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《诗篇》第九十七篇 10~12节

10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶；

     他保护圣民的性命，

     搭救他们脱离恶人的手。

11 散布亮光是为义人；

     预备喜乐是为正直人。

12 你们义人当靠耶和华欢喜，

     称谢他可记念的圣名。

省思：

生活在神的管治下，

我们不仅能达成祂的旨意，

也能完成自己的愿望。

愈是符合神创造我们的原意，

我们就愈感到完整――

那种感觉真好，

尝到了喜乐，喜不自禁。

祷告：

“江河奔流向海洋，烟火飞升向太阳，

各自匆匆归本源；

我的心灵源自神，亦切盼见祂荣面，

要前往祂的居所，回祂怀抱中安息。”

(Robert Seagrave ,“Rise, My Soul, and Stretch Thy Wings”)

阿们。

《士师记》第5章｜底波拉之歌

底波拉的故事，包括两方面的内容，一是第四章，关于她的叙事；二是第五章，她的颂歌部分。第五章是底波拉的颂歌，就像摩西的红海之歌一样，因耶和华上主帮助以色列，使以色列可以得胜强敌，而发出颂赞：

1至2节，呼召众人来颂赞上主，因为耶和华兴起了圣 战典范，祂的百姓也愿意牺牲自己，因完美地成就契约而颂赞耶和华！

3至5节，呼吁君王及所有相关的人，留心来倾听这首颂赞以色列之神的歌。以色列的王耶和华，祂重现了在西奈山时的威仪，从以东地而来。在这里，立约的仪式与战争的场面相映成辉。

6至8节，描述了以色列在迦南人压迫下的苦况，反衬出耶和华救赎之价值。那时虽然珊迦与雅亿二人仍然健在，可是迦南人猖獗狂暴，迫使以色列人不敢走大道，只能走小路，以色列无安 宁之日。更可悲的是以色列结识了新神，敬拜了迦南偶像（8节）。而底波拉的兴起，则一改此局面（7节）。

9至11节，底波拉说：她的见证是真实的，是十分有力的。她将以色列前后境况作对比，如今以色列胜了敌人，皆因底波拉与众首领联手，更是耶和华公义的作为和百姓的牺牲，才有此成就。战争本无所夸，更何况胜利出于神的能力，及百 姓的 流血牺牲。

12至18节，不过，遗憾的是，流便、但、亚设等支派及基列人并没有积极回应底波拉的号召，他们人心不齐，各支派并没有团结一致。

19至27节，而耶和华并不因此停止帮助以色列，加上底波拉先知性的带领，导致迦南溃不成军，以色列的雅亿则成为巾帼英雄，她智勇双全，把奶子当水给敌军首领西西拉喝，使敌人丧失警觉，最后因一根橛子而导致曲身仆倒，犹如迦南人的神明，向耶和华敬拜。

28至30节，可怜的是西西拉之母！她见她的爱子，迟迟未归，引起锥心的疑虑和痛苦——“儿子会回来吗？”她焦虑地在窗棂中观看，盼望可以看见战车或听到马蹄声。可是，夜仍旧像往常一样寂静！她还给自己一个安慰，她那英雄的儿子不回来，原因是在分发掠物，或正与战败之军的女子寻欢！

而读者知道，西西拉永永远远不会回来了，等待西西拉之母的，是取代绣花彩衣的麻衣！

底波拉作出由衷的结论（31节）：因着耶和华的干预，必然会引发“灭亡与兴旺”！到底会成为西西拉之母，还是以色列之母，全在于作耶和华的敌人还是爱耶和华！

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默想之一

士师记一开篇就令人沮丧，以色列背叛耶和华所导致的后果越来越不堪设想，而底波拉的故事，则是黑暗中的强光。这也告诉我们，无论教会与个人的属灵状况多么黑暗、糟糕，总有逆转的可能！从中你有哪些实际的领受？

每日新约经文及简释 

使徒行传 第九章

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《使徒行传》第9章 | 扫罗的归信

9章1至19节，记述了逼迫教会的法利赛人扫罗的归信经历，让我们看到，这明显是在不可能的情况下发生的：

第一、在9:1节记述，他向信主的人口吐凶言，他逼迫耶路撒冷的信徒，迫使他们逃到大马士革去，而他却要继续追杀他们。

第二、9：2节所述让我们看到，他在祭司当中，也获得逼迫基督徒的许可，而且他相当恶毒——连男带女，都要将他们捆绑。根据群体的意识，他不可能自然转变成为其对立面的群体。

第三、保罗对奉行这道的人非常愤怒，表明他的态度是与基督徒水火不相容的，因为道是“身份的象征”。保罗身为迦玛列的学生，深知身份意味着什么——接纳基督徒所信的道，表明那人是彻底的异端分子。

第四、9:4节记载保罗仆倒在地，这是对一个人“死亡”的描述，包括他与耶稣对话时的无知，和眼睛被“鳞片”遮盖，表明他完全与垂死的司提反不同（7:55节），他对耶稣的身份完全无知。

然而，就如同使徒行传里所记载的其它不可能的事一样，最终成为了可能——一个无知、顽梗的暴徒，成为最有能力见证耶稣的人，耶稣使用他，来完成在1:8节所颁布的使命！那可想而知，弥赛亚以及祂的群体，是何等地有力！

20至31节，叙述扫罗归信后，所遭遇的与他未归信前所奉行的一样——被追杀/追杀。不过，如同其他使徒一样，这种受苦的模式，却带来各地教会的兴旺（31节）。

接下来，在32至43节，路加中断了对保罗的记述，将关注点转移到彼得身上，他在吕大的圣徒家居住，使一个瘫了8年的以尼雅站了起来；他又在约帕使一个女徒多加从死里复活。这些记述，刻意地与保罗保持平行——无论是叛逆者保罗的归信，还是在彼得手下得到医治的圣徒，这些作为都是因死里复活的弥赛亚耶稣的能力所致，这个世界已经没有什么能力或势力，可以与祂和祂的群体抗衡了！哪怕是死亡，也被击败了！

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默想之二

新兴的耶稣基督的福音，能力之浩大，击退了人类旷世以来无法解决的死亡，这是世间所有的强权者和宗教师无法领悟的。今天，你对弥赛亚耶稣的福音的能力，认识有多深呢？