01

5月20日 | 我深陷于泥中

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诗篇第六十九篇1-3节

1     神啊，求你救我，

   因为众水要淹没我。

2 我陷在深淤泥中，没有立脚之地；

   我到了深水中，大水漫过我身。

3 我因呼求困乏，喉咙发干；

   我因等候  神，眼睛失明。

省思：

有针对性的祷告具明确的两点：

一是，我们有急切的需要，

二是，神有解决的办法。

我们的求助

就此连上了神救助的愿望。

祷告：

天父，

请让我时刻不忘

自己的需求与祢的救赎、

罪的危险与拯救的恩慈，

还有我空空的双手

与祢丰盛的恩典，

奉耶稣基督的名。阿们。

02

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《民数记》第29章｜住棚节的敬拜

吹角节，好像伟大的禧年庆典一样，在犹太传统里，它是“新年元旦”，犹太人在这日子里严肃地悔改和认罪。他们知道没有一个人是完全的义人，也没有一个人是完全的恶人。吹角十天，将这些日子称为“敬畏的日子”（"days of awe"）。在此期间，百姓要“为罪忧伤”，并“悔改”归向上帝，也要将过去一年所有的纷争怨恨除去。

在这献祭方案中，“七”这数目十分显眼。它不但出现在节期每日当献羊羔的数目中（7或14），更出现在除酵（逾越节）、住棚两个大节期的日数里面。除了每星期一次的安息日之外，每年尚有七天是禁止工作的（28:18、25、26，29:1、7、12、35）。每星期的第七天，是安息日，用来崇拜和安息；“一年之首”是在七月。七月一日是全国性的圣会，在七月十日有赎罪日。在这两日里，鼓励人反思过去，悔改离开罪孽。

然后是为期七天的、全年最大的节期住棚节（七月十五至二十二日，参利23:39-43），这节期使人将现今的富足和昔日的困境相比，回忆住在帐幕里的漂泊光景（利23:39-43）。在这星期之内，祭司要献祭8日，为神所赐的地和刚得的丰收，向神表达全国性的感恩。很多家庭可能就趁这节期，前往中央祭坛，各自献上礼物，向神许愿。

这些主题，与五经的其它地方所谈论到的安息年等，形成一致的意图。第七年是安息年，田地要休耕，奴隶要得自由，债要得豁免（出23:10-11；申15:1-18）。第五十年则称为禧年，在以往四十九年之内出售的土地，要复归原主（利25章）。这些庆典，强调了圣安息日和作为神的圣约之民的身份。

03

默想之一

礼仪是了解一个社会最深的价值观之钥，祭礼系统是古以色列社会的宗教信仰系统的心脏，是他们世界观的基础，是塑造他们作为上帝百姓的品格的基本模式。

对上帝百姓而言，仪式的意义也没有解释的必要，所以，甚少经文为祭礼的意义提供比较实在的线索，重点是要他们照此执行。

逾越节、住棚节，七七节（五旬节）在这三个节期中，其中两个，后来分别转化为基督教的“受难日”（逾越节）、“五旬节”（收割节），而安息日则转化为神圣的复活主日。基督信仰，后来发展出“将临节、圣诞节、主显节和复活节”等，均与犹太信仰有连续性，一同见证这位造物主和救赎主，与祂百姓同在的祝福。

你认为重视教会节期与崇拜之间的关系，对教会的继承和深化灵命，对我们每个人作为复活的主的百姓这一身份，会有什么样的价值呢？试列出2至3点。

04

诗篇

诗篇 第七十三篇

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《诗篇》第73篇 | 良言

人如何生活在这世界上呢？这是智慧的话题了。对于以色列而言，祷告是智慧的操练。

这首祷文，智者将自己的经历说出来：神实在恩待了以色列那些清心的人，就是那些将自己委身于神的人，眼光专注于信实的约的人。

这位诚实的祷告者，将自己差点误入歧途的愚昧经历说了出来：自己曾经面对恶人恶事之时，心生妒忌，也因此产生了自怜。而恶人，他的情况却很好：

1 平安离世（4上）； 2 身强力壮（4下）； 3 有福（5）；

4 像天之骄子（6上）；5 有权有势（6下）；6 身宽体胖（7上）；

7 心想事成（7下）；8 大放厥词（8下）；9 随意中伤（8上）；

10 欲与天公试比高（9上）；11 目空一切；12 戏弄神的百姓；

13 使神的百姓吃尽苦头（10节）；14 他们说：“上主？是个瞎子”;

15 他们说：“上主？只是聋子！”

这十五项事实证明：恶人彻底亨通，而他呢？枉然！枉然！虽洁身自好，不同流合污，但到底有什么用处呢？

的确，从神的百姓所面临的现况来看世界，上面十五项的确是“真相”。在现实面前，焉能不低头呢？怎能不说：“信神到底有什么用呢？”

这位饱经风霜的智者，在对世间沧桑、不公、自身遭遇做出反思后，他回转到约的焦点来——基于神的信实，眼前的遭遇只是暂时的。“我不能这样教导你的众子（指神的百姓），虽然神的信实与现实看来有张力，有些事情也是难以想明白的，但透过现象，也并非能明白其本质！”（15-16节）

当他从自我的处境，转移到神的圣所之时，看见的情况乃是这样：他们，这些恶人！仍然作恶，仍然白白胖胖、兴旺发达、嚣张自在。但是，他却发现了另外一个真相，发现这些恶人“已经在悬崖上跳舞”了，已经死到临头了！（17-20节）

看到这些真相，岂不懊悔自我的无知？

是的，唯有再次进入神立约的“圣所”，才能真正从自我的陷阱中出来；唯有专注于神的敬拜，要不真的如同畜生一样短视。悔改吧！转向神，从神的角度来看神，才能看清楚世事，才能看清自我原来是在神的同在里，是蒙祂引导的，而且要被祂接到荣耀里。（21-26节）

05

默想之二

诗人发出了——“除了神以外，在天上还有谁呢？除了神以外，在地上还有谁值得羡慕的呢？”可谓金石之言，从中思考你的收获。