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4月19日 | 忧伤痛悔的心

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诗篇第五十一篇15-19节

15 主啊，求你使我嘴唇张开，

     我的口便传扬赞美你的话。

16 你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；

     燔祭你也不喜悦。

17   神所要的祭，就是忧伤的灵。 

       神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

18 求你随你的美意善待锡安，

     建造耶路撒冷的城墙。

19 那时，你必喜爱公义的祭和燔祭，

    并全牲的燔祭；

    那时，人必将公牛献在你坛上。

省思：

悔罪和欣喜的眼泪可以一齐涌流，

在神面前的痛悔，

不像牲畜被虐那般惊恐畏缩，

乃是深信

将获怜悯而真诚坦荡。

悔罪与赞美交融，

将合而为一。

祷告：

“因祢公义的愤怒与审判，

我破碎、降卑至尘土。

请让我痛悔的心

因听见祢的声音而欢欣，

求祢掩面不看我的罪，

以浩大的恩典遮盖之。”

（“God, Be Merciful to Me,”The Psalter, 1912)

阿们。

02

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《利未记》第23章释经｜全国性节期

这段落记载了“逾越节、五旬节和住棚节”这三个最伟大的节期，和另外两个节日，所有以色列中的成年男子都受命要遵守前面三个节期（出二十三17；申十六16）。这些节期的祝典，由遵行安息日开始，以欢喜的住棚节结束。看来，在圣所里举行的集会，并不都是必须庄严或充满不祥之兆的（1-2节）。

4至8节让我们看到，最重要的就是逾越节（参出十二1-28），在第一个月的第十四天傍晚举行（称为尼散月），这是春天的节期（三月至四月间），将要收割大麦的时候。

逾越节的隔天是持续七日之久的除酵节，和五旬节及住棚节一样，都带有朝圣庆祝的特质。除酵节当日是一个圣会（7节），开始庆祝之时，一切劳力的工作都不能做。

9至14节记述收割季节中当尽的本分，在大麦割取第一把谷粒之时，要将初熟的果子献给上主，并附随一只献祭的羊羔、一份素祭，即调油的一伊法细面的十分之二（13节），以此确认上主是地里一切出产的真正创造者。

15至22节记载了五旬节，这个发生在收割季节快结束的时候，一连七周之久的节日，是一个欢欣的庆典，举国上下因着神赐下丰富的食物而献上感谢。最后，用二块加酵烘培的饼为象征性的代表（17节），连同祭牲、素祭和奠祭一起献上。在五旬节当天，不能从事任何劳碌之工（21节）。记念穷人和寄居者的需要也是五旬节的内容（22节）。

23至44节，记载了第七个月包括住棚节在内的三个节日。正如安息日或称为一周中的第七日一般，一年中的第七个月（提斯利月）也被称为圣。头一个是吹角节，它是一个圣安息日（24节），在七月初一举行，当日号角将会吹响，为要召集会众（民十10）。第七个月也标记着犹太历中一年的开始，在被掳归回后，吹角节实际上也是犹太新年。

第二个庆典是赎罪日（26-32节），在第七个月的第十天举行。百姓们很有可能透过禁食或其他自我训练来刻苦己心。凡在此事上怠慢的人，必招致严厉的惩罚（29节）。在此期间，要将火祭献给神，凡从事任何形式之工作的人，均会被杀戮。因这是一个禁食，而不是一个欢宴的日子。大祭司会为全体会众在前一年偶犯或疏忽的罪，献上赎罪祭。

住棚节是第三个纪念性节期。他们住在一些由棕榈枝、柳树枝或其它树种所搭建起来的帐棚里，藉此来提醒他们自己，出埃及后在旷野漂流时，所居住的那些帐棚和暂时的避难所，以此记念雅威的保护。

03

默想之一

在新约圣经中，为了纪念基督复活之“七日的头一日”（太二十八1；可十六2）取代了犹太人的安息日，成为基督徒敬拜的固定时间。每周的主日崇拜使我们想起基督已经从死里复活的这个事实，同时也是我们接受教导和团契的时间。在七日中有一天是休息的，这似乎非常切合人体的需要。你会认真持守基督教会的神圣节日吗？

04

每日诗篇

诗篇 第三十篇

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《诗篇》第30章释经 | 阴间

祷告者仿佛在百感交集之中写了此诗——今日能够稳坐江山，能代表百姓们献殿，全在于雅威从死亡线上将他拯救。

因此，他发出对雅威的尊崇（1-5），因为雅威曾从阴间提拔他。他曾落入极大的悲剧，多次在野兽的吞食下，仇敌的追杀中，死亡之门已经向他敞开。没想到，绝望中，地牢的门忽然关闭了，他获救了。这兴奋程度可想而知，他情不自禁地说：“雅威的圣民，你们要歌颂祂，称颂祂可记念的圣名”。相对于神的恩典，那些灾害（或者说是“神的怒气”）的日子，是何等的短暂，好比晚上还在哭泣，早晨起来后，一切都被改变了。

于是，他为现今的情形而欢呼（6-7节）：与过去相比，真有天地之别，原来被关进阴间地府，囚禁于死亡的城堡里；而今日却作国王，江山稳固不动摇。这些，都是雅威所施的恩典。

8至12节，他的情绪再次转化：回顾往日如从死亡之城出来的经历，自然会百感交集——千万不要再像从前一样落入坑中（阴间），也不要再像从前，常穿麻衣，唱哀歌。他于是再次祷告：

“雅威啊，不要让我落入以前的光景！假如我落入阴间，没有人能称颂祢，对祢有什么益处呢？求你怜悯，因祢已将我转悲为喜，苦尽甘来，就让我喜乐地歌颂祢，一直到永远！”

05

默想之二

我们有时会感觉眼前的一切都很糟糕，很坏。这里的问题症结，并不在于我们是否有感觉，而在于我们应该怎样处理感觉。有几种不好的选择：

1）压抑感觉，像是软木塞塞住要爆炸的瓶子里，终有一天会爆炸；

2）向旁观者发泄，正如青少年讨厌自己的肥胖而欺负自己的妹妹；

3）把感觉内转，进而惩戒自己，认为自己犯错自己负责，常有愧疚，久而久之导致沮丧忧郁。忧郁常常是内转的愤怒所造成的，会扼杀所有的喜悦、和平及宽恕。

有一个更好的方法，可以向天发泄情绪！那么，吐出的秽物——苦毒、仇恨、报复和绝望——都不会触及其他人。这篇祷文邀请我们——不但可以正面地、高兴地祷告，也可以负面地表达，如生气和绝望，甚至控告神。你能够认同，并因此而实际地加入这类的祷告行列，并为此而释然吗？