃父亲的政策，竟然侮辱大卫的使节，剃掉大卫臣仆的胡须一半，使他们身体半裸，然后打发他们回去，这无疑是向大卫宣战（4节）。

很友好的关系，迅速变成敌对的关系，在大卫身上时有发生，类如他与拿八，才刚开始他称为父亲，而当拿八拒绝他，他马上操家伙，要去杀拿八（参撒上25:8及下）；又如对米甲，以妻子的名分将她娶回，而当米甲嘲讽他，他马上翻脸（参撒下3:14，6:20~23节）。

受到侮辱的大卫，极其憎恶亚扪人（5~6节）。而亚扪人预感到大卫必然会报复，遂积极备战，招募亚兰人当佣兵（他们曾被大卫打败，参撒下8:3~12），联合玛迦人与陀伯人，一起对抗大卫。

大卫派出的约押，他运筹帷幄，自己指挥一小支挑选的精兵，去攻击亚兰人，让兄弟亚比筛统军，攻打亚扪人，在必要时相互支持（9~12节），结果大败亚兰和亚扪联军（13~14节）。

自诩强大的亚兰列国，不肯就此罢休，差人将大河那边的军队调来增援，将军朔法将哈大底谢的军队开到希兰。大卫亲自统军，与敌人的战车和骑兵作战，赢得了彻底的胜仗，将主将朔法杀死。自此之后，亚兰及其所有的盟邦，都成了大卫的附庸国，以色列完全“控制了连接埃及、亚拉伯、叙利亚，以及更远之地的主要贸易路线”^[2]。

[2] 包德雯：《丁道尔旧约圣经注释：撒母耳记上下》，页264。

03

默想之一

叙事人将这段打败亚扪的叙事，放在十章至十二章叙述大卫个人危机的大段落里。对大卫攻打亚扪人，这会引起读者作出哪些思考呢？申命记二章9与19节，摩西警告以色列人不可扰乱摩押与亚扪人，也不可占领他们的土地。因为祂已将那地赐给罗得的子孙为业。你觉得这等要求，作为君王的大卫，需要遵守吗？

每日新约经文及简释 

哥林多后书 第三章

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（上图：17世纪的绘画，描绘摩西捧着十诫石碑下西奈山时，脸上蒙着帕子。）

《哥林多后书》第3章 | 保罗的自豪

从哥林多前书与后书的前面两章，我们看到保罗以哥林多教会为荣！他那最伟大的爱之篇章的灵感，不是来自有着美好见证的帖撒罗尼迦教会和以弗所教会，而是来自令他苦恼、气愤，伤透了心的哥林多教会。这不是让我们感到很奇特吗？

关键点就是——他以这群人为荣！他说：哥林多人就是他的推荐信，如荣誉证书一般。当一个人为了证明自己有某些方面的成就时，他会拿出让人认可甚至羡慕的证书，或与自己有着深刻关系的著名人物，以示自己不凡和不俗的过去，或自己优越的身份。可是，一个道德上有问题、爱闹事，还与自己闹得不愉快的哥林多教会，有什么值得他夸耀呢？他为何要以他们为荣呢？他说：

1、哥林多人因着他的传讲、建造，而得到了从耶稣基督而来的永远的生命，他们恰像一封至高国王的信件，由保罗和同工代笔，经永生神的灵所成就，他们超越了死亡。

保罗与同工，在哥林多人身上的成就，是何等的大！

2、保罗从前以摩西为荣，因摩西面对面见过上主而得到荣光，当摩西下山后，以色列人都不敢观看。他也只好用帕子遮住，免得伤害百姓。而如今，保罗和哥林多人，完全超越了从摩西而获得的荣光，人人都可直接见主，且因主荣光的照耀，他们的生命不断在演变，越来越酷似主的样式。

他和同工作为新约代表，其荣誉、以及在哥林多人身上所成就的，是何等的高！他所领受的，远超过那些多管闲事、与他作对的“宣教士”。这群多管闲事的“宣教士“，他们有可能违背旧约的应许，因为基督不单是新的盟约的钥匙，而且，祂也是引向正确演绎旧的盟约的唯一办法。这些假教师，懂得这一切吗？

就这两点，保罗难道不值得自豪吗？

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默想之二

今天，我们会因着认识基督徒而倍感尊荣吗？教会的弟兄姐妹，会让你我脸上有光吗？要知道，这些人多半像哥林多教会的人物，不会是社会名流，也可能不是道德崇高者，甚至与你有着各种各样的矛盾。他们有可能是自私者，身上有着各样不同的缺点。我们会以他们为荣吗？真的喜欢跟他们在一起吗？那为何总是匆匆离开？或不愿意来见他们呢？这是不是提醒我们，我们的荣誉观应该调整了？因为我们所爱的，正是我们引以为荣的；引以为荣的，也正是愿意长相厮守的。

本文图片选自圣经综合解读 (cmcbiblereading.com)