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2024年3月31日主日讲道（第一部分）

2024年3月31日主日讲道（第二部分）

2024年3月31日主日讲道（第三部分）

经文：《彼得前书》1:3~12（和合本）

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2024复活期2|重生为新的身体

《彼得前书》1:3~12

序言：感恩

在复活期，碰上了中国传统的清明节，很有意思。在大家缅怀先人的日子里，我们却来看彼得前书这段感恩词，也算是应景吧。

彼得为神在小亚细亚信徒的过去、现在与将来的作为而感恩，他把基督在过去所成就、现今正在成就，及未来将要成就的救恩，比作是一个浩大的工程。在过去所得到的重生，也即是信徒新生命的开始，比作是建楼房打地基的阶段，是未来得基业的基础；而现今的磨炼，则是建造永恒基业的重要方法。

1、在过去（3节）

首先，彼得为基督的救恩，在小亚细亚信徒过去的作为，即他们在过去所得着的新生而感恩。他们能得到重生，其原因是：因着造物主上帝的怜悯，祂藉着基督的死里复活。在他们得到重生中，相应得到活泼的盼望。这点很好理解，一个能够得到超越死亡新生命的人，他的人生幸福的指数可想而知，是有多高。

彼得希望他们能晓得上帝的性情，祂不以人类自身的软弱与失败，以及那种无力纠正自身的罪恶，来报应人；祂反倒以怜悯，来回应人类，使他们成为自己所喜悦的人，也将全新的生命，赐给了他们，使他们获得与基督死里复活相同的生命。这个死里复活的生命，与人类本来那种朽坏、绝望与死亡的生命，全然不同。

这对于活在周遭充满着“神权”统治的小亚细亚信徒，有着很不一样的精神体验。在他们习惯思维里，至高的神明，比如亚底米女神，总是以权威及不可侵犯的方式出现，更为具体的就是，以皇帝的意旨体现出来。而基督耶稣的上帝，则是一个以慈父的形象，以舍己的方式出现，而且关注这群在社会上毫无地位的人的福祉。

2、在将来（4-6上）

接着，彼得希望小亚细亚的信徒，能够有更高的领悟力，来明白：当他们得了重生之后，生命将会发生一连串的变化，就好像我们所说的骨牌效应。他们所获得的新生命，会从过去，延展到未来。这种状态，彼得称为得到了活泼的盼望，更具体的描述则是“不能朽坏、不能玷污、不会衰残的天上的产业”。这种基业也被称为：神为他们提前预备、到末世要显现的救恩。

所以，他们是以新的方式（盼望）活在当今的日子，包括他们在神面前的地位，也得到了改变：成为继承产业的人。这对于活在殖民之下的小亚细亚信徒，是十分震惊的事实，在古代，除了极个别的权贵阶层，80-90%的人都是没有地位的“贱民”，更不可能有什么产业。而基督徒，却被至高的神接纳，还说，神要将属于继承人的产业，赐给他们。可想而知，救恩的宝贵程度有多高。那么，信徒要以喜乐来回应，是一个再自然不过的邀请（6节）。

3、在现今（6下-9节）

不过，彼得并不是一个理想主义者，他没有认为，获得救恩，拥抱未来大盼望的小亚细亚信徒，他们现今的生活会很容易。反而，他希望他们不要成为信仰的理想主义者。这位展望上帝伟大事业的使徒，并没有忽视信徒在现今世界的遭遇。他坦然认为，将要在未来得到永恒基业的信徒，在地上必然要遭遇百般的试炼，在试炼中，也不是很好过的，忧愁与各种难事会困扰他们。

当然，我们不是很清楚当时的小亚细亚教会，遭遇了什么（参4:12），不过，从经文的语气中看来，他们所遭遇的不是一点小困难。这也是彼得会如此郑重的建议他们，要来思考苦难的目的及意义的原因：

