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8月26日|说这话

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《诗篇》第一〇七篇1-3节

1 你们要称谢耶和华，因他本为善，

   他的慈爱永远长存。

2 愿耶和华的赎民说这话，

   就是他从敌人手中所救赎的，

3 从各地、从东、从西、

   从南、从北所招聚来的。

省思：

神的赎民从四面八方被召聚来，

一齐见证神的美善与大爱。

点名的时候，具代表性的人物们，

被请上前讲述

各自蒙救赎的经历：

“愿耶和华的赎民说这话！”

祷告：

主啊，

我向祢献上感谢。

我经历了祢的美善，

知道那正在我里面起作用；

我经历了祢的大爱，

知道那正在改变我。

奉耶稣基督我救赎主的名，

感谢祢。阿们。

《耶利米哀歌》第3章|绝望又不甘绝望的祷告

本首以三行连句的离合诗，每一个子音字母，是诗节中各句的起首字母。1至18节，诗人以独白的方式，把自己当作是像约伯一样的人，受尽折磨，更可悲的是，神把他当作发泄的对象（1节），把他引入黑暗（2节），再三攻击他（3节），以致他经历肉体被摧残、皮肉枯干、骨头折断（4节），并且像把他关起来（关门打狗一般）。他无论如何哀号，也无法脱离雅威的打击（8-9节）；雅威甚至欲擒故纵（10-11节），目的是要施行更大的摧毁，把他当靶子射，游街示众，成为笑料（12－15节）。最后的结论是“我的力量衰败，我在雅威那里毫无指望（18节）。

19至66节这一段，集中于哀叹，这是本首诗的中心，也是全书的中心，以神的怜悯为主题，不断地出现与慈爱、怜悯（22，32节）和信实（23节）相类似的词与观念。在19至38节，类如指望（21节）、仰望（24节）、寻求施恩（25节）、仰望救恩（26节）、主不永远丢弃人（31节）、不甘使人受苦（33节）、主看不上不公义的事（34-36节）等词汇或片语不断地涌现，使盼望的情感与哀叹的情感相互交织。另一方面，如果神因着犹大的背约，而审判他们，那么，约的另外一面——信实的应许，则是诗人仰望神，求神施加怜悯的动机（19-38节）。

37至40节是过渡段，这四节的焦点是雅威所施的“祸与福”——雅威既然能降祸，也能施福；如果降祸是因背约的罪，那么施福则是深察自己的行为后归回雅威的结果（39-40节），悔改则是正确回应（40-42节）。

43至48节的内容，再次转入对雅威的控诉，控诉雅威是报复心重的上主，这使哀歌所表达的复杂情感再次呈现出来。49至66节，诗人将眼光再次聚焦于自己的困境中，他为众民伤痛（51节），却被追逼落入牢狱（53节），不见天日（54节），他将凄切的情况，化作对神的哀求，希望神能听见(55-57节)，希望神能看见他的苦情与冤屈（58-63节），报复他的那些敌人（64-66节）。这些敌人就是那些使诗人受苦的君王、祭司及先知，这些人也是使耶城被洗劫的原因！他企盼神能透过惩罚，使圣约中的报应实施出来，最后使耶城从悲惨的境况中被救赎。

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默想之一

本首哀歌集中于绝望的哀叹，又与看似颇有信心的祈祷相互交织在一起，表明他们以一种不坚定的方式在诉说，期望神能够再次向他们开放，聆听他们，并看到他们的苦情而赐下怜悯——期望神能被他们说服，来观看他们所遭遇的是何等惨无人道的毁灭。

或许，在整本圣经（旧约），不会再有比这里更苍凉的祷告了——面对一个毁灭者、一个敌人，不断地说：祂性情的慈爱、信实，并挖空心思去悔罪，又陈明自己的无辜，甚至相信也有可能会获救。这种不是很信任，又似乎信任的哀叹，是绝望的祷告，又不甘绝望的祷告。

你有过类似的祷告生活吗？

诗篇

诗篇 第三十四篇

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《诗篇》第34篇|张力

诗篇的有些标题，像菜单、流水账般地记录诗歌的背景，其实，这往往是一个重要的线索，好让人明白诗歌的内涵。第34篇是首赞美诗，里面的内容深情，气势恢宏。但标题却让我们看到：是大卫在装疯卖傻的处境之下的祷告。看来本诗的格调与处境之间有张力。

大卫在历险之后，发出由衷的称颂，他精心地运用“规格”来创作——本诗是字母诗，即希伯来22个字母顺序打头排成22节（本诗1-21节是按照字母顺序，22节没有按照这个规格），使本诗更具精心创作的美感。

他呼召众人来赞美雅威之后（1-3节），也邀请别人来看他在过往的日子里，雅威怎样应允他，将他从恐慌、被人欺凌而倍受羞辱的光景中拯救出来，反而给了他荣光。祂垂听他的祷告，甚至派出使者来保护他（4-7节）。

如今，他大声说：

“来吧，你们已经听了雅威如何对待在逆境中的我的事例；来吧，和我一起，像品美酒一样，来品尝雅威的恩典！投靠祂吧！祂将一切赐给敬畏祂的人，祂的供给何其多！雄壮的狮子或有所缺，需要寻找食物，而寻找雅威的，什么好处都不缺。”（8-10节）”

“来吧，向我学习吧！你们这些寻求智慧的弟子啊，我以父亲的名义，来教导你们，听我的话，敬畏雅威吧！你将获得智慧；祂也是你得以存活之计，长寿之钥，饱享诸般福乐之源。去行吧！你们的口里要说赞美，不说恶言；嘴里讲诚实，不说欺骗人的话；你们要趋善避恶，追求和平之事。专心致志吧！要知，这是智慧的选择！”（11-14节）

“来吧，你们将眼光再次投注在雅威身上，来看看祂对我的善意何其多，祂是如何看顾那些立约之下的人，怎样垂听他们的呼求，救他们脱离一切的患难；又来看看对于那些盟约之外的人，祂向他们变脸，弃绝他们，除灭他们的名”（15-22节）。

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默想之二

在19-22节，诗人重申本诗主题，可想而知，他是多么希望他的众子看清楚，选择依靠雅威，或背离雅威，最终会有两种完全不同的结果。尽管义人多有苦难，但雅威要保全他，使他丝毫无损。但恶人呢？最终要被定罪。你有打算践行，这种需要付代价，却有价值的信仰吗？