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5月13日 | 降下大雨

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《诗篇》第六十八篇7-10节 

7      神啊，你曾在你百姓前头出来，

   在旷野行走。〔细拉〕

8 那时，地见 神的面而震动，天也落雨，

   西奈山见以色列 神的面也震动。

9     神啊，你降下大雨。

  你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。

10 你的会众住在其中。 

        神啊，你的恩惠是为困苦人预备的。

省思：

神不是一位苛刻的监工；

而是宽厚仁慈的救主。

祂救赎的道路――

行经危险的路段、

面临可怕的困难，

却引向充满喜乐、颂赞的青草地。

祷告：

神啊，祢强有力的行动

为我开拓了一条门徒的道路。

因祢大有能力、怜悯地走在我前面，

我就藉着耶稣基督，

喜乐、信靠地跟随。阿们。

《民数记》第22章｜巴兰

以色列最后的行程是在摩押平原，下一步就会渡过约旦河，进入迦南应许地了。他们继续拔营前行，并看着云柱的停止而安营。每次安营似乎都会有类似的事件发生：颁布律法，宣布未来的应许，背道、被审判。到了民数记末后的几章，盼望的光芒特别亮丽。

颇有意思的是，全书最热烈肯定应许必将实现的，竟然是一个中东的术士——巴兰的预言（22-24章）。当摩押王巴勒看见以色列进入，非常害怕，因为他已经看到以色列对亚摩利人（2-3节），和对摩押人所行的（26-30节）；他急忙召聚具有国际声誉的术士巴兰，期望这位咒诅师能帮他赢来优势，可以对抗以色列（6节）。

巴兰表现出矛盾的情绪，起初因得到上主的指引，回应巴勒说：除非上主允许，否则他不会做的（13节），可是当巴勒给他重金的承诺后（17节），他却叫巴勒试着留下来，让他问问上主，看上主有没有改变主意（19节）。

这故事非常诙谐，上主竟然告诉巴兰，可以到摩押地去，不过，只被允许讲上主所吩咐的（20节）。

巴兰为此喜不自胜，既可以得到丰厚的酬金，又可以保守住职业操守（得到上主的允许）。一大清早，骑上驴，带着仆人，立刻出发。

虽然神容许巴兰去摩押，但祂还是生气了，派出了使者在路上拦截了他，并且要杀他。这位如此有名的术士，竟然看不见连驴都能看见的天使！他能“预测”别人的命运，而自己的命却要被用作坐骑的驴来救赎。

31至35节让我们看到，上主的使者给巴兰开了一个鲁莽的罚单——他说巴兰已经朝偏邪的路走去了，因此看不见连驴都能看见的路（32-33节）。

受挫的巴兰，还是谦卑了下来，认了罪，并且说愿意回去，而使者却要他继续上路，但只容许巴兰讲上主吩咐他所说的话。

当巴兰来到摩押地，巴勒举行了盛大的欢迎仪式，准备了献祭用的牲畜和盛宴，表示巴兰是王钦定的使者（比较撒上9：22以下）。显然的，巴勒希望拉拢巴兰进入摩押的同盟。然而，巴兰已经知道不能再违背耶和华了，他抵制这种宴乐的用意，并且断然地说，他没有自己的权柄，可以说其它，只能说“上主”向他说的话。

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默想之一

在这里，我们看到神允许一个为利的术士，去预言以色列的将来；充满权威性的话，竟然容许一个中东的术士来宣告。看来，在上主手中，什么事都易如反掌！祂能通过驴来启示自己，衪更能使一个贪钱的异教先知宣告以色列的未来。

你如何评述巴兰这个外邦术士？

诗篇 

诗篇 第六十二—六十三篇

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《诗篇》第62-63篇 | 等候

面对时下的处境，做出对神救恩的默想，这是自古以来灵性操练的方法之一。祷告者在面对穷凶极恶的现实时，却看见更“现实”的现实——雅威的救恩，如磐石般的可靠，祂的拯救如同高台一样稳固。而恶人呢？他们一贯：

1）对弱者绝不放过：聚众攻击一人，将他一举推倒成歪斜的墙，将倒之壁。

2）对强者也不松手：满心嫉妒、彼此商议，要把他从尊位上推下来。

3）尽逞欺骗的伎俩：说谎，口蜜腹剑成为他们的人生哲理（4节下）。

经过这番挣扎与控诉之后，祷告者转换了语气（在1-2节基础上，5-7节作了三个变化）：

首先，祷告者要求自己，要继续如第1节的静默：“我的心哪，你当默默无声”；第二个改变是：用盼望代替救恩；第三个改变是：将不很动摇改为“我必不动摇”（就中文翻译而言）。他肯定地说：神是“我的拯救、我的荣耀、我的磐石、我的避难所”（2，5节）。他将一切的源头都归于神，其余的都毫无价值。

祷告者也将此经验分享给众人，他也期望他的经验，可以成为别人的祝福！这也就是他会呼召别人来依靠上主，在祂面前倾心吐意的原因了。因为神是避难所！这是一切的价值所在（7节）！

他同时也看出“那些上流人、下流人”，他们的生命比空气还轻，毫无价值（8节）。纵然他们可以仗势欺人，看重那些钱财，但这些都是无定、虚空的，而我们的能力、慈爱都属于神。他看重神，所以一而再、再而三地说：一切的能力是属于神的（11节）。

63篇大概是大卫在犹大旷野逃难中（应该是逃避押沙龙，参8节），流露对神热情渴想的祷告。他环视四周的凶险，对神的渴想，如同干渴之地对水的渴望：

他说：神的慈爱比我的生命更好！他期望能敬拜神，并认为：

1、活着的目的就是称颂祂，人生的意义就是高举祂的名；

2、他愿能将此刻的敬拜转化成彻夜冥想的内容；促使与神的关系，也能得以深化；其间也期望神的敌人，遭到审判。

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默想之二

祷告既能带出心灵的沉思，也使人能看到世界的真相；并可以将得到的人生感悟，分享给别人；更是可以看到上主与这世界的关系。总之，祷告使自我更靠近实情。你有无相类似的体会呢？