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6月12日 | 但他有怜悯

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诗篇第七十八篇32-55 节

32 虽是这样，他们仍旧犯罪，

    不信他奇妙的作为。

33 因此，他叫他们的日子全归虚空，

    叫他们的年岁尽属惊恐。

34 他杀他们的时候，他们才求问他，

    回心转意，切切地寻求 神。

35 他们也追念 神是他们的磐石，

    至高的 神是他们的救赎主。

36 他们却用口谄媚他，用舌向他说谎。

37 因他们的心向他不正，

    在他的约上也不忠心。

38 但他有怜悯，赦免他们的罪孽，

    不灭绝他们；

    而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒。

39 他想到他们不过是血气，

    是一阵去而不返的风。

40 他们在旷野悖逆他，

    在荒地叫他担忧，何其多呢！

41 他们再三试探 神，惹动以色列的圣者。

42 他们不追念他的能力（原文作“手”），

    和赎他们脱离敌人的日子。

43 他怎样在埃及地显神迹，

    在琐安田显奇事，

44 把他们的江河并河汊的水都变为血，

    使他们不能喝。

45 他叫苍蝇成群落在他们当中，

    嘬尽他们，又叫青蛙灭了他们，

46 把他们的土产交给蚂蚱，

    把他们辛苦得来的交给蝗虫。

47 他降冰雹打坏他们的葡萄树，

    下严霜打坏他们的桑树。

48 又把他们的牲畜交给冰雹，

    把他们的群畜交给闪电。

49 他使猛烈的怒气和忿怒、

   恼恨、苦难，成了一群降灾的使者，

   临到他们。

50 他为自己的怒气修平了路，

   将他们交给瘟疫，使他们死亡。

51 在埃及击杀一切长子，

   在含的帐棚中，击杀他们强壮时头生的。

52 他却领出自己的民如羊，

    在旷野引他们如羊群。

53 他领他们稳稳妥妥的，

   使他们不至害怕，海却淹没他们的仇敌。

54 他带他们到自己圣地的边界，

    到他右手所得的这山地。

55 他在他们面前赶出外邦人，

   用绳子将外邦的地量给他们为业，

   叫以色列支派的人住在他们的帐棚里。

省思：

有些人只着眼于世人诸多的罪恶，

便下结论说――人类没有希望。

另一些人却看基督的恩典

更为显著――设立了救赎、

促使人与神和好、建造神的国度。

祷告：

神啊，我不会因为听见有关人类败坏、社会崩溃的事，便灰心丧气；

我反而会把每一个罪视为可蒙祢赦罪的机会，

把每一次悖逆视为祢救赎的对象。

我的或任何人的罪，都远非祢的对手。阿们

（上图：巴比伦遗址出土的居鲁士圆柱（Cyrus Cylinder‎）是一个主前6世纪的泥制圆筒，以居鲁士大帝（Cyrus the Great，主前539-530年在位）的名义用古代阿卡德语楔形文字写成，现存于大英博物馆。居鲁士圆柱上的铭文记载，波斯攻陷巴比伦以后，居鲁士大帝宣布释放所有的奴隶回乡，这是居鲁士大帝允许被掳巴比伦的犹太人重返耶路撒冷的证据。）

《以赛亚书》第44章 | 为雅威欢呼吧

尽管前面不乏指责，然而，灭亡却不是神最终的心意。在这里，雅威再次恳求百姓要来听，回想他们与雅威之间那种如父子、母子般的深情和爱。因着这份爱，他们不用因为被这责备、被惩戒而害怕（1-2节）。雅威要领他们从困境中出来，就像祂曾经作过的事——将甘霖降于旷野催生万物，将水给予干渴的人，使其得以饱足；祂要将祂的灵浇灌在雅各的子孙身上，使他们得到生命（如同创世记，神的灵创造万有及人类生命），而且使他们盲眼得开，认识了雅威，知道自己属于雅威（3-5节）。

6至20节，先知充满热情地说，因雅威是唯一的真神，祂能将完全没有希望的以色列复元。相反，那些曾经摧毁以色列的国家所敬拜的、所依赖的神明，只不过是无用的木头偶像罢了。

这位独一无二的神，与以色列之间关系特殊，甚至命运相连，从起初到如今，都为以色列的命运负责，成为以色列所依靠的磐石。以色列则是神的中介，向世界彰显神的性情和作为（6-8节）。

那相对于这个磐石，列国有什么可依靠的呢？他们所依赖的，只是毫无价值、由人手制造的偶像而已（9节）。那些制造它的工匠，也不过是区区的人而已，那偶像会有什么能力呢（10-11节）？

