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12月4日 | 保护我脱离强暴的人

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《诗篇》第一百四十篇1-5节

1 耶和华啊，求你拯救我脱离凶恶的人，

  保护我脱离强暴的人。

2 他们心中图谋奸恶，

  常常聚集要争战。

3 他们使舌头尖利如蛇，

  嘴里有虺蛇的毒气。〔细拉〕

4 耶和华啊，求你拯救我脱离恶人的手，

  保护我脱离强暴的人。

  他们图谋推我跌倒。

5 骄傲人为我暗设网罗和绳索，

  他们在路旁铺下网，设下圈套。〔细拉〕

省思：

迫害——

不能消灭，反而助长信心。

一切打击信心的企图

都是枉费心机，

就像欲拔除钉子，

却用锤子猛力敲打，愈是敲打，

愈是深深扎根于现实。

祷告：

大能、恩慈的救主，

请保守我今天远离罪恶。

我软弱时，请赐我力量；

我受试探时，请给勇气；

我灰心沮丧时，请赐下盼望。

奉耶稣的名，

祂也曾被试探而受苦（来二18）。

阿们。

《那鸿书》第2章｜降兽师

强大的尼尼微如今碰到敌手了，曾经碾压列国的雅威，要来攻击她，她最好将眼前的安防措施做好，保守好各条道路，千万别放一些可疑分子进入首都（1节）。

雅威为何要攻击尼尼微呢？是出于祂自身的性情和拯救犹大，复兴雅各的决心。因为蹂躏者已经使神的百姓受咒诅，如今雅威要对他们施恩，复兴他们（2节）。

3至9节，先知将尼尼微备战的场景，生动地描述出来，如今三军整齐、战车飞跑、枪支充足、火光熊熊，蓄势待发。好一个王者之师，气派非常，看到如此壮观的行军队伍，官宦们似乎在等待胜利（3-4节）。

没想到，战场上并不见一个敌人，而尼尼微的君王与贵胄，就在行军之时绊倒于地。他们以为是从远方而来的流箭，急忙跑上城墙，预备挡牌（5节）。正在此时，护城河闸被打开了，王的宫殿被大水冲没了（6节），王后被掳走了。昔日人海熙攘的尼尼微，瞬间成了一个大水池，百姓在其中惊慌失色，到处乱跑（7-8节）。银钱洒落满地，并没有人顾得上捡拾（9节）。华都成了废都，荒凉一片，富足之民，成了惊弓之鸟(10节)。

尼尼微的神祇伊斯他，传统上用狮子为记号，这只狮王，一度能防御敌人；曾几何时，尼尼微城，如狮子洞那样，安全可靠。当许多猛兽靠近这个狮子洞，都被这只狮王撕碎；凡想来挑战亚述的，只有被撕碎镇压的份。亚述这只雄狮，也到处掠夺，无往不利（11-12节）。

如今，雅威要与这只雄狮作对，祂像是一位降兽师，要来除灭亚述，那些曾经被亚述掠夺和奴役的列国，也同时被祂毁灭，他们不能再为亚述效力（11-13节）。

03

默想之一

苏联第一位太空人加加林在1961年绕行地球，发表了几句狂妄的话，他说，绕了一圈，没有看到上主，上主的存在，纯属子虚乌有。

这世界最大的悲哀就是对一位千真万确的上主的忽视，在这种忽视之下，人可以作出许多骄傲自义的事情。尤其是科技、军事、经济、文明强大的国家，几乎都忽视上主，装作上主不存在一样。

看来，亘古不变的现实是，人类每一个强国，都是亚述的缩影。在先知的眼中，本是雄狮般傲视全球，在列国中伟大的亚述，最终也必然被雅威审判、毁灭。

那么，如前苏联太空人加加林，他鹤立鸡群，但他的狂傲，最终会得到什么结果呢？当然，我们对他的人生并不了解。但从圣经的人生观而言，我们百分百可以肯定，他最终会像雄狮般的亚述一样，被神审判。

试图检讨检讨自己，看看自己在平常生活与人相处中，在看到万物的时候，有哪些忽视或缺乏谦卑之处。因为要促使灵性的成长，很多时候是要检讨自己的内心。

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每日加量 

路加福音 第十八章

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《路加福音》第18章 | 当务之事

基于17章20至37节所描述人子来临的事实，看来，现在要下一个决心跟随耶稣！这才是当务之急（18:1-14节）！这同时也正是公义的神，为祂的百姓伸冤，尤其是为耶稣受冤屈而伸冤的时候了。

当那个时刻出现时，谁是神的选民呢？就是与耶稣一样受冤屈、被神称为义的人了。就像那个税吏，因为知道自己的“不义”，结果被安慰回家，被称为义！那些与耶稣一同受屈的人，当人子降临的时刻（再次说，不是第二次再来，而是70年圣殿被毁的时刻），正是耶稣被人看出平反的时候了！被毁的事件发生，和耶稣的被平反的时间正好合拍。那时也正是门徒们被人看出是属于神真正的百姓（义人）的时候了！

反而，自以为是神百姓（拥有圣殿）的，可要糟糕了，因为高抬自己的，要降为卑，自己谦卑的必要升高，这句话，落实在耶稣与祂的门徒和那些法利赛人身上了。

18章15至30节，关于孩子才能接受神国，与财主忧愁离开，这两个故事有着同样的旨趣——若你不具备像孩子一样的无助，反而像财主一样，想以敬虔打动耶稣；若他们不放弃旧有世代的价值，并且将自己完全投身在新世代，也就是耶稣所带来的国度，他一定没有办法寻求那个新世代，因为“天”与“地”，是绝然不同的，新世代与旧世代，是完全不同的。而且，新的天（国）已来临，你却执着于旧有世界的东西，并把这些带到新的国度里。那么，你就算有无边的财富，而当一个城市遭毁灭时，你还要留连吗？这其实是与17章20至37节所谈论的神国来临的情形，其主旨一脉相承。

彼得和其他人，看来也没有听懂（18：24-30），因为天上的财富，与“人子被交于外族人，要被戏弄被凌辱，他们要向他吐唾沫，鞭打他，杀害他，第三日他要复活”这种弥赛亚行动相关！与无价值的孩子相关！

门徒的愚蠢、无知，甚至连耶利哥，这个被审判而倒塌的城市的瞎子都不如！他们一样需要耶稣的医治，才能看清天国的价值（18:35-43）。

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默想之二

关于耶稣与我们自己，太多的东西是我们所不了解的。读了这一段，你有无觉得在你身上有需要被医治的？