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9月29日 | 这人便为有福

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《诗篇》第一一九篇1节

‍‍119:1 行为完全、遵行耶和华律法的，

          这人便为有福；‍‍

省思：

这种对神律法的态度真令人激赏！

这篇幅最长、多方面极精彩的诗篇，

以非凡创意表达了对神律法的喜悦，

洋溢其中的欢欣彷佛无限深广。

神的启示并非一套难守的清规戒律，

而是如何行在喜乐、赞美中的指南。

祷告：

全能的神，

祢已赐我如此宝贵的指引与恩言，

我就欢然捧接这些赠与。

感谢祢赐下这让人

可以享受、礼赞的律法，

奉耶稣基督的名。

阿们!

《以西结书》第32章｜审判埃及（四）

以西结被掳第十二年（前585年），以西结再次从雅威那里，得到第六次论埃及命运的神谕（1-16节）。也是以挽歌的格式来哀悼埃及的沦亡。这一次，将埃及比作是一条最终坠入阴间的巨龙。

埃及自以为是少壮狮子（可能是来自埃及的狮身人面像），而先知则说：它只不过是一头兴风作浪的海怪而已（29:3），那些曾经得到这条“鳄鱼”好处的列国，如今却联合起来，一同除妖！他们最后用网，把这巨龙捕住，将这条巨龙杀死！

巨龙的死，可谓悲壮！血溅大地，连山上都被污染，天上的太阳、月亮、星星都被它的血所遮蔽，而变得黑暗（6-8节）。看来，天地都一同为这条巨龙的死而戴孝！

然后，这条巨龙的尸体，被拉到干地上，成为腐食者的大餐（5节），全地也为这亡龙哀悼。为何会有这场屠龙之战呢？是因为雅威兴起了一位代理人巴比伦（11节），她要将全埃及蹂躏，实行大屠杀，境内没有人或动物居住；曾经繁华的埃及，如今成为荒芜的郊野（12-15节）。

17至31节，是论埃及的第七段神谕，先知得到上主的指示，去为埃及和她的众跟随者“哀号”，因为亡龙与列国，都要往阴府去[1]，在那里，埃及法老，与曾经和她一样强大的亚述王，以及比她渺小的以兰、米设、土巴人、以东人，都一样要躺在那个阴暗的地方。

不过，在阴间里的这些国家的人，还是惊讶，他们纷纷站立，来迎接刚从活人之地下到阴间的埃及法老，以示对这位曾经的世界霸主的尊重。他们仿佛在说：我们下到这里，情有可原，因为我们本来就弱小卑微，需要依靠你的提携和帮助。你这个世界的“一哥”，怎么也会下来和我们一起躺在这里呢，这是我们无法想象的。看来，这个在阴间隆重的接待礼，显示的是更为惨烈的悲情。

因此，先知向活在巴比伦势力之下的百姓发出挑战：雅威与拉哈伯，谁更有力？马杜克（巴比伦人所信的神）与雅威，谁更强大？

03

默想之一

先知的这些审判之词，不只是针对个人若干的罪恶。他所针对的，是宇宙历史中的邪恶和混乱的势力，从中让我们看到，上主的终极目的，是要制服这些力量，建立一个以上主为主场的、有公义次序的新世界。也就是说，审判不但是公义的需要，更是上主良善的表达。

我们今天需要思考的就是：

先知所提及的罪恶，不单只是个人性的，他更多关注社会、全世界那种结构性的罪恶。这方面提醒我们，我们所关注的罪恶方面会不会太窄了？

第二点，上主对付罪恶的目的具有终极意义——是为了建造一个宇宙性的新世界，这是否提醒我们，在我们信仰的架构里，我们是否缺乏终末性的架构？

[1] 阴间是一个很难有清晰结论解释的地方，不过，我们不能将阴间当作是一个活跃的地方，以为那是鬼魂和人类死亡后，就像异教文化里所描述的。我们只能说，阴间是全人类的坟墓，到底具体如何，我们需要等到见主面之时，才能知道了。

诗篇经文及简释 

诗篇 第八十篇

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《诗篇》第80篇 | 末日

‍‍本诗篇是祷告者在北国撒玛利亚末日将临时，所发的哀声。主前七三四至七二二年间，以色列十二支派中的十支，都已被扫除，只剩下犹大与便雅悯支派了。

面临这灭族的光景，祷告者呼求“以色列”的牧者、“约瑟的带领者”、“坐在二基路伯上的君王”、“以法莲、便雅悯、玛拿西的救赎者”，能够转回来，看顾他们！他大胆与直率地向神发出祈求，期望神行动，保全他们民族的完整性！因耶路撒冷与撒玛利亚，可谓兄弟情深，因为圣地的完整，支派的齐全，是他们一直所关心的，而如今，却不断沦陷下去，甚至已经成为亚述的省份。

令祷告者十分哀伤的是：他们背叛了神，遭受了神的丢弃、审判！那如今就只有呼求：“神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救”（3节）。

祷告者显然是十分的无奈，因雅威的怒气，一发不可收拾，祂将牧养的“甘露”化作泪水，不但没有给他们青翠的草原，反而给他们眼泪；邻邦的嘲弄与戏笑，也如雪上加霜。于是他的哀叹，再次发出“万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救”（7节）。

祷告者倍感神伤，他回顾过去雅威的眷顾，可是，今日却处境悲惨。出路在哪里呢？

想想从前，神从埃及挪移出我们这颗葡萄树，种植在原为外邦之地里面，使它生根，并深深地扎下去，它的影子能遮满了山，极其繁盛，甚至直到大海那边（推罗西顿等地）。但是，看看今日，保护这树的篱笆已被拆掉，任由路人随意毁坏，甚至让野猪糟踏净尽。

无望中，他的哀叹一再发出：“万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树”。（14节）

他的情绪无法控制，说：“你所栽种的树已被砍伐，被火焚烧！求你因信实的缘故来拯救，因为我们是属于你的儿子，我们要回转归向你”（16-18节）！

可是，最后的问题还在——人真能回转吗？不能保证！那就只有再次呼求：万军之神啊！求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！（19节）‍‍

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默想之二

本祷告是在没有结果中结束的，你如何看？