在12至17节，先知细致地描述了偶像制成的流程，让人会心一笑。是的，这些被奉为神明的，其实一点用处都没有，因为它就是从一棵树上取下来的一段木材而已，这个被雕刻成有人的形象的物件，其作用还不如另外一段木材实在呢，最起码，它还可以劈来当柴火取暖烤饼。看来，拜偶像的人实在滑稽，竟然向这个木头下拜，口中念念有词，对这个木头说：求你拯救我，因你是我的神（17节）。

他们为何会如此不理智呢？原来是雅威的作为，雅威弄瞎了他们的眼睛，使他们心里迷糊，失去了判断力，竟然将灰尘当作食物，还不知道自己落在如此荒唐的光景中（18-20节）。

故此，雅威发出呼吁，要百姓清醒过来，因神造了他们（不像偶像世界，神明是由他们造的），就必然不会忘记他们，也必然要除去他们的过犯、涂抹他们的罪、救赎他们（21-22节）。

这么大的救恩，激起了先知的情绪，他呼吁诸天和大地，都来欢呼，众山岭及其中的树木都来欢呼雀跃。看到雅威为以色列所成就的一切，看到以色列荣耀了雅威，不应该如此热烈的响应吗（23节）？

为雅威是创造主而欢呼吧（24节）！

为雅威是智慧的主而欢呼吧，祂使一切有谋略的人所施展的谋略失效（25-26上）！

为雅威使荒凉的耶路撒冷再次得到复元而欢呼吧（26下）！

为雅威移天换日的能力欢呼吧（27节）！

为雅威兴起居鲁士而欢呼吧！祂要使用居鲁士再造耶路撒冷，重修圣殿（28节）！

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默想之一

这段经文挑战世界流行的偶像文化，这对今天的我们很有启发。我们备受现今文化的压力，比如年轻人，要拒绝父母的想法、衣着和爱好，只接受当下所流行的观念和事物，这使他们背负无比的压力，还有孩子升学的压力，学校的意识形态.......。你现在所面临的最大压力有哪些？如果以信仰的立场来对抗它们，行得通吗？

每日加量 

启示录 第十四章

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《启示录》第14章｜更大的成果

十四章由一幕幕的景象组成，一开始，有十四万四千蒙救赎的人，以唱颂新歌来敬拜上帝（14:1-5，参7:1-8），与之前喜欢敬拜兽的人大相径庭（13:3-4）。他们是一群坚守住自己的信仰，蒙羔羊和父神印记的，与代表着所有受造物的四活物，一同吟诵崭新世界的歌曲，他们未沾染妇人的意思也在此：这群人忠于基督，就好像婚姻上忠诚的男子，他们忠诚地跟随基督，他们属于基督所买赎的，他们自身也成为献给基督和神的礼物，他们是圣洁的，也是如同经过检验、毫无瑕疵用来献祭的牛羊（1-5节）。

之后，天使发出敬拜上帝的呼声，然后，带来了更大的成果（五方面）——

1）各国、各族、各方、各民响应了天使的呼召，与原先那十四万四千的圣徒，一同来敬拜这位创造天、地、海和众水源的主（14:6-7）！

2）第二位天使响应这宣告具有“SEX、POWER、MONEY”三合一的巴比伦（映射着罗马帝国）被倾覆了（14:8）。

3）带来第三位天使对兽的喽啰，即那些拜兽和兽像的，采取终极的审判，上帝的愤怒，发作在这些额上或手上有兽的印记的人，即是那些对兽忠诚的人。而神的愤怒不再有任何的余地，祂要使那些罪恶的族类承担永久性的惩戒（14:9-11）。

4）而那些在逼迫中，依然忍耐的人则被嘉许，他们在大患难中坚忍，如今获得了收成，哪怕曾经为信仰而牺牲，而在神与羔羊看来，他们是有福的，他们不但歇了自己的工，并获得更大的成果（14:12-13）。且看14至20节所描述的，他们如何地在更大成果上有份。

5）、迎来完美的末世：这里，人子出现了，要大获丰收（14:14节）。在三位天使的配合之下——一位以宣告，一位以行动来收割庄稼——拯救大量的人；第三位天使向那位人子宣告，要收割地上的葡萄，则带出上帝愤怒的审判。如今彻底地将“拯救与审判”显明了（14:14-20）。

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默想之二

在这一章，强调人子有冤必申的拯救，和对强权的世界系统的终极审判。以此嘱咐我们，需要以永恒的角度来看待现今面临的压力，以免向这些恶势力妥协。虽然这些恶的势力（兽的印记）可以带来短暂的利益，也将暂时地折磨属神的子民，但不值得付出永恒灭亡的代价！这些，可以帮助我们建立活在当下的信心吗？