2. 每日经文 | 代上5,6章-重述的目的
3. 每日默想 | 教会重点
4. 每日加量 | 来10章-朝圣者的第十堂课
01
每日诗篇祷告
诗情祷语
（作者：尤金·毕德生）
11月15日| 弟兄和睦同居
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《诗篇》第一百三十三篇
1 看哪，弟兄和睦同居，
是何等的善，何等的美！
2 这好比那贵重的油
浇在亚伦的头上，
流到胡须，
又流到他的衣襟；
3 又好比黑门的甘露
降在锡安山，
因为在那里有耶和华所命定的福，
就是永远的生命。
省思：
亚伦的胡须流下闪亮的油，
还有北方清凉山上的甘露，
（前者指模样，后者指感觉）
从两方面形容一个群体中的
男女老少在蒙神赦免之后，
可以敞开心胸地彼此相爱。
祷告：
天父，
求祢除去我的罪在自己和他人之间
所筑起的各种障碍：
妒忌、骄傲、缺陷、轻蔑。
并且让我看见、感受到――
与聚在祢大家庭中的人们
一起分享赦免和恩典的内心喜乐，
是多么快乐的事。
奉耶稣基督的名。阿们。
02
每日经文及简释
历代志上 第五章 第六章
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《历代志上》第5-6章｜重述的目的
西缅之后，重述了在约旦河东的流便、迦得和玛拿西半支派的名单（5:1-26）。
流便的历史被分成三个阶段（5:3-6，7-9，10节）。1）被掳：当他们被提革拉毗尼色三世掳去的时候，外约旦整个区域成为亚述的省份[1] 。2）早期：7至9节是形容流便人在早期时代的扩张。3）扫罗年间：主前第十一世纪，流便人打败了阿拉伯人（夏甲）。
五章11至17节是对迦得人的追溯，他们主要的区域是在巴珊（11,16节），以土地肥沃出名，东边延伸到撒迦（11节）。提到在犹大王约坦和以色列王耶罗波安二世时期的存在，是特别提示犹大与以色列是完整与合一的。
五章18至21节追溯了这两个半支派的扩张和征服之摘要。这些支派的对手是阿拉伯人（19节）。史尔曼（Martin Selman）认为：这里首要的关心是解释为什么支派会成功，强调属灵的理由和军事上是一样重要的。这些原因摘要成一个历代志的典型片语，争战是出乎神（22节，参：代下20:15，25:8，32:8）。在第20节可以找得到三个支持的观念，并且是贯穿历代志的：（神的）说明（参：代上12:18，15:26；代下25:8，32:8），在战场上蒙应允的祷告（参：代下14:11-15，20:5-30，32:20-21）和对神的信靠（参：代下32:7-8）。然而，被掳的原因却完全反向（参5:6，5:25-26节）[2] 。
玛拿西是利未之前的一组支派，因他们是首批得到地的支派，历代志包含了他们作战得地的回忆（5:10,19-22），也说到他们最后怎样落在亚述王普勒手中（5:26）。
第六章是对利未支派的追溯。利未家谱，强调亚伦的地位，亚伦的子孙是祭司，而利未支派其他人是在圣殿担任其他较主要的职务（参民3:5-10），其根源自摩西至被掳（民10:1-5），按历代志作者的记载，其他人在所罗门圣殿事奉是出自大卫王的规划（6:31）。
6章最后部分（32至80节），列出利未支派如何分布，这是约书亚记21章所记载的，犹大、以萨迦、便雅悯、拿弗他利、玛拿西（约旦河西）、以法莲、亚设、流便和迦得等支派里都有利未人居住。便雅悯第一次出现，是说它可以被当作北方支派。这支派的军事色彩浓重。
西布伦和但支派没有被列在名单中，拿弗他利的描述简短，有可能是经文有破损。
[1] 也就是基列（约旦河东的土地，赛九1，也见王下十五29）。参史尔曼（Martin Selman）著，廖和美、黄从真译：《丁道尔旧约圣经注释：历代志上》（台湾：校园，2007），页123。
[2] 同上，页124。
03
每日默想
叙事人在第六章追溯利未支派的历史之后，才开始追溯约旦河西的十个半支派的历史。这种将利未放在中央的叙事特点，目的很明显：他们代表着祭祀、歌唱、产业的所有内涵。你觉得：假如教会要塑造一个合神心意的教会，你觉得哪些重点是需要一提再提，坚持很久的？
04
每日加量
希伯来书 第十章
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《希伯来书》第10章 | 朝圣者的第十堂课
“可以大松一口气了吧！因着耶稣的身体，我们可以坦然进入神所在的至圣所，我们天良所犯下的亏欠，已被耶稣的血洒去，我们的身体得赎了，也完全洁净了。那我们应该如何回应祂为我们所成就的这一切呢？”
“如今，我们中间有些人不聚会了，也不再像以前一样，彼此相劝，相互扶持了。在面对艰难，尤其是遭到逼迫之时，就妥协了。假如一直这样下去，后果会怎样呢？”
“这就像是一个人，他知道了真道，却公然放弃它，那这个人，到哪里去找这赎罪的祭呢？这不等于在以前，献祭人公然弃绝可以让他赎罪的祭物。恐怕，那后果真的不堪设想了，要被烈火般的神审判，太可怕了！”
“所以，我奉劝你们，振作起来，还是像以前一样吧，在遭遇逼迫，被毁谤、被嘲笑的光景下，仍然坚持；为了信仰，不但自己受苦，还去陪伴苦难中的人，也由此受了牵连，也付了代价，家业被抢。那时的你们，也在所不惜，因为知道：主，已为你们预备了更美的未来。
“继续忍耐吧，熬过这些日子，完成了神在你们身上的旨意，就可以得到祂的应许。再次说，不要退后，因你们不是退后入沉沦，而是有信心到达信仰终点的朝圣者！实际上，信心的意思，不是别的，就是坚持忍耐，热切盼望神所预备的，那个永远的居所。其实，历代的朝圣者，都有着共同特点：
1、 他们都因信神而被神称赞，比如亚伯、以诺和挪亚。
2、 他们虽然到死都没有得到应许，却欢欢喜喜朝着神所预备的未来走去。比如，亚伯拉罕、撒拉、以撒和雅各这些祖先。
3、 他们为了信仰，甘心与受苦的百姓同在，因此经历了很大的苦难，但恒久忍耐着，比如摩西、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳、还有众先知等。
思考问题：
老师在10:19-22中指出，因着基督所成就的，使我们得到了哪些双重的祝福？另外，你现在有没有因着眼前的困难而灰心失望呢？
听老师的劝吧，振作起来！不可丢弃勇敢的心，因存这样的心，必得大赏赐！继续往前走，哪怕艰难；仰望那轻看羞辱，忍受十架之苦的耶稣吧！祂必使我们这些朝圣者大得安慰。
