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5月12日 | 孤儿的父

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《诗篇》第六十八篇5-6节

5   神在他的圣所作孤儿的父，

   作寡妇的伸冤者。

6   神叫孤独的有家，

   使被囚的出来享福；

   惟有悖逆的住在干燥之地。

省思：

恶人逞威，压迫不幸的弱小者；

我们公义的神却怜悯善待

那受害、被弃、孤弱的无助者，

进而显示其能力。

祷告：

神啊，

请找出我生命中的软弱，

掌管我里面脆弱、不成熟之处，

使我逐渐变得完全，

并获得祢的力量，

将之化为

祢在耶稣基督里彰显的那种爱。

阿们。

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每日旧约经文及简释

民数记 第二十一章

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《民数记》第21章｜仰望铜蛇

以色列从出埃及到今天，差不多四十年了，如今，亚伦死后，他们与应许地的迦南人交战，初战告捷（1-3节）。当年探子回报后，以色列就是在何珥玛尝试强入迦南，结果惨败收场，也是在这地方（何珥玛，参14:45）。

可惜的是，他们没有保持信靠神的良好态度，4至9节，让我们看到，百姓抱怨缺少食物，并说厌烦了吗哪这种无味的食物，极其不敬。和以往一样，这惹火了雅威（参11:33）。祂放出致命的火蛇来咬死他们，以示惩诫。可怜的摩西，像往常一样急迫祈祷。神于是吩咐摩西造一条铜蛇，给那些被火蛇咬的人仰望，使得医治。

为何是用铜蛇而不是别物呢？为何会用蛇来作医治的途径呢？对以色列人而言，蛇是罪恶的化身，属于不洁之物（利11:41-42；创3章）。我们从旧约献祭和洁净礼仪的原则中看到，祭牲被杀，好使罪人能够存活；被流的血既能玷污人，也能洁净人和物；死红母牛的灰，能够洁净因触摸死人的人。这些礼仪都有颠倒之处：会玷污人的对象和行为，在礼仪中会有反向的作用，可使人洁净。我们看到，铜蛇也按照这原则运行。被活蛇所咬的人，因红色的铜蛇（死蛇）得以活命。“或许这就是用铜造蛇的原因，因红色象征着赎罪和净化”[1]。

以色列日渐接近应许之地，前进的速度也加快了。在叙述中加入诗歌（15、17-18节），把应许之地翘首在望的心情，表达出来。

第21至35节所述与亚摩利人西宏和噩打仗的战果。如今，他们能够在此定居，就是在某一天，会在应许之地迦南定居的保证。

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默想之一

在以色列崇拜中，崇拜者都要按手在祭牲头上，才能被赦免。在洁净的礼仪中，除污秽的水要洒在崇拜者的身上，以示得到洁净（利14章；民19章等）。献祭或洁净的礼仪没有实体上的接触，就不能生效。铜蛇也相仿，要求当事人必须眼睛仰望挂在杆上的蛇，才能支取神医治之能。

这个铜蛇的故事，成为YS钉十字架的表征（约3:14）。主YS用它描绘自己的拯救事工，在罪中将亡的人，靠着挂在十字架上的死者而得救。遭蛇咬的人不可能接触铜蛇，罪人亦同样无法摸着JD赐生命的身体。而在两个情况之下，受苦之人都可以借着仰望铜蛇或相信人子（约3:15），主动支取神医治之能。

你会因此事的奇妙而发出对主的感慨和感恩吗？ 

[1] 参温汉：《丁道尔旧约圣经注释：民数记》，页177。

诗篇经文及释经

诗篇 第六十、六十一篇

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《诗篇》第60-61篇 | 悲剧

对祷告者而言，最大的悲剧，莫过于被神丢弃。这种无望的光景，也被融入祈祷中，60篇反映的就是这一实情。

1-5节：神对百姓发怒，连地都震动，人已无处可躲，连立足之地都没有了。这些百姓被打伤，已昏迷，如喝醉了酒，东倒西歪，无自保之力，吃尽了苦头。神，彻底丢弃了百姓（1-3节），他们败落如丧家之犬，唯一能振奋军心的就是：那“真理的旌旗”，与“雅威的右手”。可是，祂会为敬畏祂的人，再度施行拯救吗（4-5节）？

6-8节：看来唯有信靠祂，才能带来曙光！因雅威曾经说过“我要欢乐，我要分开示剑”、“基列是我的”……。这些地方都曾经是雅威赐给以色列的产业：基列是约旦河以东的以色列领土，玛拿西半支派横跨约旦河两边，以法莲与犹大是西岸的主要支派。

想想神征服外邦时所说的话吧：“摩押只是沐浴盆，以东只是我的鞋柜”！那最强大的非利士，也向祂欢呼，向祂俯首称臣(6-8节）！

看来，祈求神，就是唯一的出路了。

9-12节： 有了前面对雅威作为的“回顾”。面对如今要“攻克坚固城，穿过以东地”的战事，何足挂齿？雅威是以色列百姓的能力，在祂的帮助下，就能践踏敌人。

祷告者经常非常直率地向神呼求，这种未经深思熟虑，即兴而发的祷告，也有“仪式”感。这就说明，越是在“诗篇”传统里浸淫，越能锻炼出“美文”的格式，同时又不失率直真挚之情。61篇堪称典范。

祷告者情感暗淡，而他的祷告，并没有因此停滞，反而坚强地依靠神——“磐石、避难所、坚固台、帐幕、隐秘处”……。这一连串颇有个性的词，使祷告亦愈显得可靠。如磐石般坚固而粗犷，似避难所与坚固台一样特意而建造；又如帐幕般精心搭建，似隐秘处一般不容被发现。活在神里面是何等安全（1-4节）！

神不但使他的生命有保障，也使他的王位有保障！他的祷告，也越发显得有能力，不在沉溺于个人得失和安全之中。如今，无论处境如何，他都可以说——“我要歌颂你的名直到永远，好天天还我许的愿”。

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默想之二

祷告不但直率，还相当悲情，甚至转化到希望，这一系列的情感变化正表明祷告世界的深入，你有无相同的体会？