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11月10日 | 我等候耶和华

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《诗篇》第一百三十篇5-6节

130:5 我等候耶和华，

我的心等候，我也仰望他的话。

130:6 我的心等候主，

胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。

省思：

战士、牧人在漫漫长夜中，

守护城墙、看顾羊群，

被诗人用以比照自己的心灵

在神面前的等候――

不是麻木消极、乃是警醒的等候。

等候是警觉加上期待，

是完全清醒地向着神。

祷告：

主，

祢曾命众门徒警醒祷告，

不久后，却发现他们都睡着了。

我也未能对祢的命令保持清醒，

未能警醒觉察祢的临在。

请原谅我的怠惰，

帮助我把握时间。

阿们！

《约珥书》第2章｜你吹角吧

在本章，先知呼吁在整个锡安城吹角，但这不是胜利之前的号角，乃是雅威攻击百姓的日子临近了！是整个锡安城提前料理后事的呼吁。因为这次的毁灭不是轻的，也不是小范围的，乃是人间罕有的悲剧，黑暗幽冥的日子来到了！蝗虫如火成了毁灭大地的工具（2-3节），蝗虫像是一群凶猛的侵略者，他们不但在田野里行毁灭，还跳到城墙上，进入到人们的房间里。这些强悍的虫类，像支强盗大军（4-9节），它们一来，地震天动、日月昏暗、星宿无光。恍如回到创世以前的黑暗中，更荒谬、更无奈的是，这些军队是雅威派出来的（10-11节）。

那么，锡安要作或仅能作的就是，为大地、为日子（雅威审判的日子），举行丧礼吧（12节）；或许雅威会转意后悔，留下余福也未可知，但这只是妄想罢了（13-14节）。

举哀吧，百姓们（15-16节）；举哀吧，雅威的祭司！看看这种悲哀的行为，能不能唤起雅威对百姓的顾惜（17节）。

二章18节至三章21节的预言，从恐吓变成应许，审判的方向反转过来，从北方来的敌人要被打败（20节），土地要再见丰收，新的创造与赐福要再现(21节)，不再有野兽对树木的毁坏（22节）。锡安的民，要由哀悼丧礼，变成丰收的庆典，恩泽如秋雨、春雨般倾泄下来（23节）；麦子、油、新酒也要再次充盈（24节）；甚至，往年被蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫所吃的，都要补回来（25节）。百姓与雅威的关系，也被重新修复——百姓不再哀号，而是在赞美神，也不再有拜偶像所带来的自我身份的羞愧（27节）。

二章28至32节，被称为是天启文学。彼得在五旬节的讲道中引用了这段经文（徒2:17-21）来说明约珥书所表达的期盼，已经实现了。不过，约珥在这里指的并不是教会，而是以色列全体百姓所要经历的翻天覆地的巨变，他们所有的过犯，都被消除了。其中，雅威的日子的内涵，也要颠倒过来，三件非凡的事情要发生在百姓中间：

雅威的灵浇灌下来，儿女要说预言，老年人要做异梦。这不是说会发生稀奇古怪的事情，而是说在绝望中的百姓，他们的生命要被彻底更新。30至31节，用的是出埃及的场景，意味着新的出埃及要出现，在外邦中剩下的人，要被雅威召回，三章1节更是强化了这一思想。

03

默想一

约珥书对未来的异象，鼓励着落入灾难中的人们，犹如落入历史性灾难的以色列人，他们被蝗虫大军所害，被列强军队蹂躏，变得满地荒芜。然而，他们依然有未来，他们将得到新造，再次经历出埃及般的救赎，神也将恢复全地的公义。

对我们今天也是，无论世界的未来走向何方，都在神的掌管之下；无论我们遭遇什么，甚至像活在朝鲜、叙利亚等非常不幸的国家里的信徒，依然将经历如同约珥书里的新的出埃及和对全地公义的恢复。

试举例说明：基督徒（个人的或群体），从绝望转为强烈盼望的经历。

诗篇经文及简释 

诗篇 第一百四十二篇

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《诗篇》第142篇 | 在洞里

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‍‍142篇的标题是：在洞里！是表达大卫遭围困逃到洞里时的祷告。可以当作我们在遭遇危险时，一个典范的祷告！

1至3a，诗人“大声…大声”，不断重复，可看出他的祷告是多么迫切，他的处境非常危险。他似乎完全没有时间，可以清楚地向神吐露苦情。他说：“我的灵，在我里面发昏”，表明整个人已经完全无力把握自己所面临的处境和自己无比绝望的情绪。

3b至4节，让我们看到，确实如此，在这么凶险的处境，一个人，怎能有条有理地、以华美的口吻在祷告呢？因为耳中能听到的就是：“你被包围了”！也丝毫看不到，有救兵到来！事实上，他本来就是逃窜犯，哪来的救兵呢？

5节让人感到诧异，因为心境与现实完全不同，他如今落入这等凶险的处境，而他却在谈论福分，是不是痴人做梦呢？过去！对，过去！曾经经历了雅威多次的救赎，神自己成为了他在灾难之时的避难所，神那时大大帮助了他——在他“四面受敌”之时，仍然“不被困住”。

对！如今，对！哪怕只是一丝的希望，也足够了，因为有一条通天的路，这条路是活的！雅威在那里！祂岂止在那里，祂就在这里！如同过去一样。

因此，在6至7节，他重拾信心，向神展示一个自己的未来——“义人必环绕我”，他们组成了一个分享会，彼此在称颂雅威的厚恩！所以，他再次将死的处境陈明——他如今落入极卑微之地，又遭强敌包围，但他知道，他的未来，必在神的引导之下，走出被困之地！‍‍

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默想二

本诗的标题是：在洞里！是大卫遭围困，逃到洞里时的祷告。在山洞里既是被困的时刻，也可能是蒙救赎的时刻，这种危机也可能是转机。就在这困苦中，他给我们展现了一个“有期盼的世界”。因此，他的祷告很现实，与生活如此密切。也就是说：信仰的世界，就是平常生活的世界，一个充满危机，却又有机会的实况。这种现实，告诉我们，信仰中的神，也就是生活中的神！当我们在艰难时，将目光从困难转移，专注在神自己的身上之时，我们必然要经历生命的转机。因为神比我们的困难更大！当我们死死盯着自己的困难时，其实，我们已经偏离了正路！难道困难比神更大、更重要吗？更何况，神不但有力量解决我们的困难，祂更是要祂的儿女看到祂是怎样的一位神——一位眷顾、爱我们，时刻临在我们当中的神！听到这里，你心中会感到安慰吗？把自己完全交托给祂吧！哪怕你的处境如同大卫一样——在山洞里！

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