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        《诗篇》第九十四篇 12~15节

12 耶和华啊，你所管教、

     用律法所教训的人是有福的。

13 你使他在遭难的日子得享平安；

     惟有恶人陷在所挖的坑中。

14 因为耶和华必不丢弃他的百姓，

     也不离弃他的产业。

15 审判要转向公义，

     心里正直的，必都随从。

省思：

若神恨恶我们，便会责罚我们；

若祂漠视我们，就不理睬我们。

但祂爱我们，

表达的方式之一即是藉着“磨练”：

按规矩雕琢我们的生命，

使之弃邪归正。

祷告：

天父，我接受祢的督正与管教。

请帮助我能像耶稣，

因所受的苦而学会顺服。

阿们。

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每日经文及简释

约书亚记 第二十三章

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上图：被网抓住的鸟，如果没有人把它的脚从网里拉出来，只有死路一条。信徒也常常陷入世界、情欲和魔鬼的「网」中。

《约书亚记》第23章｜约书亚告别百姓

约书亚知道自己的大限将至，所以他向以色列会众发表了一篇演说，期望他们能够在应许之地上，一直忠于耶和华上主。他的演说，与申命记二十七章摩西的临终演说十分相似，表明他秉持从前的真理，并期望这些真理，能再度深印在神的百姓心中。演说包括两方面内容:

1、告别演说（1-11节）

在二十三章1节让我们看到，以色列人并未占据全地。那么，约书亚去世后，以色列的长老、族长、审判官并官长，就被赋予责任，带领百姓继续征服全地。

约书亚提醒以色列人，他对历史的回顾的根据，是他自己亲身从埃及直走到示剑而得来的（2节）。更何况，这群以色列领袖也亲眼看见了神所做的事（3节）。那么，他们应该相信，神会为百姓继续争战，会将剩下的各国赶出去（4节）。以色列人无需凭自己的本领赢得争战，只要他们忠心，耶和华会继续赐下胜利（5节）。

也就是说:以色列获得胜利，不需要用什么新的办法，只要照着一直以来所行的，专心靠耶和华，这就够了！这乃是得胜的要诀，所要谨慎的是: 

1）顺服摩西律法，不可偏离左右（6节）；

2）避免敬拜外邦神祇（7-8节）；

3）要爱耶和华，对祂的话语要委身，要珍惜因依靠祂所获得的胜利成果（9-11节）。

2、对未来的警告（12-16节）

约书亚劝慰他们要忠心，因忠心必然蒙福，之后，话题就转到不顺服的咒诅上。因为祝福和咒诅都是圣约的一部分；他的演说如同摩西的临终演说一样，自然以对不顺服的警告作结束。他以三种冒犯圣约和其后果的描述，来唤起听众的注意:

1）以色列人若是不忠，与其他国民结亲，那么，第5节的应许就不会实现；耶和华也不将这些迦南国家赶出以色列，这些国家将成为征服者，反过来奴役以色列人，最后要毁灭他们。也就是说，这些国家现在是弱的，但将来则是强者，要反客为主，来侵略他们，直到他们在耶和华所赐的这美地上灭亡为止（12-13节）。

2）约书亚提醒百姓:不久之后，他将离世，可是，神仍然会像以往一样，以公义来对待以色列。神已经信守祂的应许，祂也会同样以信实来施行审判，责罚以色列，甚至，祂会把他们毁灭。因圣约既包含祝福，也包含咒诅。以色列要蒙福，还是被咒诅，全凭他们如何回应耶和华及祂的约了（14-15节）。

3）如果以色列拜偶像，耶和华就会大发烈怒，惩戒他们，使他们永远失去地业（16节）。

03

默想之一

约书亚的临终劝慰，包括了约的内容——祝福和咒诅！在新约，你能找到相应的内容吗？

每日诗篇及简释 

使徒行传 第三章

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上图：大希律扩建的第二圣殿的模型，位于耶路撒冷博物馆。

《使徒行传》第3章 | 新国度的成效

第三章，是关于彼得的主要叙事，可分为两方面：

1、彼得所带来的“医治”（1-11节）

圣灵在祂新的群体里，成就了在约珥书里“凡求告主名，必然得救”的应许，信徒奉耶稣的名就蒙医治（3:6，16）。其中一个关键的事件就是——通过彼得这个软弱的人，成就了本该在圣殿献祭所成就的——一个瘸子在圣殿的美门，得到了医治。彼得宣称：是因奉拿撒勒人耶稣基督的名所成就的（1-8节）。

这表明这个群体与耶稣的延续性，他们是弥赛亚合法的代言人。

2、彼得所作的劝信（12-26节）

就因这希奇的事，众人对彼得和约翰的行为深感希奇，彼得借机向他们传耶稣（9-11节）：

1）、他竭力阻止人把荣耀归给自己，否定是因自己敬虔的特质，而带来上主怜悯的医治（12节）。

2）、是与祖宗立约的神，如今将约成就在仆人耶稣的身上，使耶稣复活的事件所致（13上）。

3）、彼得控诉百姓与神的作法相违背，他们叛逆的罪恶是弃绝耶稣，释放凶手；杀死生命的主宰（14上-15节）。

4）、他解释刚才的医治，是因蒙医治者自己的信心，和耶稣所赐下的恩典带来的，具有双重的意义（16节）。

5）、他邀请众人：要正确理解基督的受害，与先知预言之关系，并要做出正确的回应：悔改（17-19节）。

那么，真实的悔改是什么呢？

首先，要将耶稣与他们的末世观（新世界的到来和民族的更新），和他们熟悉的摩西所预告的那位先知，关联起来（20-23节）。

其二，他期望众人要有新的领悟力：作为先知的后人，和亚伯拉罕的子孙，对关于约、各样的应许、赦罪等等，需要用耶稣来做新的解释和新的委身（24-26节）。

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默想之二

彼得的劝信，其方法与内容，最起码有三点值得今天的我们学习：

第一、他那以基督为中心的思维：将他们所成就的医治归与基督。

第二、他那处境化的思维：他针对听众所理解、所认知的，做出有效地讲述。

第三、他那旧约圣经的思维：他将耶稣的事件，与亚伯拉罕、大卫、摩西及众先知作关联。

也正因他这三项努力，带来了巨大的成效：信耶稣的人男丁有5000人（参4:4）。

今天，假如教会在教会生活（或宣教）上有效——即教会要成为别人的祝福，你觉得我们可以学习的有哪些呢？

本文图片选自圣经综合解读备份网站 (cmcbiblereading.org)