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6月30日 | 丢掉弃绝

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诗篇第八十九篇38-48节

38 但你恼怒你的受膏者，

   就丢掉弃绝他。

39 你厌恶了与仆人所立的约，

   将他的冠冕践踏于地。

40 你拆毁了他一切的篱笆，

   使他的保障变为荒场。

41 凡过路的人都抢夺他，

   他成为邻邦的羞辱。

42 你高举了他敌人的右手，

   你叫他一切的仇敌欢喜。

43 你叫他的刀剑卷刃，

   叫他在争战之中站立不住。

44 你使他的光辉止息，

   将他的宝座推倒于地。

45 你减少他青年的日子，

   又使他蒙羞。〔细拉〕

46 耶和华啊，这要到几时呢？

   你要将自己隐藏到永远吗？

   你的忿怒如火焚烧，要到几时呢？

47 求你想念我的时候是何等的短少，

   你创造世人，要使他们归何等的虚空呢！〔细拉〕

48 谁能常活免死，

   救他的灵魂脱离阴间的权柄呢？〔细拉〕

省思：

对神的信心须经得起审判的震撼。

任何立约都不能排除这方面的经历，

任何信心都不能免除这方面的考验。

福音的奇妙就在于――

信正是从那样的困难中冉冉升起，

歌声愈发嘹亮、

信仰愈发坚定。

祷告：

亲爱的神，

我觉得生命中

有些遭遇是出于

祢对我的弃绝和否定。

请向我显明那些事情

其实符合祢立约的大爱，

祢用祢的灵来拯救我。

奉耶稣的名。阿们。

02

（耶利哥古城是世界上海拔最低的城市之一，也是最古老的城市之一，是扼守迦南中央山地入口的重要堡垒。由于附近的Ein as-Sultan泉水可供灌溉，当地的人类活动遗迹始于主前1万至9千年，被认为是世界上最古老的城镇。城墙内的区域很小，只能居住大约2000人。因为当时的城市不是为了居住，而是为了防御。大多数人住在城外，战时进城躲避。耶利哥城有内外两层城墙，两墙中间距离4-5米，有储藏区和房屋，喇合就住在这样的房子里。已发现的城墙有1.5-2米厚，3.7-5.2米高，围绕着城墙的是一圈宽8.2米、深2.7米的护城河。绕城一圈约600米。）

《约书亚记》第2章｜喇合

喇合的故事，给约书亚记定下基调:进攻迦南，对待敌人的方式可以有好几种:比如，假如敌人能够像喇合一样成为信从者，他们也必蒙拣选而得救，毁灭不是必然的。

1、喇合的家（2-8节）

约书亚派探子先行去侦察耶利哥城，这显然与民数记十三至十四章所记，从加低斯巴尼亚打发探子，结局悲惨之事作了对比。

这里也显出约书亚的领袖身份，他跟随雅威，有足够的能力带领百姓；他也关怀百姓，在带领他们进入敌境之前，先派人去侦探虚实。同时，他认真听取了探子关于喇合的事情，决定给她和她的家人机会，不计较他们的出身，救他们脱离未来的毁灭。他不是战争狂魔，乃是雅威的仆人。

探子来到了妓女喇合的家里（1节），这个家可能像是一个都市驿站，而不像个妓院 [1]。

因喇合的家是一个公众场所，以色列两个探子的出现，很快被耶利哥王得知，喇合被警告不可帮助探子，而喇合却私藏探子，是冒着生命的危险。她尝试误导耶利哥王的差使，表明她决心效忠约书亚的统治，结果，她成功地救出了这两位以色列朋友（4-6节）。

2、喇合的话（9-13节）

9至13节，被称为是圣经最长的妇女独白。第一句是全书的神学信息摘要:神已经将这地赐给以色列人。喇合提到，迦南地每个人都对以色列人充满惧怕，寝食难安。因他们已经听闻雅威为祂子民所行的许多事，尤其是以色列人将西宏和噩毁灭的事情。他们得到这等结论:凡与以色列作对的，都将遭到西宏和噩一样的毁灭。她也宣称唯独以色列的神才是世人命运的掌管者。

