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9月23日 | 耶和华帮助了我

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《诗篇》第一百一十八篇5-14节

5 我在急难中求告耶和华，

   他就应允我，

   把我安置在宽阔之地。

6 有耶和华帮助我，我必不惧怕，

   人能把我怎么样呢？

7 在那帮助我的人中，

   有耶和华帮助我，

   所以我要看见那恨我的人遭报。

8 投靠耶和华，强似倚赖人；

9 投靠耶和华，强似倚赖王子。

10 万民围绕我，

     我靠耶和华的名，必剿灭他们。

11 他们环绕我，围困我，

     我靠耶和华的名，必剿灭他们。

12 他们如同蜂子围绕我，

     好像烧荆棘的火，必被熄灭；

     我靠耶和华的名，必剿灭他们。

13 你推我，要叫我跌倒，

     但耶和华帮助了我。

14 耶和华是我的力量，是我的诗歌，

     他也成了我的拯救。

省思：

祷告使人“不向自己所谴责的邪恶妥协”

而是勇猛地与破坏力量争战。

神不会带领我们低头屈服，

而是帮助我们刚强壮胆地投入道德属灵战。

“我靠着那加给我力量的，

凡事都能做。”（腓四13）

祷告：

神啊，

我愿藉着祢的灵，

以正确的动机与方式，

奉祢的名说话和行事。

我需要勇气面对

日常生活中一切的摩擦冲突。

信靠祢在耶稣基督里

所赐下的应许，

奉祢的名求。阿们。

《以西结书》第26章｜审判推罗（一）

对四个民族作扼要的审判后，就对推罗作了长长的论述，花了三章的篇幅记录了审判之词。时间是在被掳于巴比伦后的第十一年（即主前586年，也正是耶路撒冷彻底被巴比伦摧毁那年。参1节）。推罗是腓尼基的首要城市，以航海贸易著称。港口水深，适合重载的船只停泊卸货。推罗致力于发展商业活动，船队在地中海各地建立了殖民地，如：塞浦路斯和北非的迦太基等。推罗的岛城离岸约六百码，与大陆相对。推罗基本上与以色列王国友善，希兰是伟大的国王，他为所罗门建殿提供了材料与工匠，在联合王国时，也在航海贸易上，起到重要的作用（王上9:26-28，代下8:17-18）。

本章由四小段构成：

1至6节，指责推罗所表现出的不应该有的态度，当耶路撒冷被攻打时，他们幸灾乐祸，因为少了一位商业对手。结果，她要被雅威审判，其中的繁华不再，变成像净光的磐石――一无所有，曾经有过的丰富的贸易不再，都成了记忆。雅威为什么会做出如此审判呢？目的很干脆！使他们知道作这事的是雅威。

7至14节，所记载的应该是，巴比伦人围攻推罗达十三年之久的战事（约主前586～573年）。尼布甲尼撒的军队，用撞城锤撞破城门，之后横扫推罗这个用石头建起来的城市，使它变成荒场乱堆。先知用“可作晒网之地”来形容其中的荒凉。

周围的腓尼基，这个海上城市，因为坚固的推罗被摧毁而惊惶失色，他们万万没有想到，如此繁华的城市，会遭受这样严重的劫难。用挽歌来表达，更显哀痛（15-18节）。

19至21节，更形象地描述推罗的没落，她将被深水漫过，最后落入阴间，像挪亚洪水时期，整个世界沉没在深渊之中，推罗也要像这样，要回到黑暗与混沌之中，泛滥成灾的洪水将这个美丽富饶的港口城市变成混沌。

看来，雅威的话，超过由财富所堆砌的安全保障。

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默想之一

对于地中海沿岸的水手来说，推罗就是一个辉煌的注册商标。然而这个辉煌的城市也会成为荒堆，因为这个世界从来就没有存到永远的城市。历世历代的君王与平民，都在建造一个又一个不会存到永远的城市，古代罗马、古代长安，都曾经号称为永远的城市，然而，这些城市所能留给现在的是什么呢？是罗马的斗兽场？是大明宫遗址？还是其它？

第四世纪希坡的教父奥古斯丁（Augustine of Hippo，公元354-430年），看见罗马城的没落，写下了一本书《上帝之城》。他期望所有的人，不论是君王，还是贫民，在人生中，应当来寻求比今世的城市更持久的永恒之城。这个城乃是掌管宇宙万物的上主所建造的，给那些凡相信祂的人，作为永恒的家。

当你看到你所在的城市，每到夜晚，华灯初上、灯红酒绿，每到早上车水马龙、水泄不通。其中的繁华和热闹，能带给你怎样的联想？

这几天，尝试着到你所在的闹市区、繁华地带走一圈。回来后，安静在主的面前，看看主会对你说些什么。

每日加量 

诗篇 第七十四篇

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《诗篇》第74篇 | 你！

那日久荒凉，惨遭仇敌蹂躏的圣所，何时得到重建？雅威向祂的百姓所发的怒气，何时消停？草场的羊，什么时候才能重回故土？

祷告者的哀求，其焦点就在于“你”，这位以色列的神雅威！这些百姓是“你”所得来的，这些产业是“你”所赎的，锡安山，也是“你”居住的，如今连代表“你”同在的圣所，也遭受蹂躏，所以求“你”纪念，去看。因没有人能解决我们的问题，我们出了问题，施恩报复的都是“你”，惟有“你”能解决（1-3节）。

连仇敌都是“你”的仇敌，他们在“你”的圣所里吼叫，而圣所是敬拜之地，今天竟充塞着他们野兽般的吼声，蒙受奇耻大辱，已插上了敌军的旗帜。它那经过精心刻画、雕琢的一切，已遭剥离，已被斧戕，被火焚烧，洗劫一空，成为灰烬（4-8节）！

遭遇了如此空前的浩劫，而神，“你”这位圣殿的主人，对自己的居所，完全无动于衷！“你”不再施恩，也不再差遣先知告诉我们为何会遭遇这样的浩劫。仇敌亵渎、戏骂、辱骂“你”的名，而“你”的反应，也只是冷眼相看，袖手旁观。这日子，到底要到什么时候呢？（9-11节）

令人无法释怀的是：以前的“你”可不是这样：

“你”自古以来为我们的王，对我们施行拯救。“你”曾将江海分开，将不可一世的大海怪的头敲破，将它扔给野地的禽兽吃，“你”分裂坚固的磐石，让水从里流出，供应我们。白天“你”赐下云柱保护我们，黑夜“你”吩咐火柱来温暖我们，日月均为你所预备，四季恒常也由“你”所设立，“你”是如此作为的神！（12-17节）

过去“你”曾拯救，如今我们惨遭苦楚；过去“你”保护，如今我们却备受敌人蹂躏；过去“你”与我们同在，如今圣所已成灰烬；过去“你”曾赐福如江河，如今遍地荒凉；过去“你”将仇敌的肉喂野狗，如今仇敌却将圣殿尽行毁坏；过去“你”用能力分开红海，如今敌人却在圣殿吼叫；过去“你”敲破敌人的头，如今他们却谩骂亵渎；过去“你”对我们日夜保护，如今却丢弃我们；过去“你”供应我们，如今“你”竟对我们发怒（18-23节）。

因此，再次说，“神啊，求你起来，为你自己的缘故，伸冤吧！打击仇敌！不再让他们如此嚣张”。

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默想之二

遭到浩劫，哀求成为本诗的基调。你觉得这对医治“背叛、受苦、孤寂”的心灵有无功效呢？