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10月2日 | 求祢开我的眼睛

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 《诗篇》第一百一十九篇17-24节

17 求你用厚恩待你的仆人，

    使我存活，我就遵守你的话。

18 求你开我的眼睛，

    使我看出你律法中的奇妙。

19 我是在地上作寄居的，

    求你不要向我隐瞒你的命令。

20 我时常切慕你的典章，

    甚至心碎。

21 受咒诅偏离你命令的骄傲人，

    你已经责备他们。

22 求你除掉我所受的羞辱和藐视，

    因我遵守你的法度。

23 虽有首领坐着妄论我，

    你仆人却思想你的律例。

24 你的法度是我所喜乐的，

    是我的谋士。

省思：

当我们发现自己的智慧不足，

并非因为圣经缺了一些页数，

乃是尚未读通现有的圣言。

我们需要的不是另外一本书，

而是更专注已有的这本圣经；

我们需要的不是更多的知识，

而是更明亮的心灵眼睛，

看见那已在耶稣基督里彰显的一切。

祷告：

天父，

当我在读祢于圣经中的劝勉、诫命时，

请让我不困倦、分心，

而是睁开洞察的眼睛，

真正看见其中的内涵，

奉耶稣的名。

阿们。

《以西结书》第35章｜以东群山

本段毁灭西珥山的谕旨，必须与下面的经文——向以色列山所说的预言（36：1-15）联系起来看，才能明白其中的意义。这里说，以东的山，即西珥山，将成为荒凉（35：7、14），而下一章则说，他的对手——以色列的山却生长繁茂（36：8-9），人口众多（36：10-12）。

西珥山是以东地的另外一个名字，位于死海的东南部，在亚拉巴的东侧，地靠于以色列的东边，现在是约旦王国领土的一部分。这片土地为雅各的哥哥以扫的后裔所居住，他们属于同根所生，可悲的是，在历史上长期都站在敌对的立场。

攻击西珥山预言的内容，基本上分成三个部分：

先宣告上主要与以东为敌，要审判他们（1-4节）。以东由于国土多山，自然成为安全屏障，易守难攻，在向东延伸的部分有一大片沙漠，作为国界。然而，这有利的地理条件，并不能使他们长治久安，因为他们碰到了定意要审判他们的群山之主。

以东为什么会遭受审判呢？是因为他们“永怀仇恨”，攻击他们的兄弟以色列。历代以来，这两个邻国就为许多小事而无休止地敌对。现在犹大遭到巴比伦的攻击，以东就抓住机会，出卖以色列，对他的“兄弟”落井下石（5-9节），所以上主必叫他的许多国民被杀。

以东为了使犹大快速崩溃，他们帮助巴比伦攻击犹大，并视之为一个大好时机，可以将犹大的土地占为己有。

所以雅威说：“你们以为可以趁以色列和犹大荒凉无人之时，夺取他们的土地。你也向我夸口。由于你喜悦以色列变成旷野，故你们也将变成旷野”（12-15节）。

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默想之一

许多人在阅读圣经时，看到以色列人进迦南时，上主容许，甚至命令他们灭掉迦南七族，他们因此深深感到，基督徒所信的神，是十分残暴的神，不如佛教的神好，比如观音慈悲为怀，佛祖普渡众生诸苦厄。因为这种直观的印象，经常导致他们很难认真地听取基督徒讲解耶稣基督的福音。基督徒在面对这些质问时，也一时难以回答。

今天试想想：从以西结书一至二十四章所发出的对以色列的严酷审判，从二十五至三十二章对列国的审判，包括本章对以东的审判，你可以看到上主对以色列、对外邦都一视同仁的态度吗？如果这个问题解决了，需要解决的第二个问题就是——上主为什么要审判列国和他的百姓呢？

现在，对于那些怀疑上主是否良善的不信主的朋友，你会告诉他们真相吗？使他们对圣经中的上主，有较为客观的看法。

每日加量 

诗篇 第八十五篇

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《诗篇》第85篇 | 回转

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从巴比伦到锡安，那漫长而跋涉的归途，是以色列的朝圣（回家）之旅。上主带领他们从被掳之地归回家中，祂已收回猛烈的怒气，赦免了百姓一切的过犯（1-3节）。

那些被掳的人，在主前五三八年，得到波斯王古列发出的命令后（参看拉一1-4），企图重建他们被毁坏的城和圣殿的时候，他们发现上主仍然对他们发怒。为什么神不向他们显示恒久的爱，再次恢复彼此间的关系呢（4-7节）？

第八至九节，一位牧者大声说：你们找错了方向，你们听了错误的声音！你们先听上主的话！来听雅威所说的话，祂必应许将平安赐给祂的圣民，就是那些心里转向祂的人（和合本译作：他们却不可再转去妄行）。他好像解释：你们认为上主的国，可以理解为完备的经济和社会状况吗？不是的，上主国的特征，是平安、生命的完整，家庭和国家生活的健康，是超越一切经济指标的。

现在，他们已从巴比伦返回耶路撒冷，但他们仍然没有完成他们的回归，除非他们肯在灵性上回归。

第十至十三节，这位宣扬者解释了什么是灵性的回归。他说：上主恒久、立约的爱，和祂对约绝对的真诚，现在已经连接起来了，就在历史中的这时刻与我们相遇，被掳归回，就证明了这约的可靠性。

然后，他补充说，上主的公义，祂拯救的爱，和祂的平安，彼此相亲；这显明了祂的救恩，和祂的平安，已经在这里得到落实了。凡属神的百姓，也来看重祂的公义，并与祂一同来恢复社会的公义，落实世界的和平，因祂的国的特征正是如此。

这个非凡的联合，公义与爱相互作用，会引起什么结果呢？这位宣讲者说：雅威从天而现的，那创造性和拯救性的爱，要促使以色列的心生出诚实来，并且，祂也要使土地布满了祂的恩典。

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默想之二

确实是如此，在任何情况下，哪怕糟糕到神成了我们的敌人，在祂的盛怒之下，我们仍然有机会再获美丽、荣耀。哪怕在邪恶的镇压之下，“回转”就是密钥，就国家、社会、教会，家庭及个人都是如此，归向神必带来复兴。你有过从各样糟糕的处境（哪怕是犯罪），而“归向神”的经历吗？