故此，喇合要求探子起誓:因她救了他们的性命，探子需要以命换命，要用性命来担保她家人的安全。

3、探子的承诺（14-21节）

当探子听完喇合的话之后，向喇合起誓，一定会帮助她的一家，但她必须做到三件事:要将朱红色的线绑在窗上，好使他们能找到她的家；要把她想要保护的人，和他们的财产，全都集中到她家中来。如果她的家人不这么做，在屋外被杀，就与他们无干。而且，她不得走漏风声而影响探子的安全。

过了三日，探子安全地回到了约书亚那里，约书亚和以色列众人得到鼓励:看来，因以色列人离开埃及之后一连串的胜利，已经消化了敌人的士气（22-24节）。

[1] 在主前十四至十二世纪，有证据显示，在迦南的确有这一类过夜的地方，骆驼商队和王室差使都会到那里住。参希斯：《丁道尔旧约圣经注释：约书亚记》，页96。

03

默想之一

喇合的故事，也可以说是神对亚伯拉罕的应许:“地上的万族都要因你得福”的部分落实（参创12:3）。同时，也让我们看到，蒙祝福的喇合，她必须相信神在历史上的救赎作为。恩典与人的选择并行不悖。这一点在你向人解释福音时，有无启发呢？

每日诗篇

诗篇一二三 ~ 一二五篇

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 《诗篇》第123~125篇｜服事

123篇 渴望的眼

诗人现在加入了服事行列！他从异邦来，经历旅途艰辛，一路有神相佑，看见那令人赞叹的耶城，他加入了服事，一定会战战兢兢，不知如何服事，手脚无所适从。于是诗人从“仆人”、“使女”的服侍中获得灵感——那就是：专注于天上的雅威吧，看祂怎么教我们！

服事，与其说是给予神，还不如说是乞求神的怜悯。一旦来到神面前，辛酸的往事会再次浮现；神的宽待，与在外邦敌人手下所受的歧视，形成截然不同的对比。服事，令人百感交集，交织着神的接纳与经历的辛酸！

124篇 地上军旅失败时

当进入服事时，先数算神曾经（或在朝圣路上）的帮助。诗人经历了，其他人也经历了，因此大家一同唱和。个人事实成为了集体事实，更成为有力的见证。

第一个见证：差点遭活吞的危险（或许这来自出埃及的意象），敌人就像是狂风暴雨一般（或像恶龙张开血盆大口一般），但雅威是降龙圣手，有惊无险！

第二个见证：差点遭追捕（或许也来自出埃及后又遇追兵的情形），那时情境危急，四周被敌人包围，步步逼近、插翅难逃，没想到，雅威突然袭击，祂如同将网割破一样，把被围困的人救出！狂风暴雨、骇浪惊涛，再加上那些网，在雅威眼中只是小物件，因祂是造天地的主！

上图：埃及人用网罗非法捕捉鹌鹑。古代中东人用网罗来捕鸟，一直沿用至今。现代法律规定了网罗的尺寸、位置和时间。

125篇 固若金汤

是的，倚靠雅威的人比什么都可靠，就好像锡安山一样坚固，祂的能力与恩惠，也像是众山围绕耶路撒冷一样，保护祂的百姓（众山成为天然的军事屏障）。

安全吧，更何况在我们的经历中，“恶人”的拳头，绝不会侵犯义人应得的地业，免得义人被迫作恶。神绝不会容许这些事发生！因为祂嫉恶如仇，恶人定被祂刑罚。

耶路撒冷有今天的平安（稳如磐石），我们有今天的平安（能来到这里），就证明了这一切都是神在保护！

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默想之二

123首说：服事，与其说是给予神，还不如说是乞求神的怜悯。你如何理解你手头上的事？你会把你的工作、教会里的服侍，当作是需要祈求神怜悯的“服侍”吗？125首说：信靠神的人稳如磐石，你能举个你在生活中遭遇艰难或危险，呼求神而蒙保守或眷顾的例子吗？

▓ 本文插图选自圣经综合解读网，网址：https://cmcbiblereading.com/