2月21日 | 早晨便必欢呼

朗读音频:（请点击下面的播放按钮）

《诗篇》第三十篇 1-5节

30:1 耶和华啊，

     我要尊崇你，

     因为你曾提拔我，

     不叫仇敌向我夸耀。

30:2 耶和华我的 神啊，

     我曾呼求你，

     你医治了我。

30:3 耶和华啊，

     你曾把我的灵魂从阴间救上来，

     使我存活，不至于下坑。

30:4 耶和华的圣民哪，

     你们要歌颂他，

     称赞他可记念的圣名。

30:5 因为，他的怒气不过是转眼之间，

     他的恩典乃是一生之久。

     一宿虽然有哭泣，

     早晨便必欢呼。

 省思：

“某人于夜间收留一名阴郁的过客，

坐在火炉旁；到了早上，

却发现客人已脱胎换骨，其名叫欢欣。”

(Alexander Maclaren, The Psalms,1:284)

把痛苦的经历交给神，

结果会发现生活中其实充满了喜乐与祝福。

祷告：

亲爱的神，

祢以喜乐和救恩环绕我，

悲痛或破灭

都不能把我困在伤痛或绝望中。

今日将充满喜乐，

我为此在耶稣基督里颂赞祢。

阿们。

《出埃及记》第4章｜推脱

神给出的前面两个理由，都没法说服摩西，在摩西看来：无论如何，以色列百姓也不会相信上主打发他做这事，单单说知道上主这个名字，不足以说服众百姓（1节）。

上主就给他三个证据，可以显给以色列人看：

第一个证据是将摩西手上的杖变成一条蛇（2-5节）。法老的头饰状如眼镜蛇，代表着权力，接着，神让摩西捉住蛇的尾巴，蛇即变回了杖。如今，摩西有着可以与法老权柄抗衡，甚至超越的力量。

第二个证据就是：摩西的手得了麻风病，又复原了。这在当时是不容易好转的病，而在上主那里，得病与好转都是瞬间的事，足见神的医治能力卓越。

第三个神迹，是将河水变血，当时没有显现出来。假如因前面两个神迹，百姓还未接受摩西的身份，那就去取尼罗河的水，将它变成血（第一灾的预演）。这其实也是直接打击埃及，因为尼罗河是他们的生命之河和神明，河水变血，意思是直接给它放血，使它的生命受了亏损。

经过这些演示，摩西却又说自己不善言辞，言下之意：上主找错人了，最好另请高明（10节）。上主几乎不耐烦了，说：“谁造人的口、耳朵和眼睛？”（11节）。摩西意思是：我不行！上主意思是：“你行不行，到底是你说了算？还是我说了算？我也会赐你口才，使你能应对他们”（12节）。

如今，摩西应该答应上主了，无法再推脱了。可是，他直接对上主说：“你爱打发谁，就打发谁吧。总之，别找我”！言下之意：你不是造人的嘴巴、眼睛和耳朵吗？你能......还是一句话：你找别人吧！总之，无论上主说会亲自与摩西同在，也向他显示神迹，并将这能力赐给他，也会将口才赐给他。可是，他就是不想去！

上主被摩西气炸了，实在没有耐心了，大发烈怒。冲着摩西说，不是有个利未人，你的哥哥亚伦吗？他能说会道！我让他当你的传声筒！

最后，摩西勉强而行，他岳父也鼓励他。不过，他仍然心不甘情不愿，就凭4：24节，“上主要杀他”可以看出，他还是三心二意，摩西并没有给儿子行割礼，因为亚伯拉罕被警告：不受割礼要突然死亡（创17：14），在后面也看到，只有受过割礼的人才可以守逾越节，然后出埃及（十二48）。而摩西却完全忽略了此事，幸亏是他的米甸人妻子底坡拉的果断行动，拯救了全家。

默想一

摩西的性格很倔强，想尽一切办法逃避上主的委托，但上主比他更执着，非要摩西去！在跟随主的道路中，你从中能学到什么功课？

每日新约经文及简释 

路加福音 第八章

读经音频:（请点击下面的播放按钮）

释经音频:（请点击下面的播放按钮）

《路加福音》第8章 | 安息日

8章1至3节，向我们显示，耶稣的跟随者，果真不是什么社会名流，乃是罪人、被恶鬼缠磨，还有那些不入流的妇女。而这些人，拿钱财来供应耶稣和门徒，显示出一种感恩的生命样式。

耶稣出了名的撒种的比喻，不是田园浪漫的嘉言隽句，乃是国度来临的比喻，是关于以色列被掳归回、国家得到复兴的故事。耶稣强烈地反对他们那种分离的国家主义，也就是一种报复性的政治方略。祂站在诗篇和先知书的基础上来讲这个比喻，如诗篇126篇：

“当雅威将那些被掳的带回锡安的时候，

我们好象做梦的人。......

流泪撒种的，必欢呼收割！

那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”

先知以撒种来形容神的百姓从异乡回到家乡的状态，预示着有一天，神会差遣一位成功的王，将他们从外乡带回，如同种子，再次撒在家乡的田里一样；那个被异教徒糟蹋、成为不洁、荒芜的土地，再次有圣洁的种子撒入，长出茂盛的树枝来。当神把他们从外地带回来，就像种子撒进土里，可能会受到环境的影响，有的种子会结出果子；有的则会烂掉；另外，有些种子很快会长出来，但因环境恶劣或太阳光的暴晒而枯萎。最后，只有两种结果：一个成功，一个失败，也就是说，这是一个成功和失败同时发生的故事。

当这个故事发生时，也将带来人与人之间的分离：连谁是耶稣的亲属，都要重新界定——跟随耶稣的，将成为一群彼此相属的人；假如不跟随耶稣，哪怕原来骨肉相连，也要因之而分离。

门徒们能看的懂，能听的懂吗？在平息风浪这个胜过危险的实例中，我们看到，门徒确实没有真正认识耶稣。在格拉森遇见并胜过魔鬼的行动及影响力，则显示出祂那令人诧异的能力，就是那种对付阴间深度邪恶的能力，使睚鲁的女儿复活和止住血漏的妇人，这两个神迹如出一辙，是对死亡直接的打击和对生命亏损者的医治，这对于人类而言是完全无能为力的。在摩西传统里，触摸死尸和被血漏的妇人碰及，被称为深度的不洁。这里，耶稣并没有被沾染上不洁，反倒使死亡者复活，使生命亏损者充盈！这些都是门徒们需要了解的——他们的夫子，并不是文攻武略式的，乃是胜过死亡与罪恶，以及魔鬼势力的弥赛亚！