A、苦难可使信心变得更加宝贵，就像金子在经历火炼之后，去除了杂质，信心经历了苦难的试炼，更显出宝贵，可以在未来，得着在基督（末日）显现的时候的称赞。显然，苦难之于信仰，是十分必然的。

B、苦难促使他们更爱耶稣，当彼得对他们的信心表达称赞之后，接着又称赞他们现有的爱心：在试炼中，爱一位未曾蒙面的耶稣，并因一位尚未得见的耶稣，而心存大喜乐，以致从中看出他们在试炼的可靠。从这个角度看来，苦难可以考验一个人对主的爱的程度到底有多深。这点我们也可以理解，就好像一同受苦的夫妻，彼此的感情会变得坚贞不渝。

4、在传统（10-12节）

在10至12节，彼得将思维延伸到更久远的“以色列传统”，目的是要使小亚细亚这个外邦世界的信徒明白——他们也有传统！因他们如今所得到的救恩，不是空穴来风，是有根源的，有着以色列先知的传统。

彼得认为，先知曾努力认真地考察基督救恩的渊源，他也认为，先知们这么作是基督的灵促使之故。也就是说：先知们所得到的关于救恩的“思想”，与小亚细亚的教会信徒，是一样的——同受于基督的灵。

另外，彼得的这句话，也可以作些延展。在以色列先知传统中，一直有这样的思想：有一天，外邦人也要得到神的救恩。

那么，小亚细亚信徒就要知道，他们所获得的救恩，并不是上帝临时性的想法，而是自古以来就有的计划。不过，这种外邦人与以色列，一同得到救恩的事情，实在太伟大，连天使都惊叹不已，都要下来察看。因为他们在以前，根本没想到，上帝会用“基督受难、得荣耀”的方式来成就。所以，当他们明白过来了之后，发现自己也成为基督救恩的预备者和见证者（11-12节）。

5、在当下

从彼得的行文中，我们看到，小亚细亚教会落在苦难中，是因为他们得到救恩。也就是说：他们为什么会受苦，是因为信耶稣。对于今天，很多时候，基督徒受苦，也是因为信仰。毕竟，我们的生命，会与世界的罪恶，产生冲突；在无形中，基督徒与周遭的人群，会有价值观、人生观，及世界观之间的落差。这些差距，如果不当真的时候，彼此之间可以相安无事，而一旦面对着利益之间的冲突，往往就会因之受苦。如同保罗所说的：“凡立志在基督里敬虔度日的，也都要受逼迫”。当然，我们知道这是保罗对第一世纪教会的劝勉，不过，基于我们生活在世界堕落的事实，假如我们要忠于信仰，都会遭遇或多或少、不同程度的反对，也会因此而受苦。我们或许不会因信耶稣而被处死，但因信耶稣（假如你敬虔的话），而遭遇在事业单位不被重用，或在各样环境下并不如意。

有时，基督徒会因诚实的生活，而遭到不公的对待。因为这个社会尽管提倡诚信，但事实上，持守诚信，一样会遭遇不公的待遇，更何况为了信仰的诚信，更不可能获得“风生水起”的成功，假如我们太顺利、太成功，没有因信仰而遭遇到不测与不顺，反倒需要小心——我们是不是不再委身于基督？不再愿意过圣洁的生活呢？

然而，不再为信仰而受苦，会失去在社会中的见证，因为这是与基督的救恩相违背的，因为救恩本身是要通过我们而彰显在这个世界中，我们的一点一滴的见证，看似虽小，往往却能影响到别人，就好像以色列在先知以利沙时期，一个被掳的以色列女子，所起到的作用，是何等的大；在21世纪，有个阿姆瑞特但的弱女子（特蕾莎），她对穷人的委身所带来的影响力，令最大的权贵者羞愧。

另外，作为基督徒，要明白神的旨意与作为，是通过建立我们为新的身体，来借着我们的新身体，让世界有一天焕然一新，使这个败亡的世界，成为永不衰残、永不朽坏的“基业”。也就是说，世界未来真正改变的核心力量，是在获得救恩的基督徒身上，就这点而言，与今天的世界是相冲突的，毕竟，我们所处的世界，崇尚多元、共融。

