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5月26日 | 求祢不要耽延

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《诗篇》第七十篇

1 神啊，求你快快搭救我！

耶和华啊，求你速速帮助我！

2 愿那些寻索我命的，抱愧蒙羞；

愿那些喜悦我遭害的，退后受辱。

3 愿那些对我说“阿哈、阿哈”的，因羞愧退后。

4 愿一切寻求你的，因你高兴欢喜；

愿那些喜爱你救恩的常说：“当尊 神为大。”

5 但我是困苦穷乏的。 神啊，求你速速到我这里来！

你是帮助我的，搭救我的。耶和华啊，求你不要耽延。

省思：

祷告突破了灵里的懒散怠惰――

不能再无限地推延永恒的事。

祷告将迫切性和危机感

引进了日常生活中。

今天的此刻

就必须理顺与神的关系。

祷告：

主耶稣，请祢来！

我愿现在就明白祢全备的救恩，

我要将自己完全交托给祢的大爱。

我愿将整个心思、意志交给祢安排。

请快点来，主耶稣，

进入我等候的心灵。阿们!

 《以赛亚书》第27章｜葡萄园之歌

自二十四至二十七章，由四首歌组成，第一首歌是二十四章，主要是宣告普世的审判；第二首是二十五章，宣告雅威对普世的救赎；第三首是二十六章，描述神百姓自身对神的仰赖；二十七章是第四首，颂扬成就救赎应许的上主。

这一首以葡萄园来比喻神的百姓，这个比喻曾在第五章出现过（5:6），不过，现在性质变了！原先那个将要被野兽糟蹋的葡萄园，被翻转了。如今的葡萄园，要多结果子了（6节）。

从前，雅威刑罚祂的百姓，甚至要将他们全然毁灭，如今的祂，是这个葡萄园的守护者，祂将日夜看护着祂的葡萄园，时常浇灌葡萄树（3节）。看来，祂对百姓爱护有加，甚至，祂与祂百姓的敌人作对，并要毁灭这些肇事者，或者收降他们（4-5节）。

而以色列呢？则要像葡萄树再次被栽上一样，枝繁叶茂，开花结果（6节）。虽然他们曾经被上主驱赶与打击，但上主只是通过这些来管教、塑造他们，要洁净他们的罪，使他们不再敬拜迦南的那些木偶与日像（7-9节）。

前面说的，以色列被复兴的日子，会在什么时候发生呢？就在那些铜墙铁壁般的国家被毁灭、被夷为平地，成为荒场之时。这个时间确实不好确定，不过，从十三至二十四章对列国审判的内容中，我们大致可以知道，就是这些敌对神百姓的国家被毁灭，尤其是巴比伦与亚述帝国被毁灭的时候，也正是以色列这个属神的葡萄园得以兴盛的时候。

12至13节，进一步叙述神对以色列的应许，那一日，如同收割的季节，园主不会让一粒麦子、一颗橄榄果子丢失，雅威将从四面八方召聚祂的百姓，那些在亚述帝国流亡的、漂泊在尼罗河边上的，都要听到角声，那是叫人到雅威的圣山上敬拜的呼唤。

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默想一

基督徒显然不会明目张胆地去拜可见的偶像。不过，我们需要明白，拜偶像实际上是一种态度——认为自己必须想办法掌握或操控自己的人生，以满足自我的需要。而我们的神，却与偶像对立。因此，祂会对带有拜偶像心理的我们，常常施行管教。基督徒应该不乏这种被管教的经历。

就如同葡萄园的主人修剪葡萄树一样，并不是要毁坏葡萄树，乃是修剪，目的是使葡萄树能长得茁壮，能多结果子。神管教我们，是为了炼净我们，使我们的生命得益处。

因此，当我们碰到各样困难时，应该把它当做是被神陶造的机会，使我们反省：与祂的关系到底如何？自己是否还对祂忠心？对于自己的人生及所有的事情，是否全然交托与依靠？

如果这些问题的答案不够肯定的话，我们就需要诚心悔改，重新检视自我的生命，看看到底是什么东西拦阻了我们对神的忠诚，好使我们再次投向充满恩典的祂的身上。

试按照前面几个问题，反省一下自我的生命。

每日新约经文及简释 

约翰壹书 第五章

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《约翰壹书》第5章 | 信基督、爱神、爱弟兄

第五章，约翰用了一个家庭的比喻，去深化圣徒在群体生活中伦理上的挑战——凡爱父母者，必爱祂的子女。父神有许多的子女，我们若爱祂，必爱弟兄姐妹（1节）。也由此产生道德责任——爱祂的儿女（2节）。道德的责任，也加深我们对神的爱；道德能力的加强，遵守诫命也不再是重担了。因此，“信基督、爱神、爱弟兄”产生一种得胜世界（死亡）的能力（3-4节）！

神的儿女为何可以得胜这世界呢？

第一，是因耶稣受洗成为以色列的弥赛亚（基督），祂在十字架上流的宝血，成就了亚伯拉罕那祝福万民的约，万民可以在祂里面成为合而为一的群体。

第二，是因圣灵、水与血的三重见证，真理的圣灵为祂与祂的作为作了见证；我们的受洗，也见证了与基督的死联合的真实。故此，我们看到圣灵和水这两者，与基督牺牲所流的血，成为了三合一的见证（5-8节）。

而且，还有神的见证！我们习惯上都信从人而来的见证，那么，从神而来的见证，不是更可靠吗？神的见证不就是祂为祂儿子（耶稣）所作的见证吗？其内容不就是赐给我们在祂儿子里，得到永远的生命这一事实吗？（9-12节）

这样看来，凡信耶稣是弥赛亚的，就得到了与现今世界完全不同的生命！这等生命所带来的果效，也无比强大！使人与神之间的关系健康化——我们也有了悟性，能够按神的旨意求告，我们也不再心存惧怕，反倒相信祂将必要垂听我们的所求，也信任祂将成全我们的愿望（13-15节）。

这等生命，也产生对犯罪弟兄的深刻怜悯，愿意为他代求，也深信神将生命再次赏赐给他（16节）。是的，我们会犯罪，因我们具有罪人/圣徒这双重特征，但犯罪的生命不会胜过那从神（圣灵）新生的生命。这也正是可以为犯罪的弟兄祈求，神也必会回应的原因。恶者无法胜过这样的生命，因我们完全属神了！并且，因着基督所赐的智慧，我们知道与祂同在。

那么，当如何自守呢？那长老的最后劝告：远离偶像吧，不就显得非常有价值吗？因为偶像是毫无生气的东西（18-21节）。

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默想二

长老的话，字字珠玑，值得品嚼。你再慢慢读一遍吧，愿祂的话深化在你的灵魂里，圣化你的内心。