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2024年4月27日主日讲道（第一部分）

2024年4月27日主日讲道（第二部分）

2024年4月27日主日讲道（第三部分）

经文：《使徒行传》6:1~7（和合本）

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2024复活期5|建造新群体

《使徒行传》6:1~7

序言：问题

一个团队，假如要长期有效地发展，必须要脱离内耗，解决内部合一的问题。今天所读的经文，给我们看到，耶路撒冷教会出现了合一上的问题，因为有一些说希腊话的寡妇，在生活上被忽略，这样就产生了问题：说亚兰语的犹太信徒，和说希腊语的侨民之间产生了冲突和分裂，天下合一的福音异象因此遭到了挑战。因为福音本来就是要促使希腊人和希伯来人合一，要使卑微的升高，而在高处的人降卑。

一|办法

为了体现这福音的实质，耶路撒冷的领袖，解决了这合一的问题，以两项资格（圣灵充满和智慧充足），来挑选七位帮手，采取管理的办法，保证彼此间得到公平的对待。

这七位执事都有希腊的名字，除了一个是加入犹太教的（有可能也是希腊人）。使徒们所挑选的这些成员，都是侨民，代表着发怨言的群体。由他们来负责日常生活上的需要，特别照顾那些被忽略的人群。

这样分工的目的很清楚，是表明他们各自侍奉的焦点不同，并不是说：使徒们有更超越的，不屑管理行政的事务，而执事们的侍奉空间，就只在厨房里。他们没有针对祈祷和传道，或管理饭食，作极端的分割。对他们而言，这些都是一回事，司提反就是一个最佳例子，这个炊事员，没想到是个神学家。他的侍奉成果，并不逊于使徒。

二|目的

假如要更具体的讲述他们采用这个办法的目的的话，可以有以下5点：

1、使徒们拒绝参与额外的行政责任，把这些分给7位执事，他们并不是看不起这工作，而是接受他们的有限，是为了更好地委身于祈祷生活，给自己腾出更多时间来专研神的话语，以此来突出教会生活的核心：教会是一个宣讲上帝话语为中心的群体。

2、不过，这个宣讲神话语的群体，并不是一个罔顾他人需要的组织，当他们面临切实的问题：那些客居的寡妇在生活需要上被忽略，得不到照顾。他们快速地采取行动，让一些灵命好（被圣灵充满）的同事，来处理所面临的问题。这幅饭食的图画，可以当作是“餐桌上的团契”的典型场景——希腊人和希伯来人同享在上帝百姓的餐桌上，一同成为神家里的人。这本来就是福音的内涵所反映的，7个执事被挑选出来，就是为了推动福音的这种合一特征。

3、假如使徒们专一祈祷传道，是为了强调教义的重要，而服务者则需要强化人际关系，我们可以这样引申：教义和关系这两者一样重要。我们不能厚此薄彼。餐桌与讲台，都是侍奉的场所，也一样是反应福音的地方。

4、教会有责任照顾在群体中脆弱的人。在以色列团体中，寡妇是何等脆弱！而一个看似福音兴盛的教会，容易落入效法社会的危机中——把这些软弱的人忽略了。尤其是人数增加、事工发展的时候，这点与福音是背道而驰的。一旦寡妇，或其他弱势群体，就是那些在社会上，或教会里没有地位，不能给教会事工带来作用的人，被忽略，教会就容易变得形同虚设，不再有什么美德可言。所以，福音的宣扬，与对在生活上有困难的人的照顾，两样都不能忽略。教会应该让人看到，她不是一个功利性的组织，她是能够让卑微的人，不感到良心被伤害，反而会得到尊严的地方。

5、路加记载的那些以使徒为代表的团体，如今已经实践出前约里照顾寄居的、寡妇的诫命。表明这群新兴的弥赛亚群体，是一个合法的团体，完全代替了以圣殿为中心的那些人群，他们有效的将前约诫命落实了。

三|管理

今天的教会需要接受一个挑战——在管理上的需要！耶稣基督的教会，她的使命是多样化的，多样化既需要尊重，也需要有预案——因为多样化的产生，就会出现管理上的问题。当说希腊话的寡妇被忽视时，路加告诉我们：光慷慨是不够的，光发展事工也是不够的。需要管理！管理的焦点，是为了使那些比较容易被忽略的人群，可以得到同样的分享。

一个教会，如果在财物没有正确的管理，肯定是不蒙神祝福的，也不可能有效地祝福他人。当然，管理不是光管而不理，除了有效地将财物囤积之外，还要将它有效地分散出去，使有需要的人得到照顾，这才是教会钱财管理的目的。当教会有钱囤积，却不愿意为贫穷而陷入困境的肢体提供帮助的时候， 其实不是真正懂得管理，假如教会是上帝的仆人，按时分粮、使生活上有困难的人得到照顾就是责任。

我们从经文的实际中看到，充满圣灵同在、连凡物公用、如此慷慨的耶路撒冷教会，也会产生问题！圣灵的充满不能将问题忽略，慷慨也没办法面面俱到，而管理是将仇恨在发作之前就提前处理。另外，管理也使使徒们能够专注于他们的侍奉。当这些问题得到解决时，路加说：教会的人数愈发增加。

故此，管理这个学问，必须受到领袖们注意。当然，这并不是说，领袖都需事必躬亲，领袖的责任乃是发动被圣灵充满的信徒来管理各项事务。这样，领袖才能自由地将时间，专注在教会最基本的事务上，按照使徒们的说法就是——祈祷与上帝话语的教导上。

