讲道：（请点击下方播放按钮收听录音）

2025年8月24日主日讲道（第一部分）

2025年8月24日主日讲道（第二部分）

经文：撒上16:1-13（和合本）

↑↓上下滑动预览经文

2025圣灵降临期12|圣灵与君王

撒上16:1-13

前言|策略

在扫罗被弃，大卫被膏立这段王朝更换的叙事中，其主角是撒母耳（当然背后是耶和华上主），两位王者属于配角。在这叙事中，我们看到，以色列人执意要摆脱耶和华的统治，要求撒母耳为他们立一位君王。这种看似遵守上帝，其实，采用的是一种“过渡性”的策略，先得到神的许可，然后他们就可以按照周遭国家的模式来生活。从八章7至9节所记述的耶和华回应撒母耳的话中，我们可得知。然而，从这一章“扫罗的被弃”和“大卫的兴起”的记述中，我们看到，耶和华同意以色列的要求，也是个临时性的策略，祂仍旧在王权背后掌权。下面先来看故事，然后，我们从中来思想具有先知、祭司性的教会，可以如何回应今日的王权（因这题目太大，仅作一些思考）。

一|被弃与被膏

1、扫罗被厌弃

叙事人记述了耶和华废弃扫罗的理由：祂后悔了。祂说，扫罗转去不跟从祂（参15:10）。这里让人看到，以色列的王，他的统治地位能有多久，完全出于耶和华上主的旨意。所以，他们得听从上主的命令，甚至要把这个要求，当作是生死存亡的命令（参15:1-3），而扫罗，这位以色列第一任君王，对上主的命令有所保留（参15:4-9），甚至，他在撒母耳的责备下，仍然说谎（参15:21），他过分看重自己在百姓中的威望，过于对耶和华该有的态度。你看，他期望撒母耳为他造势（参15:30）。这点像今天所有民主选举的领袖，靠有威望的人为自己造势。这样的直接后果就是：耶和华厌弃他，用另外一个人代替他（参16:1），哪怕那个人连撒母耳都不知道是谁。

2、哥哥们不被膏立

撒母耳接受耶和华的命令，来到大卫父亲的家，邀请他们一家人来吃祭肉，这不是一个简单的请客吃饭的问题，而是一个“祭祀的叙事”，是在强调未来的一个王，应该是带给以色列和平的期望（参16:2-5，当然，大卫未能做到这个要求）。也就是说，撒母耳带着上帝的祝福，邀请大卫的父亲一家，来进入上帝即将进行的旨意中。

在这里，撒母耳依然用扫罗的形象，来物色未来的王（参16:6）。他需要被教导，才知道上帝不按人间强者与弱者的判断标准，来物色王——气宇轩昂未必有君王之才，更何谈合神心意了。

3、大卫代替扫罗被膏立

大卫的出身的确没有可夸耀的，连他的父亲都不看好他！这个牧童，叙事人在介绍他时，让人感到有点滑稽——他面色光红、双目清秀、容貌俊美！也就是说：他长得不像是一位英雄！以色列在外族的压制下，需要能力挽狂澜的英雄。

大卫被膏立后，祂被圣灵感动，表明以色列的王者风范，在于有无耶和华的同在，过于其它方面的能力，包括他的外貌！

小结：祭司高于君王

这段扫罗被取代，大卫蒙膏立的叙事，让我们看到，以色列是个非常特殊的民族，其中一个特点就是：祭司性的民族身份，高于一切！未来的王，需要被控制——要服从于先知或祭司。当君王不受此控制时，带来的就是悲剧。所罗门之后这种悲剧不断重演。

二|中魔与驱魔

1、扫罗中魔

大卫被膏立之后，叙事人马上记述了他的合法性。尽管他是在比较私密的情况下被膏立为王，不像扫罗，是在公开场合被膏为王。当大卫被膏之后，扫罗就被恶魔扰乱，因耶和华的灵离开了他。这恶魔是什么?不太能明白。不过，从后面他悲剧性的人生经历中，让我们看到，他为了王位，变得六亲不认，连上帝也不认，最后死在敌人手下。恶魔可以理解为王权对他的缠绕、控制，甚至对他产生了咒诅。当他失去了上帝，失去了先知之后，他的整个人生就活在被王权的咒诅下，最后的结局不堪设想。

2、臣仆的建议

臣仆对扫罗王中魔的建议是：用音乐治疗！这里的重点是：不是音乐有什么神奇的魔力，而是音乐人他有着神的同在（16:18）。尽管音乐能调动人的情绪，但以色列人诗歌的重点，揭示了另外一个真相——神的同在，按照现在的话来说，这是一个敬拜上帝的话题。当扫罗能找到一个有着神的同在的人，他的病就能得到医治。