其实，这种多元与共融的思想，也是十分有限度的，它只容许主流人群所认为的方式而已，以致当我们在谈论救恩时，往往被认为是反文化的行为，毕竟，在大部分的文化系统中，基督信仰属于小众，属于边缘的文化，甚至成为被打压的对象。

基督徒在这样多元的文化环境中，我们（教会）有时会面临着试探，我们因害怕别人不接纳我们，而容易被误导去跟随社会上的方法，而不是跟随基督去走救恩之路。而我们传讲与世界所主导的文化相反的救恩，经常会遭遇被排斥，甚至受苦的现实。因为罪人需要被救赎的教义，是现今文化所讨厌的。

所以，我们需要明白多元主义，是来自我们的世俗世界，当然，我们不能说，多元主义是完全错误的。多元的思想，会有它正面的价值，毕竟，它容许人做别样的选择，我们并不主张霸权式的真理观。

不过，我们需要看到，对基督徒而言，多元主义很容易驱走我们的生命中心——我们的神学与我们价值观，使我们不再将基督，当作是我们人生幸福的唯一选择。而当这种多样性的选择，成为我们核心信念的时候，我们就会从忠于一个群体（基督的教会）这公共领域，而转向个人领域。在那里（个人领域里），人可以根据自己想相信的事，不会受到任何干扰，不需跟别人辩论，也可以不理会别人的意见。

这种宗教式的多元主义，与文化多元主义一样——“条条大道通罗马”，“所有的宗教都引向同一位神和同一个天堂”，这就是现今西方社会的主流现况。其实，这种现况必然导致——多元不再是一种宽容，反而成为一种霸权，只要不符合多元的，就必须打压。西方的政治正确，正是在这种多元土壤上产生的。也就是说，当一个文化群体，不再将基督信仰中的唯一性，作为他们的选择的时候，多元主义和个人利益至上的思维，将成为压倒性的东西，使人喘不过气来。

所以，对我们而言，彼得所讲的福音那种具有排他性的特点，是我们必须坚持的——只有在基督里才能得到救恩，也只有在祂的身体里，才能看到神旨意的真实可靠，从中也使我们被建造、并通过我们来建造新的“基业”。所以，我们不能因其他的原因或需要，而忽略宣扬福音与建造“基业”；也不能害怕被社会不认可而减弱福音的排他性，更不能因基督徒的身份遭到排挤，而不敢宣告福音的唯一性，甚至过分讨好别人（包括自己的单位和身边的人）。其实，这种看似宽容的做法，是一种错误的选项，并不能使人真的得到益处。对于基督徒而言，唯有宣扬福音的唯一性，才能落实无私的爱他人。

6、故事

以下讲一个关于苦难的故事，来回应彼得对亚细亚受苦教会的劝勉。上帝给了一个人两个盒子，一个是黑的，一个是金的，上帝对他说：当你感到悲伤痛苦的时候，就把悲伤和痛苦放在黑盒子里，而当你感到快乐的时候，就把它放在金盒子。这个人照做了，他不断地给黑盒子放进自己的痛苦和忧伤，也在金盒子里放进喜乐。过了一年，他发现金盒子越来越重，而黑盒子好像没有变化。他觉得十分好奇，打开黑盒子，结果在盒子底下发现一个洞，他因此感到纳闷，就问上帝，怎么我放进去的悲伤，到哪里去了？上帝微笑说：孩子，它们都在我这里！他就问上帝，为什么要给他两个盒子？而且一个是黑的，而另外一个是金的？上帝说：孩子，金盒子是给你数算恩典的，而黑盒子是要你放下的！

代祷事项：

1、求圣灵赐给我们——主的视觉，使我们看到未来的基业的真实可靠，使我们愿意为这永恒的基业而付上代价。

2、求主赐给我们有受苦的心志，也能看到受苦的群体的实际情况，也乐意地为他们力所能及的做点事情。