对于使徒来说，他们需要学会优化自己的服侍，将自己有限的时间和精力，专注于祈祷和上帝的话语的服侍上，而教会的其他成员则需要在方方面面上，尽力服侍，群策群力，使教会领袖无忧于生活上的各样事情，能够将更多的时间和精力放在祈祷和传讲神的话语上。当教会的群体有这些意识和眼光，能将这些次序排好，教会就会成长。

教会的混乱，往往是因为缺乏有眼光的领袖，和缺乏有担当的群体。有眼光的领袖，一定专注在祈祷和神的话语的钻研和教导上，如果领袖过分注意细节，必导致心力交瘁。早期教会领袖不需要参加所有的侍奉，因为他们把权力交给信徒，使他们来承担教会的侍奉，这才是圣灵加力的教会，信徒们也顺服地加入各种各样的侍奉中，分担领袖的压力，使教会的牧者可以专注于祈祷与传道的事上。这确实是今天的教会该好好效法的。

我们需要知道，“祈祷和传道”的事务，很需要等待，效果小又慢长。不像教会的其它一些事务，很容易出成果。我们的试探是，很难乐意为这些看似效果微小的事情付出代价，而转向容易产生果效的事务。你看，很多出名的教会的负责人，并不是在神的话语上有多杰出，而是在“管理、社交、甚至在如何使自己变得有影响力”上“颇有成就”。而大众认为好的教会也往往不是在神的话语上很有说服力的，反而是“主日学好不好，这些教会的人是不是很友善，很热情，其中的活动，是不是很容易让人感到宾至如家？”当然，我并不是说，教会要搞得大家都冷冰冰，而是说——我们不能本末倒置。教会的中心是上帝，教会核心的活动一概是崇拜和上帝的道的宣讲和贯彻。其他的则是锦上添花的事情。

另外，管理的目的是要使被忽略的寡妇，得到照顾，穷人的问题一直困扰着初代教会，他们不会比现在的教会轻松，今天的城市教会，大部分的人当年老的时候，最起码可以享受最低的社保，这在第一世纪几乎是不可能有的。不过，这不等于说，现在的教会就没有了穷人，没有了在生活上困难的人。假如我们有心的话，就会发现，在生活上时不时碰到困难的人，确实不算少数。那么，教会应该有这样的心志——不应该忽略在生活上有需要的人！具体该怎么做，是一个灵活的事情，这里的重点是——可以借着一个彼此负责的制度，来调节这个问题。意思是说：教会可以有些比较切实可行的措施，来照顾、来帮补在生活上有需要的群体。比如，可以设立一个项目，给长期生活上有需要的人，提供帮助。也可以设计一个应急项目，给突然失业，或遭遇重病的肢体支持。他们可以申请一些款项（免息借用或不用偿还），经过负责成员审核后，给予支持。

四|慷慨

在平常的生活中，我们需要操练在金钱上的慷慨，我们光为穷人祷告是不够的，没有实质性的行动，是一个虚假的属灵。当然，这并不是表示承担领袖角色的人，就必须付上额外的牺牲，要过得比信徒穷困。整个群体应该有这样的一个事实：“教会群体实际上是耶稣的化身，而对于自己的财物，拥有绝对权力的狡猾感觉”[1]，是与被救赎的生命相违背的，我们应该感到羞愧，这种优越感直接阻碍了人的乐善和慷慨。这种自觉有权力拥有财富的心态，不但是富人，连穷人也犯下这种错误，这是与感恩的心背道而驰的，也会破坏人际关系。

所以，无论穷人还是富人，都要操练十一奉献，免得我们被金钱控制。每个人都应该为这个群体尽上在经济上的责任。唯有这样，群体中才不至于有穷人，给予是基督徒不可没有的生命表现。一个在物质上不愿意照顾别人的人，是极其自私的，与耶稣基督的救恩很是冲突。

当然，帮助穷人，你不需要成为穷人。有个在菲律宾的宣教士写了一本书《陪伴穷人》，说：“多赚钱，少花费，慷慨给予，欢庆生命”。在实际生活中，富人与穷人之间的差距是正常的，也是在人世间没有办法消解的。不过，忽略穷人则是不应该的。教会不是一个平均主义者的群体，也不应该在金钱上抱有过多负面的态度。应该学习积极去面对——这个以货币为基本交换方法的现代社会。其中一个很好的办法就是，肯定金钱的价值，并看重金钱带给人的祝福，如同路加笔下的弥赛亚群体一样，看重施舍，进而牺牲与奉献。

今天，“专注于祈祷与传道，专注于穷人的服侍”仍然成为教会的异象。我们需要有一点切实的回应：

1、需要关注我们当中被忽略的，最起码被你忽略的人，主要是指在物质上匮乏或有需要的人，从现在做起。你能够为他们在物质上有所付出吗？

2、我们需要规划金钱的使用，需要多点关注有需要的人，有个姊妹10多年来坚持将她的收入奉献10之2，其中有一部分就是给有需要的肢体的，这是一个很好的操练。以色列群体提倡奉献1/4，其中有很大的一部分用来照顾穷人。我们教会也需要将更多的奉献收入，投入在穷人的服侍上。我刚才提到的将奉献划拨出一部分，用作有需要的“应急资金”，是一个很值得尝试的方案。我们教会其实已经在这个事项上有着多年的实践。

3、乐于参与教会的服侍，减轻牧者和同工在心理和时间上的压力，那么，每个人最起码参加一个服侍。

[1] 曾思瀚著，

代祷事项：

1、愿我们看得到团体侍奉的重要性，使我们每一个人都能参与在侍奉中，一同来建造神所设立的群体。

2、愿我们在教会中活出慷慨，能够看到在物质上有需要的人，愿意支持他们，使他们能够度过危机。