3、大卫驱魔

大卫到了之后，作了扫罗的保镖，说明他具有扫罗一样的能力——战士；他更有扫罗所不及的：驱魔的音乐天份！这里带出了这么一个信息，作为以色列未来的君王，他有着双重的身份：战士与美歌者。战士的身份，意味着，他要为以色列带来和平；而美歌者的身份，则表明，他需要带领以色列人敬拜耶和华。如果光有战士的气质，则会像扫罗一样被恶魔扰乱，或自己成为恶魔，像以色列其他的君王（可参底波拉的叙事，士4-5章）；另外，他作为君王，他不但会打仗，还需要有美歌者的能力——带领以色列百姓敬拜耶和华！

小结：不是理想的君王

战士与美歌者是以色列君王的理想形象，根源来自于摩西和约书亚。相对于扫罗而言，大卫作为战士的身份，有过之而无不及！他骁勇善战，一出场就打败非利士冠军级的人物歌利亚，成为令人景仰的英雄。不过，从后面的叙事中，我们看到，他并不是一个和平的君王——他并没有减少支派之间的战争。假如扫罗有恶魔在身上，大卫也被恶魔缠身，很多人为他而死，七万人因他的骄傲自大而死亡，其实是僭越了耶和华对以色列的拥有权（撒下24:15）。如果以色列的君王被称为牧者，要保护弱者，而他不是一个合格的君王，自己也杀了不少人，甚至为了满足自己的情欲，杀害爱国将领乌利亚。他没有给以色列女子带来安全，他自己就是一个夺别人妻子，让以色列女子陷入痛苦的人。他不但自己犯奸淫，也放过犯奸淫的家人。他也是个有仇必报的人，被称为流人血者，连上帝都不让他建圣殿（他不能相比于摩西）。不过，大卫能保持平衡，他的确没有敬拜假神，也对耶和华的祭司和先知尊重有加。所以，他被称为合神心意的人，一个相对于扫罗而言的被神悦纳的君王。作为以色列君王，一定要被祭司（或先知）约束，或听命于先知与祭司，这点大卫做到了！

牧童时期，作为美歌者，他并不是没有能力，反倒具有驱魔的能力。他能够持守住这个作为牧人的呼召：一生与神同在，为弱者伸冤，带给以色列和平吗？在大卫的晚年，带给以色列全民的灾殃中看到：他仍旧不是以色列理想的王（撒下24章）！就像是圣殿，不是必然的需要，以色列君王的兴起，也不是必须的，更不是一个理想的模式，是以色列整个群体在周遭环境的影响下，所采纳的方案，上帝在当时的现实下，容许存在的模式，也是祂与他们互动的模式。

三|超越的权柄

作为耶稣的门徒，在英雄挂帅，却又满目苍夷的世界，甚至，大部分的人都不但忘记了神，甚至连神存不存在都成问题的世界，我们可以做什么（当然，就这个话题，我也仍旧只能是浅尝辄止）。

1、钟马田牧师的见证

二战的时候，有位牧师，当世界在焚烧的时候，却继续靠着圣灵力量带领教会的见证：让人看到作为耶稣基督的仆人，有着超越世界君王的能力！

1944年6月18日上午11点20分。那是丘吉尔、希特勒和罗斯福的时代，世界完全在这些伟人（人间君王）的掌控下，是一个可怕、极权、恶梦般的战争时期，全世界都在浓烟和烈火之中。其实，今天的世界重演这样的情况，核威胁、金融战，地缘政治、拉丁美洲和非洲的饥饿和贫穷的事实。包括世界几个强权国家首领，他们各自自以为是的做派。似乎在告诉人类，他们在掌控着人类。

那世界的格局到底谁说了算？由战争恶魔？还是由…？在那时候，大英帝国看来完了。在最近的几十年来，她控制了世界近1/4的土地，成为人类历史上最大的超级大国，而44年的帝国首都，正受到德国空袭和地面围攻。

这时候，有一位手无寸铁的人，站在众人面前，他离白金汉宫只有几百米，而他与三大君王不同的是：他在寻求来自更高国度的帮助，由此见证出比世上君王，比战争恶魔更有能力的事实。他是伦敦威斯敏斯特的主任牧师：钟马田先生。

德国在几天前开始遥控轰炸这座城市，一个星期内造成超过1万人死亡（史无前例），城市里充满了恐惧和灾难。就在隆隆的空袭飞机声在耳边之时，钟马田开始他“冗长”的祷告。

炮弹落了下来，天花板的碎片也随声掉了下来，教堂被炸出了裂缝，教会的信徒身上蒙上细白的灰尘，会众恐惧地站了起来。但他们没有离开，看看他们的牧师会怎么反应，他会哭泣？会恐慌？还是会奔跑？

他没有！随着尖锐刺耳的警报声响起，钟马田牧师继续他的牧祷，祷告结束后，他告诉大家，若有人为了安全起见，可以离开，躲到地道里面。然后，一位执事走上讲台，擦去上面的灰尘，回到原位。钟马田回到在教堂前面的位置，打开圣经，毫不犹疑地向大家传讲神的话语（犹大书21-22）。

