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9月3日 | 摩押是我的沐浴盆

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       《诗篇》第一〇八篇7-9节

7 神已经指着他的圣洁说（“说”或作“应许我”）：

  “我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。

8 基列是我的，

   玛拿西是我的，

   以法莲是护卫我头的，

   犹大是我的杖，

9 摩押是我的沐浴盆，

   我要向以东抛鞋，

   我必因胜非利士呼喊。”

省思：

本诗篇用以色列民熟悉的一系列名词来

表现救赎的主题：

应许地中的示剑、疏割、

基列、玛拿西、以法莲、犹大等地，

都在神的手中任其调动；

而历来与以色列为敌的摩押、以东、

非利士等国则都降服于神。

永恒的救恩史就融入了当地的地理名词中。

祷告：

神啊，

我愿能切实地感受到祢在

我周围的城镇、国家中掌权——

经历到祢的应许、

坚信祢的得胜，

藉着我的主和救主耶稣基督。

阿们。

《撒母耳记上》第27章｜大卫在非利士人中

大卫在西弗的旷野，与扫罗对峙后，似乎赢了，但他依然害怕扫罗。他想，每天活得就像被追捕的猎物，还不如去投靠非利士人迦特王玛俄的儿子亚吉；住在那寸草不生的旷野里，过着诚惶诚恐般的生活，始终不是办法。更何况，还有妻儿要保护。

亚吉果然十分欢迎带着一支六百人自卫队的大卫，或许他曾听闻大卫与扫罗之间的冲突，他如今吸纳了从犹大而来的大卫加盟，显然对他是有利的，否则他不会那么乐意将大卫所要的洗革拉赐给大卫（5-6节）。

扫罗看到大卫远离了他，也就不再寻索他了（4节）。

在非利士寄居的大卫获得了喘息的机会，在8至12节，我们看到，大卫攻击那些夺取犹大与非利士城镇的掠夺者，除灭这些基述人、基色人和亚玛力人。这些人是犹大人和亚吉共同的敌人。他能够得胜，无疑是得到亚吉厚待的结果。

当亚吉问大卫，他所侵夺的是哪些地方之时，大卫说他侵夺了犹大或犹大的盟邦耶拉蔑人（代上2:9）与基尼人（撒上30:29）。其实，大卫并没有杀害他们，我们知道他侵夺的是基述人、基色人和亚玛力人之地。那他欺瞒亚吉的目的显然很清楚，不想让亚吉知道他的心依然在犹大。

亚吉完全相信了大卫的报告，天真地认为大卫正因着效忠非利士人，而使自己与以色列人疏离。而且，大卫似乎已经愿意成为非利士的封臣，一直作他的仆人（12节）。

上图：洗革拉遗址。

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默想之一

在9节与11节的报导中，我们看到，大卫将基述人、基色人和亚玛力人，无论男女没有留下一个活口，其目的是什么？

如何评价大卫给亚吉所编造的似是而非的报告？你会认为大卫在说谎吗？

另外，自大卫出场至今，我们看到他是一个非常具有谋略的人，和我们平时想象的或许不太相同——我们会认为他一直是景仰上帝，依靠耶和华的那种较为纯粹的人。当然，不是否定他对神的依靠。只是说，叙事人给我们展现的是一位有着多个面孔的大卫。比如，他依靠上帝，对扫罗的追杀一直不还击，因为他认为上帝看重祂的受膏者，这显然是他敬畏上帝的表现。而他却极有谋略，功于心计，也善于打仗，甚至为了自身的心思不被暴露而欺瞒亚吉。

你会如何看待大卫合神心意这一评论？

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哥林多前书 第八章

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《哥林多前书》第8章 | 什么是真洁净？

第八章，保罗讨论有关信徒对祭偶像之物应持有的立场。当时，公共市场出售的肉类，几乎都是在希腊罗马神明的庙宇里进行屠宰的，主要的销售点也在庙里。哥林多人信主之后，自然会产生这些张力：买肉吃，到庙宇里去举办或参与宴席，都有可能会产生良心内疚，或被人看为是离弃基督，回到拜偶像的生活。

另外，有些信徒未信主前，曾属于希腊罗马神明的宗教群体，且在庙里进行参拜、吃饭；或因生意关系，在庙宇里参与宴席。

在庙宇里（通常是地下室），经常发生如“生日派对、结婚，以及类似的私人庆宴”（有点像现在的KTV、洗浴中心等），因庙宇是当时唯一能提供容纳这么多人的地方（有点像中国的庙会）。为了增加收入，庙宇管理局出租这些房间，供人使用。信徒有可能获邀去参与这些宴会，那么，他们就会产生困扰，可以吃这些食物吗？这些行为是参与偶像崇拜吗？

保罗亮出他的观点：从市上买来的，都可以吃！因为这些食物本来就是神所创造的，尽管偶像崇拜的人，把它献给了偶像，但那不是神，那些泥巴、石头不是神（依然是受造物）。而且，基督对万物（包括食物）具有完全的权柄；信徒也已从偶像的领域中，释放出来了！

不过，因着食用这些肉类，有可能会引起一些人良心软弱，使他们觉得背叛了基督。因此吃的人要考虑，不是食物本身有好有坏，体恤良心软弱的信徒的处境，这才是判断行与不行的焦点。正如在性方面软弱的人（包括寡妇），需要结婚。信心刚强的人，需体恤良心软弱的人，为了他们而不吃在庙宇里祭过偶像的东西。到庙宇里去参与宴会，也要顾及到他们，千万不可说：我是自由的！因信仰是关乎别人的益处——不可让软弱的人跌倒，因基督正是为软弱的人而死。

故此，他有句至理名言：“食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了”（13节）。食肉即便看起来是多么合理的一件事，都比不上弟兄姐妹的益处重要。

上图：哥林多古城的太阳神阿波罗庙遗址。市上售卖的肉类和食物可能是先祭过阿波罗神的。

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默想之二

今天，对于类如吃祭过偶像之物，你有没有困扰呢？还有像抽烟、与客户喝酒、到庙宇里参观、去KTV和洗浴中心，你认为保罗会怎么说？他那“强者要顾念弱者”的相处理念，有无影响你服侍教会的态度？

本文图片选自圣经综合解读备份网站 (cmcbiblereading.org)