01

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第九十一篇11-13节

11 因他要为你吩咐他的使者，

在你行的一切道路上保护你。

12 他们要用手托着你，

免得你的脚碰在石头上。

13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，

践踏少壮狮子和大蛇。

省思：

众天使作为神的使者，

在人世间执行神的旨意，

于人类生活的细节方面

显示出神的实际介入，

体现了神在我们日常事务中的

预备与安排。

祷告：

慈悲的天父，

我把自己交给祢看顾：

将在祢今天为我的预备中

发现祢爱我的明证，

经历到祢对我的看顾。

阿们！

《约书亚记》第11章｜北战的胜利

11章1至10节与10章1至43节的叙述方式相似，描述了以色列人与以夏琐为首的北方联盟之间的战争，北方联盟比南方联盟更强大，他们由不同的种族组成，有别于统一被称为亚摩利人的南方联盟。可惜的是，这看似强大的北方盟军，也不堪一击，叙事人只用了几节经文就交代了这场战事:他们全军覆没，所有的城市和其郊野都被征服了（1:4-9）。

这里依然有个神学重点:只要以色列人顺服，胜利就可预期。

接着，以两个概览来表达:一个是与北方诸王的战事（12-15节），另一个则是约书亚所有的胜仗（16-23节），特别提到了迦南那外表可怕的亚衲族人，也被打败了（21-22，在14:6-15，及15:13-19有更多的介绍）。这里突出了他们在约书亚的领导下，与前面的世代何等不同——如今，以色列达到了黄金时期（比较民13:33及申9:1-3）。

而且，这种描述的笔法给人留下的印象是:整个征服的过程快速又有效。文中提到摩西，让人想到本书开头的几章，将约书亚描述为摩西合法的接班人。约书亚一切的成功，都可归于这点，是他对神的顺服，如同摩西一样。

23节是一个转折，由战事转为分地。先总结了约书亚10至11章的事件，然后引入13至21章分地的叙事。这里重复了本段头一节的话，有两个中心主题:1）以色列完全征服了北方联盟；2）约书亚完全顺服了神藉摩西赐下的吩咐，夺取了全地，并且将地分给以色列人。

在十章8节和十一章6节，耶和华应许将联军交在以色列人手中；而这里，则说要交土地给他们作礼物，这样就为地业的分配铺路。“地业”这个字，首次出现在约书亚记中，之后出现了41次，指的都是神赐给以色列各家的地。当然，需要等到神让以色列人完全得胜之后，他们才能真正得到所赐的地业。不过，如今南北已被征服，尽管土地有待他们去得为业，但从今以后不必再大规模争战了，先知所应许的和平之地，已初步实现了。

03

默想之一

在1至11章，我们留意到，耶和华在不同的事件中，其参与方式不同，有时看来祂并没有参与在其中，有时又参与在其中。

根据这个特点，耶和华使几乎所有的迦南人心里刚硬，也就是说，迦南人的问题与上主的参与有关，你会怎样理解这样的说法（11:19-21）？是否也让你想起出埃及时形容法老的话？“心硬”包含了什么东西？最后，你平日应当怎样看待和留心神的作为，也就是说，发生在我们身上的每件事，都有神的参与吗？如果我们背叛神，也可以这样理解吗？你会怎样看人与神之间的互动呢？

诗篇经文及简释

诗篇 第一四四篇

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

上图：《大卫王弹琴 King David Playing the Harp》，荷兰画家霍恩霍斯特（Gerard van Honthorst，1592-1656）绘于1622年。

《诗篇》第144篇 | 生平

这首是以大卫的生平与信心为蓝本的诗歌，也同时是对自135至143首的总结，目的是要激励我们来赞美，来代求！

人算什么（1-4节）

诗人充满感恩地诉说自己的经历。在年少时，神像师父般，教他如何打败敌人（1节）；在青壮年阶段，雅威成为救主，时常暗中相助，使他一次又一次脱离危险（2节a-c）；在中年后，神赐他登上王位，使众百姓都来服他（2节d）。

故此，他发出感慨：我算什么呀！主！只有一口气，像云像雾又像烟。我为何能得到自始至终的眷顾，和你的认识（爱的另一种讲解）？

神是大能者（5-8节）

回忆是祷告的动力。大能者与卑微的他同行，实际上，惩罚欺压者、拯救软弱者，这正是大能的上主向来的作为。故此，他一连向上主发出三个求告，其内容有天象的变化、有大海的臣服、也有对说谎者（拜虚谎之神）的惩戒。

神是拯救者（9-11节）

前面从能力来回忆神的作为，这一段则是以拯救者的身份，来回忆上主的作为——你是那救仆人大卫脱离害命之刀的。这里将呼求与歌颂结合在一起，正像把过去的记忆，与现今的处境结合一样！诗人的眼界非同小可，能够在如此困境中，看到上主自古至今的作为。

太平盛世（12-15节）

诗篇最宝贵之一就是其图画性的描绘，而且其时空境遇的变迁十分之大，前面一大段混乱的描述（5-11节），与12-15节太平盛世的美景反差极大。就因为有如此的对比，并且在此之下的张力，诗篇美感十足，十分迷人！

（1）每个家庭的福：儿女健壮而有教养、五谷丰登、六畜兴旺（12-13节）。

（2）整个社会的福：物华天宝、四境平安、安居乐业、福禄齐天...（14-15节）

这一切都是雅威所给他的福！

05

默想之二

假如以色列的君王能够认识到：“人算什么，你竟认识他！”——这种契约以及相关的责任，就能够在逆境中坚定地依靠神，看来，这对于自己、家人、社会所带来的福分真是不可限量！今天，你会怎样看你与主的身份关系？并且你认为自己对神的态度会影响到自己、家人、和社会从神而来的福分吗？