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《诗篇》第一〇七篇 10~16节

 10 那些坐在黑暗中死荫里的人，

     被困苦和铁链捆锁，

 11 是因他们违背     神的话语，

     藐视至高者的旨意。

 12 所以他用劳苦治服他们的心，

     他们仆倒，无人扶助。

 13 于是，他们在苦难中哀求耶和华，

     他从他们的祸患中拯救他们。

 14 他从黑暗中和死荫里领他们出来，

     折断他们的绑索。

 15 但愿人因耶和华的慈爱

     和他向人所行的奇事都称赞他；

 16 因为他打破了铜门，

     砍断了铁闩。

省思：

人生中有些似乎完全绝望的处境，

无论是我们自己或别人造成的，

一旦陷入后，即使插翅也难逃脱。

神就来救拔我们：

脱离埃及、巴比伦、骷髅地，

脱离罪，脱离死。

祷告：

神啊，

求祢击破

那把我关在罪疚中的铜门，

折断那将我锁在疑惑中的铁窗。

因耶稣之故，

带我进入蒙赦免的自由地，

领我进入信心的辽阔天空。阿们。

《撒母耳记上》第20章｜大卫与约拿单的友谊

住在拉玛拿约的大卫，始终害怕扫罗的追杀，他逃跑了，来见约拿单，寻求庇护（1节）。而约拿单显然对于刚刚发生的事情毫不知情，不相信他的父亲真的要杀大卫。大卫必须说服约拿单，否则，他得不到任何保障（1-4节）。

为了使约拿单相信他的话，他想出一个法子：第二天是“月朔”，是每个月的安息日，扫罗会举行三天的筵席（12节），到时，他亲密的伙伴都会到场。假如大卫缺席，扫罗就容易表露出他对大卫的态度，约拿单可以从中看出端倪。

大卫要约拿单看重他们之间的盟约，并恳求约拿单施恩与他，相信他对扫罗毫无背叛之意，若有不忠，作为王储的约拿单，就可以直接将他处置（5-8节）。

而约拿单仍然坚持，他的父亲曾经起誓说：大卫必不致死（19：6），所以，他不相信大卫会有生命危险（9节）。

对于大卫的担心，约拿单发誓会让大卫得知父亲的态度，同时，他也恳求大卫，要照雅威的慈爱来恩待他，因为他认出大卫是未来的王，这是大卫需要对约拿单遵守的誓言。（假如大卫当权，按近东王朝的常例，前朝所有家人与支持者都会被处死。）约拿单爱正在流亡的大卫，如同爱自己的性命。要知道，他所付出的代价不小，他要背叛自己的父亲，并要将王位让贤给对手，而约拿单完全愿意与大卫结盟（10-17节）。

18至34节这段，描述了第二天发生的事，大卫的缺席激怒了扫罗，当约拿单为大卫的缺席作出解释后，立刻看到扫罗的怒气突然爆发。扫罗在狂怒之下，拿起枪要刺约拿单，他无法接受约拿单如此认同大卫。他曾企图杀死大卫，他现在的目标却是要杀死自己的儿子。

约拿单气忿忿的离开了父亲，不单因在千钧一发中脱险，也因为扫罗指控大卫叛国（31节）。如今，他完全清醒地认识到父亲与大卫之间的关系，到了完全不可调和的地步了。他就带着他的童子，去找暗藏在盘石里的大卫，为了保密，他与大卫互通暗号，连童子都不知道他们之间的秘密。

两人作了短暂的告别，约拿单对大卫的情感是真挚的，难以抑制情感而哭泣了，大卫也跟着哭泣。然后，他们互换承诺。

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默想之一

约拿单对大卫最后说的话（42节），与他之前的话相互印证（14节），他在大卫面前表态，自己与父亲不同，他完全赞成大卫代替他作王。试评述约拿单对大卫的态度，大卫对他的友谊对等吗？试举出圣经的例子来说明？

每日新约经文及简释 

哥林多前书 第二章

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《哥林多前书》第2章 | 什么是真价值

在第一章保罗纠正了他们，什么是真智慧，第二章，保罗向他们传讲一个信息，这信息是以十字架为中心的价值观，将希罗世界的价值观彻底颠覆（2:1-5）。要知道生活在哥林多，是一个令人多么羡慕的事，该城市是罗马的亚该亚省的主要城镇， 位于连接伯罗奔尼撒与希腊本土的地峡上， 拥有一个包括东侧与西侧的海港，是一个富庶且举足轻重的港市。因此吸引了不少名流，包括一些出名的希腊辨士。

而保罗并不是以智者的样式出现，而是披上软弱，好让哥林多信徒的信心基础不是因着有智慧的保罗，而是因着被钉十字架的基督。这样，上帝圣灵的能力，与罗马人和希腊人的强权，以及分门别类和结党纷争，那种优越感所展示的能力，有所不同！而这些正是哥林多人所追捧的。

或许，有人批评保罗是一个无能的讲员，不同于希腊罗马世界的那些演讲家，在信息内容上欠缺“智慧”——不动听（参2:1-5节）！

保罗辩解说：他的方法不过是补充内容的工具而已，而内容是被钉十字架的基督，其本身自有能力，无需靠我们的口才和辩士般的能力，将它挖掘。并且，他也有提到“智慧”这回事，不过，对于那些自以为聪明的人来说，这“智慧”却没有明确的迹象可寻，因他们对“智慧”的定义，太过受囿于世界所追捧的文化价值观念（2:6-8, 3:1-3, 18-20）。正因为他们用这种希罗世界的价值取向，来理解保罗所传讲的，他们难以明白保罗所讲的智慧。

他们也被保罗称呼为“属血气的”，意思就是：他们所拥有的、所追捧的，完全与基督十字架所建立的新世界、所拥有的智慧不同！他们不是用上帝的价值取向来看——这属灵的智慧（2:10-16）。令人感到可悲的是：哥林多教会学到了世界的风气——文化价值，远远多于属灵的价值——上帝的角度（3:3）。

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默想之二

就保罗而言，一个人能够拥有真正的价值，与他的眼光有着密切的关系。对于今天“智者”文化横行——好像每个人都在寻找：人生富家强国、生命成长、心灵安宁等秘方。你觉得保罗的“智慧论”，对你有切身的意义吗？在你平常的日子里，会将上帝以及祂的智慧束之高阁吗？