钟马田在一个堕落邪恶的世界中，发出对基督信仰令人难忘的一幕：即使世界在焚烧，战争恶魔不断在拆毁，而基督仍旧在掌权，教会仍然可以被建立。钟马田牧师他不是君王，却行使着耶稣基督的权柄，先知般的服侍，见证这一事实：基督的仆人有着超越君王以及恶魔的能力。

2、对我们的挑战

今天，有些人被撒旦围攻，尽管他看起来光鲜夺目，社会地位，让人羡慕，可是充满罪恶的试探，使他们远离上帝，如同扫罗被恶魔扰乱——君王也无法敌得过撒旦！我们这时候就和牧童大卫一样：作为颂扬上帝的美歌者，邀请他们来颂赞上帝，领受神的恩典，这恩典会克服罪恶，可将恶魔驱除！比如，参加过基督徒追思会的肢体们，都经历到胜过死亡这恶魔权势的能力，而这权势，是人间君王无法胜过的，哪怕人们给他举行了隆重的追悼会，甚至送丧的队伍排成十里，所能表达的，依然是死亡的故事。

当然，在我们现实生活中，不可能总有战争发生，也不可能天天有追思礼拜。然而，在平凡的日子里，依然可以见证超越恶魔的能力，比如，有些弟兄姊妹们，在病房里，见证了胜过病魔的事实。

在工作上，那又如何？曾有个弟兄和我谈论他在工作上的困扰。他的单位里，有升职的机会，他和其中两个同事是预备的人选。当他拿到表格之后，看其中有一项需要填写的内容，需要申明：没有任何信仰！他觉得很为难。因为他刚信主有一年多，通过读圣经、聚会，与其他弟兄姐妹交往，觉得，人不但要诚实，而且越来越意识到，基督信仰好像与单位中的不少立场，是相反的，甚至觉得自己以前所抱持的东西，是违背主的教导的。尤其是这一次，如果他如实写上有基督信仰，升职这件事肯定泡汤，所以，他左右为难。他与我交流后，我的回应是：你觉得为难，是不是因为害怕呢？

害怕会因承认了信仰，会失去升职，失去有更好生活的机会，哪怕不会失去，也会被人看作典型。但又觉得填写这些东西是违心做事，也觉得亏欠上帝。这个时候，特别需要知道：人间君王的一切制度，都应该臣服在基督里。而我们不用害怕，一旦我们作了妥协，别人就会拿我们的妥协来控制我们。在这个不知该怎样抉择的时候，表面看起来是坏事，其实是好事！也正是解决问题的时候，还不如豁出去了，看会发生什么？恶魔的一个最主要的方法：让我们担忧、让我们害怕。

不过，当我们一旦以敬拜基督为王，恐惧担忧就会消退；一旦为信仰付代价的心产生，也就不再被这些东西困扰。因为胜过人间所有权势的力量，已经在基督里给了我们，对我们而言，今生作基督徒的身份高于一切！过一个尊主为大的生活，让人看到我们属于基督的百姓，是我们一生要去作的事，当然，在见证主的身份的事上，每一个有不同的方法。但大致都是带着受苦和付代价的心志，或者，我们真的会因为信仰而失去职位。但人生是一个马拉松，我们要看历史上、在我们身边，那些忠于神的人，他们人生的结局如何。可能他们在这个世界里，并没有什么成就，然而，聪明的人能看到主是如何眷顾他，如何夸奖他。

当然，我也不认为，你在单位、你在人前没有承认自己的信仰，在表格上没有填写基督教这几个字，是离道叛教的人。毕竟，你心中依然是有信仰的人，而且在某些层面上，依然是尊主为大的。这类肢体，也并没有公开否定主。但反过来看，这样的情况，确实挺拧巴的，而且也会一直困扰你。你要怎样选择，我会像前面钟马田对当时在炮火下的会众所说的一样：假如想离开，可以离开。我也会说，你可以按照你的意愿，来选择当怎样面对单位的“信仰的调查”。只是需要知道，这样的选择，是一种在信仰上软弱，更不能作为基督徒面对这类情况时，作为所谓机智选择的“范本”，或许，你会因此失去神更大的恩典。当然，到底如何，我不敢妄下结论，但我知道的是，讨神喜悦及尊主为大，是需要落实在现实中，而不是仅仅在心里。承认基督的王权，就意味着国家、单位的一切违背神、否定神的制度，不是我们这些基督徒，需要去屈从的。

代祷事项：

1、为每位肢体祈求，求主赐我们从神来的智慧，不以外貌看待身边的每个人，不以美貌、财富、地位这些可见的东西去衡量人，与人交往，因为唯有爱神爱人的心被神记念，

2、为教会祷告，愿普天下教会能持守神才是教会的王的信念，不屈服于世上王权，与各种权势保持距离，也不被他们的谎言迷惑，忠于基督，敢于为信仰付上代价，在世成为主耶稣的见证。