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5月31日 | 阿们！阿们！

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《诗篇》第七十二篇 15~20节

15 他们要存活。

     示巴的金子要奉给他。

     人要常常为他祷告，终日称颂他。

16 在地的山顶上，五谷必然茂盛（“五谷必然茂盛”或作“有一把五谷”），

     所结的谷实要响动，如黎巴嫩的树林；

     城里的人要发旺如地上的草。

17 他的名要存到永远，

     要留传如日之久。

     人要因他蒙福，

     万国要称他有福。

18 独行奇事的耶和华以色列的 神，

     是应当称颂的。

19 他荣耀的名也当称颂，直到永远。

     愿他的荣耀充满全地。

     阿们，阿们！

20 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。

省思：

一连说两次“阿们”做结束，

是为了强调肯定以上的祷告。

希伯来文中的“阿们”乃指“是的”，

深刻表达了向神所作的肯定回应。

我们向神称“是”，

祂在耶稣基督里

也向我们说“是”。

祷告：

“赞美上主，我以整个心灵敬拜祂！

愿天下有生命气息者，齐来称颂祂！

愿属祂的百姓再次同声说：‘阿们！’

我们永远欢欣敬拜祂。”

（Joachim Neander,“Praise to the Lord, the Almighty,”）

阿们。

《申命记》第4章｜西奈事件

摩西说到这里，感情恳切：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵守，好叫你们存活，得以进入上主所赐给你们列祖的地，承受为业。”（4:4、40节）要知道，以色列往往就在这里跌倒——不听从上主的指示，以致屡次重蹈旧辙。

上主要求以色列完全遵行祂的律法，不可草率响应。在巴力毗珥发生的事，看出不遵从上主的后果是多么可怕。同时，以色列不但自己要遵从，更要成为列国的样板，这也是神拣选以色列人的目的——成为拜偶像的列国的祝福，使他们知道唯有上主是神，以及一个有着上主在其中，并靠祂的律法而活的民族会是怎么回事（4-8章）。

从西奈的事件中，看到以色列人要从拜偶像的恶习中出来，是相当不容易的，他们在埃及过惯了奴性的生活，习惯于敬拜人手所做的、高大威猛的形象，或即时可见的偶像（15-24节）。而信仰耶和华，是必须从心中遵从的，确实需要学习的。而侍奉耶和华，事关重大，如果他们不听从，不愿意离弃偶像，便会丧失土地，哪怕现在很快就能进入，但土地的应许，与遵从命令捆绑在一起——土地可以得到，土地也可以失去，土地不会永远属于他们，其秘诀就是——看他们是否遵守上主的命令（25-30节）。

西奈的事件，也显示出人类历史上史无前例的事件——上主临在人间，而人不被消灭（32-33节），其原因是上主记念与列祖所立的约，因列祖的缘故而爱他们（31，35-38）。那么，独一神的信仰，就是唯一的选择，这是长久蒙福的条件（39-40节），也是在41至43节中，重提逃城的原因了：以色列多次背叛，而因着上主的怜悯，使他们逃出多次审判，最后仍能够进入应许之地（44-49）。他们也当效法祂，体会祂的怜悯。就比如，祂怜悯以色列人，帮助他们击败河东二王，也将帮他们进入应许之地，只要他们遵守律例、典章和诫命（40节），一切的应许都会实现。

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默想之一

我们从以色列人在西奈的事件看到，以色列人习惯了敬拜手所做的形象，要从拜偶像中出来确实很不容易。但如果他们不听从上主的话，继续沉迷在其中，就会丧失土地。

针对人类顽梗的本性，这也提醒我们“传讲圣言”这一教会执事的重要性。如同历史所给我们的教训：人们从来不会从历史中吸取教训，重蹈覆辙是人性深层的问题。要解决这一问题，唯有神的命令。而在面临神的命令的时候，我们需要有一对柔顺的耳朵——聆听神的话，因为我们总有屡教不改的特性。

你会看重别人对我们的谆谆教导吗？你是否有过不听劝勉而导致自己在神面前失败，也使群体受损的经历呢？最后，神是怎样处理的呢？

每日诗篇经文及简释 

诗篇 第八十六篇

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《诗篇》第86篇 | 诗篇

这一篇诗，差不多每一行都是从其他诗篇中抽出来，或是引自妥拉（Torah）。不过，作者将这些分散的句子，结合成一首新的诗歌，来表达他对神的观点：

这首新歌，以四方面来表达他对寻找神的经历：

1、他说：他寻找上主（1-7节）。他只是一位平凡的人，社会中的一员。他的人生悲哀过于喜乐，他重复着哀怨的语言：“我……我……我”来表达这一现实。但他说：他更多地呼求神！他的上主（2节）。他阅读出卅四章六至七节，那段上主向他们祖先启示神自己本性的伟大文字。他回想起那个恐怖的‘时刻’，一个毁灭性的日子，他从中得到了奇妙的安慰（7节）。

2、他说：他找到了祂（8-10节）。他知道已找到了神，因为在那里再没有别的上主。神的伟大使他感到自己一无所有。他看到神所做的事情，没有其他的神能做。因为神造的，不仅仅是以色列，地上万国，也是神的作为，终有一天，这些不认识神的人，都要来敬拜神，也要荣耀神的名。

3、他祷告：主啊，将你的道指教我（11-13节）。他向神祈祷，好使他马上能按照神的真理去行，可以‘以忠诚回应神’（参诗八十五10-13）。他‘求神使他专心’，即是说，使他的人格完整，以致成为一个不复杂的人。这样，他要用‘完整’的心来称赞神。不过，他知道，他能够如此行，是因为神救了他（和合本译作灵魂），免入极深的死亡（阴间）。

4、他表达他的信条（14-17节）。但这并不是说，他对邪恶的思想有免疫的能力。甚至，他发现，骄傲的‘倾向和习惯’，一次又一次地攻击他；一大堆强横的‘本能’再一次寻索他的命，他无能为力去处置它们。唯有向神说：‘主啊，你是……’所以，他复述从出卅四章六至七节所得到的信条，他说：“这位充满恩典的上主啊！你必然会将我从经常爆发的低劣本性中拯救出来”。

最后，他说：为何这么说呢？因为他是神婢女的儿子，是‘神的嗣子’。祂一定会将慈爱的祝福赐给他。他并且相信，神要叫恨他的人，一看见他，便自觉羞愧。他始终相信，以前神曾帮助过他，现在又要安慰他！

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默想之二

诗篇出自诗篇！这方法与特点，如何使你看重以诗篇来祷告呢？