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10月3日 | 我紧握祢的法度

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《诗篇》第一一九篇25-31节

25 我的性命几乎归于尘土；

     求你照你的话将我救活。

26 我述说我所行的，你应允了我；

     求你将你的律例教训我。

27 求你使我明白你的训词；

     我就思想你的奇事。

28 我的心因愁苦而消化；

     求你照你的话使我坚立。

29 求你使我离开奸诈的道；

     开恩将你的律法赐给我。

30 我拣选了忠信的道；

     将你的典章摆在我面前。

31 我持守你的法度；

     耶和华啊，求你不要叫我羞愧。

省思：

那绝望中的人

（“性命几乎归于尘土”）

抱住神的话语求生

（“持守祢的法度”），

就不至于失望。

神赐盼望给沮丧者，

赐力量给软弱者。

祂的话语是真理和良药。

祷告：

神啊!

原谅我曾误往他处

寻找休憩、更新，

结果浪费了许多时间

试行他人所谓的好方法。

我现在回到祢的应许中，

寻见自己所需要的，

就是：在耶稣基督里的

赦罪、劝悔、诫命。

阿们。

《以西结书》第36章｜以色列群山

前面给我们看到，有一系列对掠夺欺凌以色列的敌人的审判，这一章，转入对以色列复兴的描述。与前面以东的群山被审判，成为荒场作对比；现在以色列山已经变为荒凉，但是未来则是另外一番景象，它们曾被践踏成为荒山野岭，后来再次被栽植，那些树木要成长结果子。以色列的境况就是如此，大自然要变得肥沃繁盛，然后百姓要回来居住，城市要得以重建。他们的人口也要变得繁多一一得以复兴（1-12节）。

为什么会发生这180度的大转变呢？因为雅威与他们之间的关系要改变了，以前，雅威与他们作对，通过自然的力量来除灭他们；而在未来复兴之日，祂要将这些自然的力量彻底改变，不但不再吞吃他们，反而成为他们的祝福（13-15节）。

在16至21节，讲述他们被雅威复兴的原因：

以色列被惩罚，是因为他们污染了群山与大地，在山上祭拜偶像，在地上行不公义的事，群山大地都被污染了，变得不洁净，像是行经的妇人不洁净一样（16-17节），他们因而被抛到列国中受刑罚。

然而，雅威的审判使衪自己的美名受损（20节），故此，衪顾念自己的美名而招回他们；因着祂的自我关注而洁净他们，赐给他们五谷丰登的日子。这并不是因为他们的行为好了，乃是雅威对自身的关注（29-30节）。

祂决心行动，说：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了，我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像，我也赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心，我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守我的典章”（25-27节）。

也就是说，雅威的一切行动，包括使以色列得洁净，带领他们归回（23-25节），将荒芜之地重新建造成新的伊甸园（35节），并跟他们更新约（26-28节）；使他们的土地变得肥沃（29-30节）；使他们与物（31-35节）、与人（36节）、与神（37-38节）之间的关系得到重建。这一切都是出于祂自我关注的原因。

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默想之一

有一个基督徒家庭，他们每天都会在家里举行崇拜，最小的一个孩子时常借故不参加。有一天，他听到母亲的祷告:“神呀，怜悯我这个小儿子，使他归正认识你。”

他听后非常生气，接着偷了父亲的钱，不留下任何信息，离家出走了。在外面游荡了大半年，把钱花光了。他想实在没有办法了，还是回家吧，或许再到家里拿点钱。

一天晚上，他打算从窗户爬进去，没想到，所有的窗都关起来了！看来，真没有希望了。他走到大门口，侥幸地推了一下，哪知，门只是虚掩着，并没有上锁！他进了自己的房间，发现父亲正在自己房间里坐着，他不好意思地说:“爸爸，大门怎么没关呢？”

父亲拉着他的手说:“孩子，从你离家的那一天，大门一直就没有关。”

结合这个故事，从本章复兴以色列的信息中，你能体会到上主哪些方面的性情呢？

诗   篇 

诗篇 第八十六篇

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《诗篇》第86篇 | 诗篇

这一篇诗，差不多每一行都是从其他诗篇中抽出来，或是引自妥拉（Torah）。不过，作者将这些分散的句子，结合成一首新的诗歌，来表达他对神的观点：

这首新歌，以四方面来表达他对寻找神的经历：

1、他说：他寻找上主（1-7节）。他只是一位平凡的人，社会中的一员。他的人生悲哀过于喜乐，他重复着哀怨的语言：“我……我……我”来表达这一现实。但他说：他更多地呼求神！他的上主（2节）。他阅读出卅四章六至七节，那段上主向他们祖先启示神自己本性的伟大文字。他回想起那个恐怖的‘时刻’，一个毁灭性的日子，他从中得到了奇妙的安慰（7节）。

2、他说：他找到了祂（8-10节）。他知道已找到了神，因为在那里再没有别的上主。神的伟大使他感到自己一无所有。他看到神所做的事情，没有其他的神能做。因为神造的，不仅仅是以色列，地上万国，也是神的作为，终有一天，这些不认识神的人，都要来敬拜神，也要荣耀神的名。

3、他祷告：主啊，将你的道指教我（11-13节）。他向神祈祷，好使他马上能按照神的真理去行，可以‘以忠诚回应神’（参诗八十五10-13）。他‘求神使他专心’，即是说，使他的人格完整，以致成为一个不复杂的人。这样，他要用‘完整’的心来称赞神。不过，他知道，他能够如此行，是因为神救了他（和合本译作灵魂），免入极深的死亡（阴间）。

4、他表达他的信条（14-17节）。但这并不是说，他对邪恶的思想有免疫的能力。甚至，他发现，骄傲的‘倾向和习惯’，一次又一次地攻击他；一大堆强横的‘本能’再一次寻索他的命，他无能为力去处置它们。唯有向神说：‘主啊，你是……’所以，他复述从出卅四章六至七节所得到的信条，他说：“这位充满恩典的上主啊！你必然会将我从经常爆发的低劣本性中拯救出来”。

最后，他说：为何这么说呢？因为他是神婢女的儿子，是‘神的嗣子’。祂一定会将慈爱的祝福赐给他。他并且相信，神要叫恨他的人，一看见他，便自觉羞愧。他始终相信，以前神曾帮助过他，现在又要安慰他！

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默想之二

诗篇出自诗篇！这方法与特点，如何使你看重以诗篇来祷告呢？